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품목정보
| 발행일 | 2023년 09월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 360쪽 | 738g | 188*257*18mm |
| ISBN13 | 9791157945580 |
| ISBN10 | 1157945589 |
역주 설문해자주 4
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04-031-1038 正(正)[옳을/정] 【重文2】
‘옳다’이다. 一을 따랐다. 一로써 멈추게 하는 것이다. 正에 속하는 글자는 모두 正을 따랐다. (?)은 正의 古文이니, 二을 따랐다. 二은 ‘上’자의 古文이다. (??)은 正의 古文이니, 一?足을 따랐다. 足 또한 ‘그치다’는 뜻이다.
是也. ?一.① 一?止.② 凡正之屬, 皆?正. , 古文正, ?二. 二, 古文上字.③ , 古文正, ?一足. 足亦止也.④
②江沅은 “一은 멈추게 하는 것이다. 예컨대 ≪說文解字≫ ‘乍’자의 해설에 ‘달아나지 못하게 하다.’와 ‘毋’자의 해설에 ‘간사한 짓을 못하게 하다’는 말과 같으니, 모두 一로써 멈추게 하는 것이다.”라고 하였다. 之와 盛의 반절이다. 제11部에 있다.
江沅曰, “一所?止之也. 如乍之止亡, 毋之止姦, 皆以一止之.” 之盛切. 十一部.
③이 또한 ??示?辰?龍?童?音?章이 모두 二을 따른 것과 같다.
此亦同?示辰龍童音章 皆?二.
④止部에 “止는 발[足]이다.”라고 하였다.
止部曰, “止爲足.”
〈補註〉
正(04-031-1038)
商代文字
二祀?其?
合1140正
合1587
合31791
西周春秋文字
大盂鼎
井侯方?
小克鼎
寬兒鼎
戰國文字
郭店 語叢三 2
?華簡 程寤 7
璽彙 0343
璽彙 4790
秦文字
珍展 186
里耶 8-157正
北大 算丙
‘正’은 본래 ‘口’와 ‘止’로 구성된 자형이다. 商代文字부터 출현하는데, ‘口’의 형태와 ‘止’로 구성되어 있다. ‘口’은 ‘○’의 형태로 출현하기도 하는데, 이는 정벌의 대상이 되는 구역을 뜻하고, ‘止’는 그 구역을 향하여 가는 발을 뜻한다. 즉 會意字로서 본래 의미는 征伐이며, ‘바르다’는 뜻은 정벌에서 ‘바로잡다’는 의미로 引伸된 것이다. 서주시기 金文은 ‘口’의 형태가 일부 변화한다. ≪毛公鼎≫ ‘’(集成 2841)과 같이 ‘口’가 큰 점처럼 변하기도 하며 ≪中?父?≫ ‘’(集成 3957)과 같이 점이 납작해져 굵은 선처럼 변하기도 하였다. ≪晉侯對?≫ ‘’(近出 504)은 ‘口’가 직선으로 변화한 것을 확인할 수 있다.
춘추시기 이후로는 점이나 굵은 선과 같은 자형은 사라지고 ≪上?公?人?≫ ‘’(集成 4183), ‘’(集成 9733)처럼 하나 또는 두 개의 직선으로 구성된 자형이 등장한다. 두 개의 직선으로 구성된 자형은 ≪說文解字≫에 수록된 古文 ‘’과 일치한다. 전국시대는 지역별로 다양한 이체자가 등장한다. 秦은 춘추시기 자형과 큰 차이가 없었으나 楚는 ‘’(≪璽彙≫ 343), 郭店楚簡 ≪唐虞之道≫ 13호간 ‘’과 같은 이체자가 있었다. 晉은 ‘’(≪璽彙≫ 4766), ‘’(≪璽彙≫ 4790), 齊는 ‘’(≪陶錄≫ 3.150.3) 등의 이체자를 볼 수 있다.
〈譯文〉
04-040-1262 (足)[사람의 발/족]
‘사람의 발’이다. 신체 아래에 있다. 口?止를 따랐다.口……따랐다：≪六書尋源≫에서는 “足은 止를 따랐는데 止는 곧 趾의 古字이다. ?를 따랐는데 ?는 圍의 古字이고 또 ‘國’자이다. 발가락이 감싼 속에 들어 있어 비좁은 모양을 가리킨다.[此?止 止卽古趾字 ?? ?卽古圍字 亦國字也 乃足指在包圍中 而局促之象]”라고 하여, 段玉裁의 ‘?(에울/위)를 따른 것은 잘못이다.’는 주장을 따르지 않았다.
足에 속하는 글자는 모두 足을 따랐다.
人之足也. 在體下. ?口止.① 凡足之屬, 皆?足.
①≪玉篇≫에 의거하여 바로잡았다. 口는 ‘사람[人]’이란 뜻과 같으니, 口를 들어 발[足] 위의 신체를 포괄한 것이다. 齒는 위가 止이고 아래가 口이다. 그 다음에 足을 배열하였는데 위가 口이고 아래가 止이기 때문이다. 그 다음에 疋을 배열하였으니 足과 유사하기 때문이다. 그 다음에 品을 배열하였는데 세 개의 口를 따랐기 때문이다. 지금 각 판본에 ?(에울/위)를 따른 것은 잘못이다. 卽과 玉의 반절이다. 제3部에 있다.
依玉篇訂. 口猶人也, ?口以包足已上者也. 齒, 上止下口. 次之以足, 上口下止. 次之以疋, 似足者也. 次之以品, ?三口. 今各本??, 非也. 卽玉切. 三部.
〈補註〉
足(04-040-1262)
商代文字
足作父丙鼎
合21019
合4585
合4020
西周春秋文字
??
申?蓋
之乘辰鐘
戰國文字
郭店 老子甲 6
曾乙 137
溫縣盟書 T4K11-135
秦文字
睡虎地 答問 113
許愼은 ‘’이 ‘止’와 ‘口’로 구성된 자형이라고 하였다. ‘足’은 본래 ‘疋’과 동일한 자형이었으나 戰國時代 이후부터 분화되기 시작한다. 睡虎地秦簡 ≪法律答問≫ 113호간 ‘’, 郭店楚簡 ≪老子 甲≫ 6호간 ‘’이 小篆의 구조와 동일하다. 한편 睡虎地秦簡 ≪秦律十八種≫ 78호간 ‘’은 ‘足’에 ‘?’과 ‘?’를 추가한 자형이며 包山楚簡 162호간 ‘’은 ‘足’과 ‘欠’을 추가한 자형이다. 溫縣盟書 T4K11-135 ‘’은 ‘足’, ‘欠’에 ‘立’을 추가하였다. 이 자형들 역시 ‘足’으로 해석한다.
‘옳다’이다. 一을 따랐다. 一로써 멈추게 하는 것이다. 正에 속하는 글자는 모두 正을 따랐다. (?)은 正의 古文이니, 二을 따랐다. 二은 ‘上’자의 古文이다. (??)은 正의 古文이니, 一?足을 따랐다. 足 또한 ‘그치다’는 뜻이다.
是也. ?一.① 一?止.② 凡正之屬, 皆?正. , 古文正, ?二. 二, 古文上字.③ , 古文正, ?一足. 足亦止也.④
②江沅은 “一은 멈추게 하는 것이다. 예컨대 ≪說文解字≫ ‘乍’자의 해설에 ‘달아나지 못하게 하다.’와 ‘毋’자의 해설에 ‘간사한 짓을 못하게 하다’는 말과 같으니, 모두 一로써 멈추게 하는 것이다.”라고 하였다. 之와 盛의 반절이다. 제11部에 있다.
江沅曰, “一所?止之也. 如乍之止亡, 毋之止姦, 皆以一止之.” 之盛切. 十一部.
③이 또한 ??示?辰?龍?童?音?章이 모두 二을 따른 것과 같다.
此亦同?示辰龍童音章 皆?二.
④止部에 “止는 발[足]이다.”라고 하였다.
止部曰, “止爲足.”
〈補註〉
正(04-031-1038)
商代文字
二祀?其?
合1140正
合1587
合31791
西周春秋文字
大盂鼎
井侯方?
小克鼎
寬兒鼎
戰國文字
郭店 語叢三 2
?華簡 程寤 7
璽彙 0343
璽彙 4790
秦文字
珍展 186
里耶 8-157正
北大 算丙
‘正’은 본래 ‘口’와 ‘止’로 구성된 자형이다. 商代文字부터 출현하는데, ‘口’의 형태와 ‘止’로 구성되어 있다. ‘口’은 ‘○’의 형태로 출현하기도 하는데, 이는 정벌의 대상이 되는 구역을 뜻하고, ‘止’는 그 구역을 향하여 가는 발을 뜻한다. 즉 會意字로서 본래 의미는 征伐이며, ‘바르다’는 뜻은 정벌에서 ‘바로잡다’는 의미로 引伸된 것이다. 서주시기 金文은 ‘口’의 형태가 일부 변화한다. ≪毛公鼎≫ ‘’(集成 2841)과 같이 ‘口’가 큰 점처럼 변하기도 하며 ≪中?父?≫ ‘’(集成 3957)과 같이 점이 납작해져 굵은 선처럼 변하기도 하였다. ≪晉侯對?≫ ‘’(近出 504)은 ‘口’가 직선으로 변화한 것을 확인할 수 있다.
춘추시기 이후로는 점이나 굵은 선과 같은 자형은 사라지고 ≪上?公?人?≫ ‘’(集成 4183), ‘’(集成 9733)처럼 하나 또는 두 개의 직선으로 구성된 자형이 등장한다. 두 개의 직선으로 구성된 자형은 ≪說文解字≫에 수록된 古文 ‘’과 일치한다. 전국시대는 지역별로 다양한 이체자가 등장한다. 秦은 춘추시기 자형과 큰 차이가 없었으나 楚는 ‘’(≪璽彙≫ 343), 郭店楚簡 ≪唐虞之道≫ 13호간 ‘’과 같은 이체자가 있었다. 晉은 ‘’(≪璽彙≫ 4766), ‘’(≪璽彙≫ 4790), 齊는 ‘’(≪陶錄≫ 3.150.3) 등의 이체자를 볼 수 있다.
〈譯文〉
04-040-1262 (足)[사람의 발/족]
‘사람의 발’이다. 신체 아래에 있다. 口?止를 따랐다.口……따랐다：≪六書尋源≫에서는 “足은 止를 따랐는데 止는 곧 趾의 古字이다. ?를 따랐는데 ?는 圍의 古字이고 또 ‘國’자이다. 발가락이 감싼 속에 들어 있어 비좁은 모양을 가리킨다.[此?止 止卽古趾字 ?? ?卽古圍字 亦國字也 乃足指在包圍中 而局促之象]”라고 하여, 段玉裁의 ‘?(에울/위)를 따른 것은 잘못이다.’는 주장을 따르지 않았다.
足에 속하는 글자는 모두 足을 따랐다.
人之足也. 在體下. ?口止.① 凡足之屬, 皆?足.
①≪玉篇≫에 의거하여 바로잡았다. 口는 ‘사람[人]’이란 뜻과 같으니, 口를 들어 발[足] 위의 신체를 포괄한 것이다. 齒는 위가 止이고 아래가 口이다. 그 다음에 足을 배열하였는데 위가 口이고 아래가 止이기 때문이다. 그 다음에 疋을 배열하였으니 足과 유사하기 때문이다. 그 다음에 品을 배열하였는데 세 개의 口를 따랐기 때문이다. 지금 각 판본에 ?(에울/위)를 따른 것은 잘못이다. 卽과 玉의 반절이다. 제3部에 있다.
依玉篇訂. 口猶人也, ?口以包足已上者也. 齒, 上止下口. 次之以足, 上口下止. 次之以疋, 似足者也. 次之以品, ?三口. 今各本??, 非也. 卽玉切. 三部.
〈補註〉
足(04-040-1262)
商代文字
足作父丙鼎
合21019
合4585
合4020
西周春秋文字
??
申?蓋
之乘辰鐘
戰國文字
郭店 老子甲 6
曾乙 137
溫縣盟書 T4K11-135
秦文字
睡虎地 答問 113
許愼은 ‘’이 ‘止’와 ‘口’로 구성된 자형이라고 하였다. ‘足’은 본래 ‘疋’과 동일한 자형이었으나 戰國時代 이후부터 분화되기 시작한다. 睡虎地秦簡 ≪法律答問≫ 113호간 ‘’, 郭店楚簡 ≪老子 甲≫ 6호간 ‘’이 小篆의 구조와 동일하다. 한편 睡虎地秦簡 ≪秦律十八種≫ 78호간 ‘’은 ‘足’에 ‘?’과 ‘?’를 추가한 자형이며 包山楚簡 162호간 ‘’은 ‘足’과 ‘欠’을 추가한 자형이다. 溫縣盟書 T4K11-135 ‘’은 ‘足’, ‘欠’에 ‘立’을 추가하였다. 이 자형들 역시 ‘足’으로 해석한다.
--- 본문 중에서
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