품목정보
발행일	2023년 09월 22일
쪽수, 무게, 크기	124쪽 \| 184g \| 12520420mm
ISBN13	9791158966119
ISBN10	1158966113

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저자 소개 (1명)

저 : 김수지 이동 관심작가 알림신청

육문(六門) 혹은 그 밖에서
아우성치던 나,
가아(假我)

오래전
이미 나는 나였고
그냥 쭉 나 아닐 때도
나이다
---「참나를 찾아」중에서

겨울나무들, 전원이 참석한다
심장에서 가장 먼 말초신경을 끌어와
부푼 먹물의 마개를 열면
가는 촉에서 번져 나오는 잉크 방울들
허공은 벌써부터 구겨진 파지로 난장이다
시간이 흐르고 일몰 전의 마감을 엄수한다
교정을 마친 수많은 이야기들이
물 찬 제비처럼 말쑥하게 하늘을 가득 채우고
가끔은 새들도 신이 나서
갈지자로 산지사방 낙서를 해댄다
해 지면 잉크빛 글들 다 지워질라,
칼바람 한바탕 불어올 때
수북이 쌓인 파지들 수수수 지고
눈 시리게 빛나는 글짓기 한마당,
겨울 하늘은 스토리텔링으로 풍성해졌지
호수의 한가운데처럼 푸르고 깊어서
겨우내 고비사막 같은,
목마른 시간을 건너가리라
---「백일장」중에서

시멘트 블록 틈을 비집고
제비꽃 한 줌 함뿍 벙글어 생글거린다
저 제비꽃 식구들, 처음부터 땅딱지는 아니었겠지
복잡한 시절인연을 감안해 많은 꽃대를 밀어 올린 거다
서둘러 신방(新房)을 차리느라 따지고 말 겨를이 없었겠다
조롱조롱 다둥이들 태어나서
마당도 없는 비좁은 집이 시끌벅적하다
비빔밥처럼 왁자한 햇살이 또 봄을 주르르 꿰는 동안
옆집 제비꽃 어멈이
곧 해산할 기미를 보이며 묻는다
여보세요, 키 큰 양반
요즘 그곳에선
거국적으로 저출산(低出産)이
대유행이라면서요?
입안에서 미처 빠져나오지 않은 내 대답은
(안 결혼, 안 출산이 대유행이라네요!)
---「제비꽃」중에서

드르륵, 드르륵, 드르르……

도시 개발이 한참인 우리 동네
도로의 반을 가드레일 치고
표면을 뜯어내느라 쇠박음질을 해댄다
두더지가 쑤셔놓은 듯
아스팔트 뗏장이 떼걱떼걱 일어난다

흰 가운을 입은 의사는
육십을 넘게 달려온 길 하나를
긴 의자에 눕힌다

민첩하고 숙련된 손길이 발파작업을 시작한다
드르륵, 드르륵, 드륵드륵……

순삭된 시간의 뿌리를 말끔히 들어내고
21세기의 튼실한 광물 기둥 한 주를 시공하는 거다

몇십 년 전 시골 마을엔
앞니 두서너 개 없는, 양쪽 어금니가
위아래 다 빠진 노인들이 태반이어서
무얼 먹을 때 합죽합죽
웃을 때도 합죽합죽
지금 그 노인이
어금니와 송곳니를 갈아 끼우고 있다
---「임플란트」중에서

인간의 감정에 대해 생각해본다
눈만 뜨면 오감(五感)을 가동하여 상하좌우를 살펴서 숙주를 찾는다
똑똑하면 똑똑할수록 오차를 내지 않는다
감정의 바이러스를 과다분비시켜서
정확하게 안착까지 성공한다
부모는 자식에게, 자식은 부모에게
친지, 지인, 불특정 다수에게
그런데 웬일인지
빛나는 날[刀]을 세워 자기를 치는 일이 다반사이다
수북하게 올라오는 마음
감정의 바이러스는 매일 양성을 낳고
예방은커녕 대처할 백신은 없다
〈뉴스 속보〉가 떴다
코로나19 외 그 변이 일당은 급격히 줄어드는 추세이나
감정의 바이러스 외 그 변이들은
속수무책, 팬데믹 종료 불가!
이런 때
뮤즈의 바이러스가 변이를 이끌고
내게 온다면, 온다면
눈 감고 무작정
Welcome, Muse!

---「팬데믹」중에서

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해설 엿보기 근대는 비극의 성격을 바꾸어 존속시키지 사라지게 하지 않는다. 영웅서사시가 사라졌다고 해서 시 자체가 사라진 것은 아니듯, 희망이 있다고 하여 인간의 비극이 사라진 것은 아니다. 자본주의 시스템 안에서는 생존경쟁 자체가 고통이며 그 비극적 과정을 거쳐야만 천국이든 극락이든 가게 된다. 그러므로 비극의 주체는 영웅에서 일반인으로 확대 생산되고 있는 것과 다름없다. 현대인의 삶에 비극은 이미 내재해 있으므로 이제 역설적이게도 남은 것이라고는 희망밖에 없다 해도 과언이 아니다. 우리가 희망을 삶의 에너지로 삶는 이유이다. 김수지 시집 『그 이상의 오브제』는 생의 에너지로 충일하다. 김수지의 시적 존재들은 전반적으로 밝고 명랑하며 역동적 에너지로 넘친다. 「난타나꽃」, 「동백꽃전(傳)」, 「임플란트」, 「단풍」, 「어른아이」에서와 같이 시적 존재들은 이미 생의 몇 구간을 건너 지는 꽃이 되었거나 노년에 접어들었음에도 과거의 생의 고통을 현재로 끌고 오지 않는다. “인간이 겪는 고통과 슬픔이 있는 한 비극은 끝나지 않는다”는 테리 이글턴(T. Eagleton)의 말처럼, 과거에서 현재에 이르기까지 슬픔과 고통은 지속된다. 그럼에도 시인은 존재들의 비극적이었던 생의 구간을 물고기가 빠져나간 그물처럼 성글게 그리고 있다. 시인이 성근 그물의 공간을 의성의태어로 채움으로써 존재들은 역으로 생기발랄 역동적인 생명성을 갖는다. 김수지의 이러한 변주 능력은 현존재의 모습을 설명하기 위해 사용하는 ‘가아(假我)’ 개념에서 출발하여, ‘나다운 나’를 찾는 일에 심취해 온 시 의식의 응축으로 보인다. 지난 삶에 대해 얽매임 없이 시인은 현재 조우한 존재들을 완생으로 변주해낸다. 이는 “그냥 쭉 나 아닐 때도 나”(「참나를 찾아」)라는 인식에 다다랐을 때 가능한 포지션이다. 아직 하늘가엔 물기가 그렁하게 고여 있고 늦여름이 촉촉하게 남아 있어요 요즘 들어 부쩍 말개진 햇살과 성긴 바람을 부지런히 버무려서 불쏘시개로 써야겠어요 중불에 올려서 끓입니다 이제부터 약불로 내려서 뭉근히 졸이기 시작합니다 시간이 흐를수록 아마도 일곱 번 그 이상은 색깔의 변화를 주는군요 얼마나 졸였을까, 완생으로 가는 길목은 봄부터 겨울을 무던히도 오갔겠지요 가만히 들여다보세요 막 매듭진 단막극처럼 단독으로 피어나 다닥다닥 모여서 큰 송이를 이룬 거예요 요람에서 시작하여 거듭 변주되어 온 여정이 따로 또 모여 단단히 어깨를 걸고 둥글게 둥글게 강강수월래를 불러요 그게 다가 아니에요 드디어 샛노랗게 익어서 마지막이라 생각한 둥근 일생이 붉고 붉은빛을 뿜어대네요 카프카도 능가할 ‘변신’을요 난타나꽃이 붉은 색깔로 무르익어서 타고 있어요 활활 타고 있어요! 그리곤 넘어가는 중이에요 저쪽으로요 무엇이 목에 걸린 것처럼 뜨거워요 서녘 끝이 활활 타는 저걸 좀 보세요 해탈이에요! 분명히 건너가는 바라밀다 아닌가요 ― 「난타나꽃」 전문 열대 아메리카가 원산지인 난타나는 늦봄부터 늦은 여름까지 꽃을 피운다. 꽃의 색이 일곱 번 변하는 과정을 거친다고 하여 칠변화라고도 한다. 꽃말은 엄숙, 엄격, 변하지 않는 사랑으로 화려한 꽃과는 대척점에 있다. 시 속의 시간은 늦여름으로 난타나꽃이 월동준비를 해야 할 시기이다. 숨은 화자는 정성을 다해 뜸을 들이듯 “약불로 내려서 뭉근히 졸이”는 심정으로 늦은 꽃봉오리가 만개하기를 바란다. 시인은 “완생으로 가는 길목”에 있는 난타나가 “봄부터 겨울을 무던히도 오갔”을 것이라고 유추함으로써 시간 안에 배어 있을 삶의 여정을 마음 졸임에 대비시킨다. 하지만, 봄부터 겨울 사이 겪었을 역경은 “막 매듭진 단막극”이나 “요람에서 시작하여 거듭 변주되어 온 여정” 정도로 일축한다. 숨은 화자에게는 난타나가 꽃을 피우기까지 자라온 시간은 중요하지 않은 듯하다. 보이는 것은 오직 단독으로 피기 시작하다가 따로 또 모여 단단히 어깨를 겯고 강강술래를 부르는 모습이다. 시인은 난타나꽃이 거기서 멈추지 않고 다이내믹한 생으로 변주되는 것을 목도한다. 난타나꽃은 샛노랑에서 “카프카도 능가할 ‘변신’을” 꾀하여 붉고 붉은빛을 뿜어내는가 싶더니 불덩어리가 되어 활활 타는 상황에 직면한다. 시인은 그 광경을 난타나꽃의 “해탈”에 비유한다. 시인은 난타나의 생이 번뇌의 얽매임에서 풀리고 미혹의 괴로움에서 벗어난 바라밀다 상태에 이르렀다고 본다. 시인은 그것을 “완생”이라고 한다. ― 최광임(시인·두원공대 겸임교수) 시인의 말 유(有), 무의식(無意識)을 차지하는 한 단어가 있다. 인연! 흔하디흔한, 될 대로 되라, 식의 개념이 아닌 오고 가는 숱한 인연들, 자연과 사람을 통틀어서 그 행간들 사이 내 몫의 지음에 대해 생각한다. 착(着)을 두지 않되, 마음을 내는 데는 지극해지고 싶다. 쉽지 않지만 명료하게 지향한다. 2023년 9월 김수지

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