〈譯文〉
03-015-0668 小(小)[작을/소]
‘사물이 작다’이다. 八을 따랐으니,│이 보이자 곧 나누어지는 것이다. 小에 속하는 글자는 모두 小를 따랐다.
物之微也. ?八, │見而分之.① 凡小之屬皆?小.
①八은 ‘나누다’는 뜻이다. ‘나누는 모양’을 본떴기 때문에 八을 따르고[?八] ‘나누다’는 뜻이라고 풀이하였다.│이 ‘보이자마자 곧바로 나누다’는 뜻이니, 會意이다. 온전한 큰 물건[?物]을 나누면 작아진다. 私와 兆의 반절이다. 제2部에 있다.
八, 別也. 象分別之形, 故解?八爲分之.│才見而輒分之, 會意也. 凡?物分之則小. 私兆切. 二部.

許愼은 ‘小’를 形符 ‘八’과 ‘│’으로 구성된 會意字로 분석하였다. ‘小’는 갑골문 단계부터 출현하였다. 小는 商代文字에서 ‘’, ‘’ 등으로 書寫한다. 이는 작은 점 세 개로 이루어진 것으로 ‘작다’, 또는 ‘적다’는 개념을 나타내었다. 馬?倫은 작은 모래 알갱이를 본뜬 것으로 沙의 初文으로 보기도 하였는데, 이 점들이 실제 사물을 본뜬 것인지는 알 수 없다. 추상적인 점들로 구성된 것으로 보아야 한다. 西周 金文도 기본적으로 甲骨文과 동일하다. ≪事作小旅鼎≫(集成 2078) ‘’가 그 예이다. 한편 중간에 긴 세로선이 중심에 자리잡기 시작하면서 지금의 ‘小’와 유사한 구조가 출현한다. ≪伯歸??≫(集成 2078) ‘’의 중심에 긴 세로선이 자리잡은 것을 볼 수 있다. 春秋시기 이후로는 중심의 긴 세로선과 양쪽의 점으로 자형이 고정된다. 의미는 許愼의 정의대로 “사물이 작다.[物之微也]”는 뜻으로 쓰였으며 지명이나 인명의 姓氏로 쓰인 사례도 있다.

〈譯文〉
03-022-0787 喘(喘)[숨찰/천]
‘숨을 쉬는 것이 빠르다’이다. 口를 따르고 ?(단)이 소리이다.
疾息也.① ?口, ?聲.②
①이것은 구분해서 말한 것이다. 心部의 ‘息’자 해설에 “숨을 쉬는 것이다.”라고 한 것은 통틀어서 말한 것이다.
此分別言之. 息下曰, “喘也”, 渾言之也.
②昌과 沇의 반절이다. 제14部에 있다.
昌沇切. 十四部.

〈補註〉
‘喘’은 形符 ‘口’와 聲符 ‘?’으로 구성된 형성자이다. 이와 동일한 고문자는 戰國時代 晉 璽印 ‘’(≪璽彙≫ 444)가 유일하다. 許愼은 ‘喘’을 “숨을 쉬는 것이 빠르다.[疾息也]”라고 하였으나 璽印은 人名으로 사용하였다.

<b>《설문해자주(說文解字注)》와 《설문해자(說文解字)》는 어떤 책인가?</b><br/><br/> 《설문해자주(說文解字注)》는 후한(後漢) 때 허신(許愼, ?~?)이 지은 자서(字書)인 《설문해자(說文解字)》에 대한 주석서이다. 청나라 고증학자 단옥재(段玉裁, 1735~1815)가 30여년(1780~1808)에 걸쳐 자신의 해설을 달아 완성한 한자형성의 신비를 밝힌 위대한 역작이다. 《설문해자》에는 풍부하고 다양한 동아시아 고대문화와 자해(字解)가 실려 있는 데 반해 지나치게 소략하게 풀이되어 본의를 파악하기 어려운 부분들이 많았다. 단옥재는 이를 보완하기 위해 매우 상세하게 주석을 달고 자의(字義)를 고증하였다.<br/><br/><b>부수를 세운[建部] 명확한 근거를 제시하다 </b><br/> <br/>본서에 牛部에 속하는 글자는 총45자(牛~犧)이다. 오늘날 옥편에서 총획을 기준으로 순서를 정한 것과는 달리 암수(牡 수컷 모/牝암컷 빈), 소의 나이(?? 두 살 된 소 패/?세 살 된 소 삼/? 네 살 된 소 사), 종류(? 거세한 소 개/? 얼룩소 방), 성질(?? 소가 발로 밟을 위/? 소 끌리지 않을 견), 쓰임(? 소 길들일 요/?말과 소에 안장을 얹을 비/??밭 갈 리·려)의 경우처럼 비슷한 의미를 가진 글자를 묶어 순서를 정하였다. <br/><br/><b>단옥재(段玉裁)의 치밀한 검토와 조선(朝鮮) 문화를 알리다 </b><br/><br/> ?(아이 울음을 그치지 않을 훤)의 경우 “‘朝鮮에서는 아이 울음이 그치지 않는 것을 ???이다.’라고 한다.[朝鮮謂兒泣不止曰?]”라고 하였고, 이에 대해 단옥재는 “朝鮮의 洌水 지역에서는 어린아이가 울면서 그치지 않는 것을 ‘?’이라고 한다.[朝鮮洌水之閒 少兒泣而不止曰?]”라고 설명하였다. ‘조선(朝鮮)’은 우리나라를 말하고 ‘열수(洌水)’는 오늘날 ‘대동강(大同江)’을 말한다. 허신이 “朝鮮의 아이들이 울음을 그치지 않는 것을 ‘?’이라고 한다.”고 풀이한 것을 바탕으로 단옥재는 열수(洌水) 지역 아이들의 그치지 않은 울음이라는 문화사적 근거로 주석을 달았다. 그가 《설문해자》를 주석하는데 30년이 걸렸다는 말이 거짓이 아님을 이러한 치밀한 근거제시를 통해 엿볼 수 있다. <br/><br/><b>한자 의미(義味)의 근거와 자해(字解) 방법</b><br/><br/> 허신은 咨자를 “일을 묻는 것을 ‘咨’라고 한다.[謀事曰咨]”라는 구절에 대해, 단옥재는 “善人을 찾아가 가르침을 구하는 것을 ‘咨’라고 한다.”라는 《춘추좌씨전》에 나오는 구절을 인용하여 주석을 달았다. 오늘날 상대에게 의견을 구하거나 묻는 것을 ‘자문(咨問)’이라고 하는 정확히 근거를 제시한 것이다. 또한 허신은 ‘?(소곤거릴 집)’자를 口部에 편입하였는데, 단옥재는 耳部에 속하는 ?(소곤거릴 섭)자를 인용하여 “귀에 가까이 대고 사적으로 소곤거리는 것을 말한다. 살펴보건대 ?은 두 귀를 한쪽 귀에 붙인 뜻을 취한 것이고, ?은 입을 귀에 붙인 것을 취한 것이다.[耳部曰 ? 附耳私小語也 按?取?耳附一耳 ?取口附耳也]”라고 설명하고 있다. 허신이 ?을 소곤거리며 말하는 사람의 입[口]에 의미를 집중하여 口部에 편입하였다면, ?은 소곤거리는 말을 듣는 사람의 귀[耳]에 의미를 집중하여 耳部에 편입한 것이다.