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품목정보
| 발행일 | 2014년 02월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 279쪽 | 432g | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788932472270 |
| ISBN10 | 8932472270 |
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- -국내도서 > 역사 > 서양사/서양문화 > 유럽사/유럽문화 일반
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저자 소개 (2명)
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투르크 세력은 남동부유럽의 여러 기독교 세력?비잔티움은 물론, 세르비아, 제노바, 헝가리, 베네치아, 그 밖의 다른 왕조들까지?을 격파하고 격파한 지역들을 하나의 정치, 경제적 제국으로 통합하여 5세기 동안 지배했다. 하지만 투르크족의 발칸 정복은 느닷없이 이루어진 것이 아니었다. 정복하기 전부터 이미 그 지역에서 기독교 세력의 동맹자 혹은 원조자로 활발한 활동을 벌이다, 그것이 정복으로 이어졌던 것이다. 이후에도 투르크족은 기독교 병사들을 계속 이용했고, 그 같은 상황은 특히 아나톨리아와 중동 원정 때 두드러졌다. 이렇게 볼 때 기독교도와 무슬림의 관계는 여러 세대가 교류하는 것에 근거한 것이었으며, 정복과 협력의 형태는 독일의 폴란드 침공보다는 오히려 영국의 인도 탈취와 유사한 점이 많다.
-본문 중에서
(이슬람과 기독교) 두 종교의 이 같은 공존은 가장 내밀한 사생활의 영역까지도 결정했다. 혼인에 대한 기독교의 입장만 해도, 전혀 예상치 못한 강적을 만나게 되었다. 이슬람법 아래서는 일부다처와 일시적 혼인 형태 모두가 가능했고, (특히 여성들에게) 이혼도 용이했으며, 성관계 또한 혼인한 관계에만 국한되지 않았고 생식으로만 결정되지도 않았다. 이 같은 조건이라면 어느 종교가 사람들에게 더 본래적 매력을 지닌 것으로 보였을지는 너무도 자명했다.
-본문 중에서
‘루마니아’나 ‘불가리아’라는 말은 1830년도까지도 일부 지식인과 운동가들에게만 의미 있는 말이었고, ‘알바니아’와 ‘마케도니아’도 그 점에 있어서는 다를 게 없었다. 그 때문에 독립국으로서 국가?낭만적 민족주의자들이 생각하듯이?와는 거리가 멀었던 남동부유럽의 신생국 지도자들은, 오스만의 세계관에 푹 젖어 있는 농촌 사회에서 국가를 새롭게 창조해야 하는 과제를 안고 있었다.
-본문 중에서
현대 발칸의 정치 지형도는 프랑스혁명을 시작으로 1923년 오스만제국이 최후로 붕괴하기까지 기나긴 19세기를 거치며 서서히 그 모습을 드러냈다. 민족성의 원칙으로 구성된 독립 국가들이 로마인들의 계승자, ‘신의 노예이며 이 세상의 술탄’인, 오스만제국의 황제 아래 500년 역사를 이어온 제국을 대신해 들어선 것이다. 이 같은 발칸 민족주의의 승리는 일부,
봉기와 저항으로 오스만 지배가 붕괴하는 데 도움을 준 발칸인 자신의 노력으로 이룬 것이었다. 그런 반면 이들의 노력은 또, 그 자체로는 결실을 맺지 못하고 유럽 강대국들의 힘을 빌려서야 결실을 맺은 무기력한 것이기도 했다. 제1차 세계대전은 해방을 위한 발칸의 이 같은 투쟁과 유럽 국가 체계의 복잡한 관계가 정점에 달한 사건이었다.
-본문 중에서
유럽의 다른 지역에서처럼 발칸도 이제는 민족주의와 소수민족 권리의 문제가 전쟁과 평화의 문제에서 국경 정책과 도시 공존의 문제로 변해간다는 사실을 알고 있었다. 발칸 지역은 국가 건설을 위한 기나긴 투쟁?유고슬라비아 내전이 투쟁의 마지막 국면이었다?을 하느라 20세기를 거의 다 소진했다. 재미있는 것은 국가 건설 투쟁이 끝나자마자, 국제적 차원에서 정치, 경제적 변화가 일어나 국가라는 생각 자체에 의문을 제기했다는 점이다. 공산주의 일당 국가의 붕괴는 단일국가의 국내 정책으로 사회경제적 변형을 이룬다는 옛 생각에 가장 극적인 위기를 초래했다.
-본문 중에서
-본문 중에서
(이슬람과 기독교) 두 종교의 이 같은 공존은 가장 내밀한 사생활의 영역까지도 결정했다. 혼인에 대한 기독교의 입장만 해도, 전혀 예상치 못한 강적을 만나게 되었다. 이슬람법 아래서는 일부다처와 일시적 혼인 형태 모두가 가능했고, (특히 여성들에게) 이혼도 용이했으며, 성관계 또한 혼인한 관계에만 국한되지 않았고 생식으로만 결정되지도 않았다. 이 같은 조건이라면 어느 종교가 사람들에게 더 본래적 매력을 지닌 것으로 보였을지는 너무도 자명했다.
-본문 중에서
‘루마니아’나 ‘불가리아’라는 말은 1830년도까지도 일부 지식인과 운동가들에게만 의미 있는 말이었고, ‘알바니아’와 ‘마케도니아’도 그 점에 있어서는 다를 게 없었다. 그 때문에 독립국으로서 국가?낭만적 민족주의자들이 생각하듯이?와는 거리가 멀었던 남동부유럽의 신생국 지도자들은, 오스만의 세계관에 푹 젖어 있는 농촌 사회에서 국가를 새롭게 창조해야 하는 과제를 안고 있었다.
-본문 중에서
현대 발칸의 정치 지형도는 프랑스혁명을 시작으로 1923년 오스만제국이 최후로 붕괴하기까지 기나긴 19세기를 거치며 서서히 그 모습을 드러냈다. 민족성의 원칙으로 구성된 독립 국가들이 로마인들의 계승자, ‘신의 노예이며 이 세상의 술탄’인, 오스만제국의 황제 아래 500년 역사를 이어온 제국을 대신해 들어선 것이다. 이 같은 발칸 민족주의의 승리는 일부,
봉기와 저항으로 오스만 지배가 붕괴하는 데 도움을 준 발칸인 자신의 노력으로 이룬 것이었다. 그런 반면 이들의 노력은 또, 그 자체로는 결실을 맺지 못하고 유럽 강대국들의 힘을 빌려서야 결실을 맺은 무기력한 것이기도 했다. 제1차 세계대전은 해방을 위한 발칸의 이 같은 투쟁과 유럽 국가 체계의 복잡한 관계가 정점에 달한 사건이었다.
-본문 중에서
유럽의 다른 지역에서처럼 발칸도 이제는 민족주의와 소수민족 권리의 문제가 전쟁과 평화의 문제에서 국경 정책과 도시 공존의 문제로 변해간다는 사실을 알고 있었다. 발칸 지역은 국가 건설을 위한 기나긴 투쟁?유고슬라비아 내전이 투쟁의 마지막 국면이었다?을 하느라 20세기를 거의 다 소진했다. 재미있는 것은 국가 건설 투쟁이 끝나자마자, 국제적 차원에서 정치, 경제적 변화가 일어나 국가라는 생각 자체에 의문을 제기했다는 점이다. 공산주의 일당 국가의 붕괴는 단일국가의 국내 정책으로 사회경제적 변형을 이룬다는 옛 생각에 가장 극적인 위기를 초래했다.
-본문 중에서
--- 본문 중에서
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