품목정보
발행일	2014년 03월 05일
쪽수, 무게, 크기	376쪽 \| 488g \| 14821030mm
ISBN13	9791185153018
ISBN10	1185153012

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한국어판 추천사 각설하고, 읽어보시라! 추천사 생활문서로 역사를 기록하다 1부 | 근대라는 시련과 실험 1880-1948 1. 서양에서 수입한 졸업증서 2. 힘 잃은 황제의 명령 3. 수술대에 오른 전통교육 4. 외국학교, 인재를 키우다 5. 스승과 제자, 계약과 매질 사이 6. 두 갈래로 나뉜 교육 7. 정치색, 이쪽 아니면 저쪽 8. 량수밍과 노먼 베쑨 9. 옛 결혼에 세금을 매기다 10. 결혼도 이혼도 법대로 11. 신식결혼이냐, 단체결혼이냐 12. 루쉰 모친 부고 속 정실과 첩 13. 여자를 사고팔다 14. 철도에서 애국심을 키우다 15. 낭만은 기차여행이 으뜸 16. 도로 위 등장한 새로운 탈거리 17. 외국산 당나귀, 자전거 18. 배를 탔다는 증표가 더 중요해 19. 우표를 붙여야 하는 시대 20. 전보여! 중국인을 유혹하라 21. 대륙에 전화벨이 울리다 22. 박물관으로의 초대 23. 전족 한 쌍에 벌금 얼마? 24. 사진, 기녀의 품격을 품다 25. 기녀 영업도 등급이 있다 26. 신분증명서는 곧 품행평가서 27. 복권 경제침략 VS 복권 문화진흥 28. 한탕 권하는 복권공화국 29. 개항과 함께 불어 닥친 마권 바람 30. 서양이 건넨 덫, 아편 31. 아편과의 전쟁, 금연 전성시대 32. 대륙에 새겨진 일본이라는 상처 2부 | 붉은 별, 인민공화국 1949-1980 1. 붉은 오각별과 낫과 망치 2. 인민정부의 독한 공부법 3. 문화인, 천 개 문자를 아는 자 4. 능숙한 기술자가 필요해 5. ‘노동’이라는 학습과목 6. 마오쩌둥을 외우고 또 외워라 7. 혁명이야말로 최고의 여행상품 8. 인민이여, 다자이에서 배우자 9. 교양이 없어서 혁명가? 공선대와 군선대 10. 새 술은 새 부대에 ‘혁명위원회가 좋다’ 11. 아무데나 붙는 마오쩌둥 최고지시 12. 혁명, 이혼을 부채질했나? 13. 신랑신부보다 정치가 중요해 14. 혁명을 싣고 달리는 기차 15. 인민의 튼튼한 발 16. 전보 울렁증에서 벗어나다 17. 전화를 빨리 받아 애국하자 18. 화상회의의 원조, 전화회의 19. 굶지 않게 되니 여행과 유람이다 20. 건국기념일의 여러 표정 21. 세상물정을 한눈에 22. 사회주의식 끼리끼리 23. 소련은 ‘큰형님’ 24. 애증의 대상과 친해지는 방법 지은이의 글 옛 종이를 음미하는 즐거움 옮긴이의 글 역사란 이렇게도 볼 수 있다

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저자 : 쉬산빈 許善斌

명함에 적힌 직함은 ‘옛 종이를 모으는 영감’으로, 중국 최초로 증서와 문서 수집에 노력을 기울인 민간 수집가. 중국 유수의 언론매체는 쉬산빈 선생을 ‘중국 문서 수집의 1인자’라 칭했다. 그는 10여 년간 판자위안潘家園 골동품시장과 바오궈쓰報國寺 문화시장에서 ‘보물’을 구매하며 가치 있는 물건 대부분을 손에 넣었다.
쉬산빈 선생은 자신의 인생을 우스갯소리로 ‘기어오른 인생’이라 표현한다. 향촌소학교 교사, 지방회사 비공식간부, 현縣문화관 창작원, 시市문학예술계연합회 편집, 성省과학 기술신문기자를 거쳐, 마지막으로 베이징으로 ‘기어’ 올라와 [과기일보科技日報] 총편집실 주임을 역임했다. 그는 퇴직할 즈음부터 수집에 푹 빠져 하루 종일 골동품시장에 가서 증서와 문서 수집에 집중했고, 매일 컴퓨터 앞에서 자신의 수집품을 정교하게 가공했다. 단순한 보관자에서 연구자로 변신하여, 생활문서로 중국 근현대사를 그려내며 정사正史의 틈새를 메웠다.
지은 책으로는 ≪수장이이收藏而已≫, ≪증조중국1949-1966證照中國1949-1966≫, ≪증조중국 1966-1976證照中國1966-1976≫ 등이 있다.

역자 : 이영수

한양대학교 사학과를 졸업했으며 동 대학원에서 논문 [톈진일본조계의 설치와 관리기구에 관한 연구]로 석사학위를 받고 중국사 박사과정을 수료했다. 이후 톈진에 거주하며 톈진 내 중국 전통 유적과 근대 시기 외국 조계 등을 소개했다. 지금은 국립문화재연구소에서 중국 관련 업무를 담당하며, 대전시민대학에서 20세기 중국사를 강의하고 있다. 그리고 중국 내 작은 일본이었던 톈진일본조계에서 살아간 중국인들에 관심을 가지고 연구를 진행하고 있다.

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책 속으로 책속으로 보이기/감추기

중국명 바이추언白求恩, 노먼 베쑨은 중국 현대의학의 터를 닦은 개척가였다. 수술 도중 생긴 상처를 치료하지 못해 패혈증으로 사망하자 마오쩌둥은 [베쑨을 기념하며紀念白求恩]라는 추도사를 지어 중국 인민의 영원한 친구로 애도했을 정도다. 그림 2는 그 증표로, 지중군冀中軍구 위생교도대가 발급한 1945년(민국 34)도 졸업증서다. 표지에 ‘충성박소, 세심자인忠誠樸素, 細心慈仁’이란 교훈과 함께 베쑨의 초상을 크게 그려 넣었다. 이는 전시의료체제 확립과 기지병원 20여 곳 설립 등 의료 부문에서 베쑨이 이룬 업적을 기리고 이어가겠다는 중국인의 맹세인 셈이다.
1부 근대라는 시련과 실험 _ 8 량수밍과 노먼 베쑨 / 84쪽

1백 40여 년 전의 혼인증서로, 가운데 세로로 절반만 찍힌 ‘천작지합天作之合’에 주목하자. 신랑신부가 혼인증서를 각각 한 장씩 보관한다는 점을 고려해 하늘이 맺어준 인연이란 뜻인 천작지합을 반씩 나눠 찍었다. 두 장을 서로 합쳐야 비로소 온전한 문장이 만들어지는 절묘함이라니! 정말 낭만적이고 절묘한 표현인데, 오늘날에는 이런 식의 여유를 만나기 어렵다. 문제는 위에 붙은 중화민국 수입인지다. 신랑은 1854년(함풍 4)도 출생자라, 중화민국 때 이미 예순에 이르렀고 그의 손자마저 혼인한 상태였다. 그럼에도 기존 혼인증서에 수입인지를 붙여 혼인세를 냈다. 40여 년 전에 결혼해 혼인증서까지 발급받은 초로의 노인네에게 혼인세를 징수하는 파렴치한 일을 도대체 어떤 정부가 서슴없이 한단 말인가.
1부 근대라는 시련과 실험 _ 9 옛 결혼에 세금을 매기다 / 86쪽

1944년(칭기즈칸기원 738)에 몽강연합자치정부가 공증한 아내매매증서다. 혼인증서 양식을 그대로 가져와 매매조건 및 내용을 적은 탓에 왠지 어색하다. 본디 혼인 당사자인 신랑신부의 성명과 나이와 본관을 적어야 할 란에 아내를 사고파는 남자 둘의 이름과 나이와 본관을 떡하니 적어 놓았다. 여기서 아내를 판 남편 류싱파는 가난이라는 단어와는 거리가 먼 듯하다. 아내를 냉큼 팔아놓고는 그 결혼의 주례까지 당당하게 맡은 것을 보면 그렇다. 생각해보라. 누가 가난뱅이처럼 몰골이 초라한 사람을 혼례식 주례로 청하겠는가? 남편은 틀림없이 체면 차리는 교양인이었을 것이다. 아내를 상품으로 취급할 정도의 교양 말이다. 어쨌든 구매자 입장에서는 아내를 팔아준 것도 모자라 친절하게 사후봉사까지 해준, 정말 일 하나는 야무지게 하는 사람이었겠다.
1부 근대라는 시련과 실험 _ 13 여자를 사고팔다 / 106쪽

마오쩌둥 외우기 광풍의 또 다른 증거로는 마오쩌둥의 저작을 암송하는 사람에게 발급되던 통배증이 있다. ‘통배通背’는 책 한 권이나 글 한 편을 처음부터 끝까지 막힘없이 외움을 뜻하는 말이다. 마오쩌둥이 항일전쟁 때 저술한 세 편의 짧은 글을 모은 ≪노삼편老三篇≫이나 ≪마오쩌둥선집毛澤東選集≫ 전문을 모두 암송한 이에게 이 증서를 수여했다. 1968년에 산시陝西성 옌안지구 마오쩌둥사상선전대가 마오쩌둥선집 제1권에서 제4권을 암기했으므로 특별히 수여한다는 내용이다. 오늘날 젊은이들은 전후맥락을 전혀 파악할 수조차 없는 괴상한 증서라 할 수 있다.
2부 붉은 별, 인민공화국 _ 6 마오쩌둥을 외우고 또 외워라 / 260쪽

1950년에 우이武邑현 인민정부 사법과가 발급한 이혼판결서다. 판결일은 혼인법이 막 시행된 5월 20일로 남편 20세, 아내 23세로 나이 어린 부부다. 혼인법 시행 전부터 이미 젊은이들 사이에 ‘혼인자유, 남녀평등’ 사상이 어느 정도 뿌리내렸음을 알려준다. 앞면에 깔끔한 붓글씨로 기록한 협의내용은 이혼 후 아내가 분할 받게 될 재산 목록인데, 행간에 당시 생활 수준이 담겨 있어 음미해볼 만하다.
“남편 집에 있는 아내 물건: 광목솜옷 1벌, 겹저고리 1벌, 두루마기 1벌, 문발 1개, 세숫대야 1개, 거울 1쌍, 찻잔 1쌍, 물레 1대, 체 1개 이상의 생필품은 모두 부인이 소유함.”
2부 붉은 별, 인민공화국 _ 12 혁명, 이혼을 부채질했나? / 292쪽

--- 본문 중에서

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역사란 이렇게도 볼 수 있다 판자위안에서 모은 3천여 점의 종이로 엮은 중국역사 “수집가는 역사학자를 도와야 할 의무와 책임이 있다. 바로 그 들을 위해 증거를 제공하는 일이다. 박물관에 있는 수집품은 모두 오래된 증거이므로 역사학자는 더욱더 새로운 증거를 원한다. 역사의 증거를 발굴하는 일은 정규군인 역사학자에만 기댈 수 없으며 수집가라는 유격대의 협력이 꼭 필요하다. 왜냐하면 수집가들이 사회 각계각층에 퍼져 있는 덕분에 정규군이 챙기지 못하는 부분까지 능히 모을 수 있기 때문이다. 민간으로부터 증거를 수집하는 것은 새로운 방법의 하나로 경제학 논리로도 이치에 맞다. 경제학 관점에서 국가에 민영기업은 없고 국영기업만 있다면 사람한테 한쪽 다리만 있는 것처럼 빨리 발전할 수 없다.” 저자 쉬산빈 선생의 수집의 변이다. 이 책에 수록된 생활문서 3백여 점은 쉬산빈 선생이 발이 부르트도록 뛰며 한장 한장 모은 결과물이다. 청나라 말에서 문화대혁명 사이에 일어난 크고 작은 역사적 사건을 물샐틈없이 아우르며, 특히나 중화인민공화국 건국 이후 벌어진 사회주의 정치운동과 관련된 수집품은 완벽에 가까운 경지다. 그중에는 유일하게 현존하는 문서도 있고, 우리에게도 익숙한 문서도 있다. 이 문서 모두 특수한 역사 가치와 문화 수준을 지니며 당시 사람들의 생각과 의식, 법과 제도, 통치행위와 관습 등 모든 삶을 그대로 담고 있다. 문서는 곧 그 자체가 역사이고 문화이며, 선대의 삶의 산물인 동시에 그들의 삶을 비추는 거울이라고 할 수 있다. 개인사의 희비극과 맞물려 펼쳐지는 격동의 중국백년 쉬산빈 선생이 수집한 첫 번째 문서는 1950년에 인민정부 사법과가 발급한 이혼판결서다. 비록 형태와 도안은 조악하나, 그 안에 담긴 판결문이 흥미롭다. 법원 판결에 따라 남편은 부인에게 재산을 지급하고 부인은 집의 물건 가운데 광목솜옷과 겹저고리와 두루마기 1벌씩, 문발과 세숫대야와 체와 물레 1개씩 그리고 거울과 찻잔 1쌍을 가져갈 수 있다는 내용이다. 지금이야 누가 내다버려도 아무도 주워가지 않을 소소한 물건들이 지만, 당시에는 부인에게 없어서는 안 될 전재산이었다. 남편이 부인을 팔아넘긴 어처구니없는 매매증서도 있다. 증서에 등장하는 남편은 자기 부인을 다른 사람에게 팔아넘긴 것도 모자라 혼인식에서 주례까지 맡았다. 누군가에게 들었다면 말도 안 되는 농담으로 여겼을 법한 얘기지만, 기록된 증서가 있으니 믿을 수밖에 없다. 게다가 정식으로 작성된 양식과 크고 붉은 공인이 진실성을 더한다. 역사는 어떤 면에선 정치적 무기라 하지 않던가. 정치적 색채가 농후한 증서를 보는 재미도 쏠쏠하다. 이를테면 문화대혁명이 한창이던 1969년에 제작된 청첩장이 그렇다. 마오쩌둥 초상과 함께 ≪마오쩌둥어록≫ 발췌문이 4/5를 차지하고 결혼식 일정과 장소는 아래에 조그맣게 적혀있다. 청첩장 수준이 이러하니, 결혼식 자체는 어떠했을지 가히 짐작할 만하다. 문화대혁명 시절이 궁금하다면 구구절절 설명할 필요 없이, 그저 마오쩌둥 초상과 마오쩌둥 어록으로 도배된 청첩장 한 장, 혁명을 위해 늦은 결혼을 칭찬하는 만혼증 한 장으로도 충분하다. 3백여 생활문서에는 저마다의 사연과 인물이 등장하고, 그 이야기들이 미처 우리가 알지 못했던 중국 근현대의 속살을 드러낸다. 역사란 이렇게도 볼 수 있다.

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