1

경복궁역은 많은 사람으로 붐비었다. 저마다 걸음을 재촉하는 시간, 2번 출구에서 세 사람이 만났다.
“이분이 문 작가님이세요.”
강조숙이 복지선에게 문방구를 소개했다.
“제가 사랑해마지않는 복지선 언니예요.”
“처음 뵙습니다잉. 문방구라고 헙니다.”
“흐흐흐…. 웃으면 안 되는데 죄송해요.”
인사가 채 끝나기도 전에 문방구의 이름을 듣고는 복지선이 웃음을 터뜨렸다.
“아따, 초면에 인사험시로 아리따운 여자분 앞에서 뿡뿡거리겄소. 나, 그렇게 무식헌 사람 아니어라우. 앞으로 잘 봐 주시요잉.”
문방구가 능청스럽게 너스레를 떨었다.

세 사람이 향한 곳은 드림정이었다. 3호선 경복궁역 2번 출구로 나와서 쭉 걷다 보니 우리은행 효자동지점 건물이 눈에 띄었다. 오른쪽으로 우리은행을 두고 한참 들어간 골목 끝에 기와집이 한 채 있었다. 정문에 〈드림정〉이라는 간판이 보였고, 돌계단 다섯 개를 올라서 일행은 안으로 들어갔다. 드림정은 감동문학 김정란 주간이 운영하는 정육식당이다.
“아이고, 강 부장님, 문 작가님 어서 오세요.”
김정란이 강조숙과 문방구를 보자 반색하며 맞이했다. 조촐한 방에 세 사람이 테이블 하나를 차지하고 자리를 잡았다. 강조숙과 복지선이 벽 쪽에 나란히 앉고 문방구가 두 여인을 보고 앉아 삼각형을 이루었다.
“오늘 만나서 겁나게 반갑구만요. 한 잔 어떠싱가요?”
불판에 삼겹살이 노릇노릇해지고 지글지글 고기 익어가는 소리가 수백 개의 파열음으로 식탁을 채우고 있을 때, 문방구가 복지선에게 맥주 한 잔을 권하였다.
강조숙은 두 사람의 모습을 보면서 빙긋 웃고 있었다.

강조숙과 복지선은 교회에서 만났다. 강조숙은 수년 전부터 문학 활동을 해온 터라, 맥주 한 잔쯤은 자연스럽게 마시었다. 그러나 복지선은 술을 마시지 않았다. 더구나 둘의 만남에는 술이 필요 없는 만남이었다. 같이 밥을 먹고 차를 마시며 대화를 나누는 것이 전부였다. 그들 사이에 문방구의 개입으로 복지선이 술잔 받는 장면이 강조숙에겐 흥미롭기만 했다.
“누가 이 언니 업어가는 사람 없을까요?”
어느덧 술기운이 얼굴에 홍조를 만들 즈음, 강조숙이 오른손으로 복지선을 가리키면서 두 눈은 문방구를 향하여 뜬금없는 소리를 했다. 이 말의 심오한 뜻을 문방구가 알아들을 리 없었다. 강조숙과 복지선은 20년지기다. 천호동 모 교회에서 만난 지 어느덧 20년이 되었다. 강조숙은 복지선보다 세 살 아래였으나, 서로 공대하며 임의롭게 지내고 있었다.

두 사람은 언제 어디서 수다를 떨어도 좋은 사이요, 어떤 화두로 이야기꽃을 피워도 뒤탈이 없고 나중을 걱정하지 않아도 되었다. 봄바람이 동쪽에서 불어도 좋고, 남쪽에서 불어도 훈훈한 것처럼 그들의 만남과 그들의 이야기는 늘 아기자기하고 소소한 케미가 있었다. 딱히 정하진 않았지만, 서로 상대에게 부담스러운 이야기는 아예 꺼내지도 않았고, 그저 일상에서 지지고 볶고 데치고 튀기며 지냈던 소소한 이야기를 소재로 해도 그들의 이야기는 얽히는 일도 없고, 막히는 일도 없고, 부딪히는 일은 더더욱 없어서 지난 20년간 단 한 번도 언짢은 적이 없었던, 궁합으로 말하자면 찰떡궁합, 그 이상이었다.

남녀의 만남은 처음엔 솜사탕처럼 달고 맛이 있어도 자주 만나다 보면 때때로 의견 충돌로 불꽃이 튀기도 하고, 그로 인해 삐치고 토라지고 어르고 달래고 지랄을 하는 게 다반사인데, 그들 사이에는 그 어떤 이물질도 끼어들 틈이 없는, 그야말로 죽이 척척 맞는 만남이었다. 그렇다고 두 사람의 성격이 비슷하거나 같냐 하면 그렇지도 않았다, 오히려 성향이 다르기에, 전혀 맞지 않을 것 같은데 딱딱 들어맞고 성격이 정반대인데 바람처럼 자연스럽고 멋들어지게 조화를 이루는 것에 놀라운 아이러니가 있다 할 것이다.

단 하나, 강조숙이 내심 안타까워하는 건 복지선이 혼자라는 데 있었다. 일찍이 남편을 딴 세상으로 떠나보내고 딸 하나 아들 하나를 키우며 사는, 그런 그녀를 생각할 때면 가슴이 쓰라리게 아프곤 했다. 그래서 오늘, 일부러 문방구를 만나는 자리에 그녀를 대동하고 나타난 것이다. 그리고 은연중에 속으로만 앓던 말 “누가 이 언니 업어갈 사람 없을까?”를 토로했던 것이었다.

2

“문 작가님, 하남에 같이 가실래요?”
커피숍에서 편집회의를 마치고서 강조숙이 물었다.
“하남이요?”
“네, 지난번 드림정에서 만났던 지선 언니가 하남에서 빵집을 하고 있어요. 그 언니 보러 같이 가요.”
“그랑께, 시방 중매허시는 거요, 나를 장개 보낼라고? 오메, 그런 기특헌 생각을 허신다요? 나는 꿈에도 생각을 못 했는디.”
“좋잖아요. 문 작가님도 혼자이시고 지선 언니도 혼자인데 외로운 사람끼리 만나서 마음 맞으면 사귀고 사귀다가….”
“사귀다가 그다음에 머시다요?”
“사귀다가 좋아하고 사랑하면 그냥 계속 사랑하는 거죠.”
“그러고 봉께 꿍꿍이속이 있었구만이라. 갑자기 복지선 씨를 데리고 나타나서 먼 일잉가 했당께요.”
“문 작가님! 제가 그 언니 20년 동안 봐 왔어요. 정말 괜찮은 여자예요. 남자 보는 눈은 여자보다 남자가 더 잘 안다고 하잖아요. 그건 맞는 말이에요. 여자는 남자보다 여자가 더 잘 알아요. 그 언니, 여자가 봐도 진짜 좋은 여자예요. 아직 젊은데 이대로 늙어가는 건 너무 아깝잖아요.”
“여자는 여자가 더 잘 안다는 말이 꽤 설득력이 있는디요.”
“저도 사람을 많이 겪어 봤지만, 지선 언니처럼 속 깊고 변함없는 여자는 정말 드물어요.”
“변함없는 여자라는 것이 머시다요?”
“음, 그러니까 사람 마음이 아침저녁으로 변한다 그러잖아요. 그런데 지선 언니는 변함없는 거예요. 여자라고 다 같은 여자가 아니에요. 지선 언니는 심지가 곧고요, 뿌리 깊은 나무처럼 비바람이 몰아쳐도 흔들림이 없어요. 한 번 결심한 건 끝까지 해내고야 마는 아름다운 성격이에요. 한 번 한 약속은 반드시 지키는 여자, 멋있잖아요.”
변함없는 여자란 그야말로 뼈 때리는 한마디였다. 그리고 변함없는 인격의 소유자라는 건 굉장한 인물 추천이었다.
“그럼, 복지선 씨한테 가 봅시다.”
천호동에서 하남은 그리 먼 길이 아니다. 천호역 근처에서 하남시로 가는 버스를 타고 몇 정거장 가면 되는 곳에 복지선 씨가 운영하는 빵집이 있었다.
“어머, 어서 와요. 문 작가님도 오셨네!”
복지선이 문방구를 금방 알아보고 반기었다.
“언니도 보고 빵도 먹고, 이야기도 하려고 왔어요.”
“그래, 잘 왔어요.”
“언니, 여기 만두하고 찐빵 좀 주세요.”
테이블이 대여섯 개 있는 자그마한 빵집이었다. 손님은 없었고, 복지선과 그의 친정어머니가 자리를 지키고 있었다. 강조숙에 의하면, 복지선의 형제는 딸만 다섯이라 했다. 복지선 위로 두 명의 언니가 있고, 아래로 두 명의 여동생이 있어서, 복지선은 다섯 자매의 딱 가운데 셋째 딸이었다. 어머니는 남아선호사상이 무척 강한 분이었는데, 딸만 줄줄이 둘을 낳았고 세 번째는 여러 정황상 아들이라는 확신이 들어서 마음을 아주 편하게 먹고 지냈고, 낳는 날까지 아들인 줄 알았다는 것이다. 어머니의 바람 때문이었을까? 비록 딸로 태어났지만, 그녀는 줄곧 부모님을 모시고 아들 노릇을 하며 살고 있다고 했다.
“문 작가님, 어땠어요?”
강조숙이 빵집에서 나와 한참 걷다가 문방구에게 물었다.
“머시 어때요?”
“참나! 지선 언니 보러 갔잖아요.”
“만두도 맛있고요. 빵도 맛있고….”
“그리고요?”
“지선 씨는 소탈한 게 매력이드만이라. 자연체라고 헐까요. 전혀 낯가림이 없고라잉. 전에 만났을 때도 늘상 만난 사람마냥 너무너무 자연스럽드랑께요.”
“그 언니, 볼수록 괜찮고 만날수록 매력이 있어요. 성격이 진중하고 깊이 생각하는 스타일이에요. 끈기도 있고, 느긋하고 편안한 게 지선 언니 특징이죠. 상대편의 말을 귀 기울여 잘 들어주는 편이고, 또 하고 싶은 것도 많고 호기심도 많은 편이에요. 언제나 차분하게 대화하니까 처음 만난 사람은 언니를 쉽게 생각하는 경향이 있어요. 언뜻 보기엔 대개 편하게 보이지만, 아주 편한 성격은 아니죠. 어떤 일이 있을 때 생각을 많이 하고, 혼자 삭히는 성격이에요. 한마디로 표현하면, 외유내강형이라고 할 수 있죠.”
“근디, 어머니는 늘 같이 계싱갑소잉?”
문방구가 복지선의 어머니에 대해 궁금해했다.
“어느 책에서 읽은 적이 있어요. 옛날 조선 시대의 유명한 인물, 퇴계 이황이 있잖아요. 그분 가정에 결혼한 지 얼마 되지 않은 둘째 며느리가 있었대요. 그런데 둘째 아들이 결혼하고 나서 갑자기 죽어버린 거예요. 퇴계는 평생을 외롭게 살아갈 며느리가 심히 걱정스러웠지만, 그때는 유교를 숭상하던 시대였고, 유교적 규범 때문에 천하의 퇴계도 안타까운 심정으로 며느리를 지켜볼 수밖에 없었대요. 그러던 어느 날 밤, 집안을 둘러보던 퇴계가 며느리 방에서 이상한 소리가 나는 걸 발견한 거예요. 분명히 누군가와 이야기를 나누는 소리에 퇴계는 소스라치게 놀랐다는 거죠. 점잖은 선비로서 차마 해서는 안 되는 일이지만, 며느리 방을 엿보게 되었대요. 조심스럽게 문구멍으로 들여다보니, 며느리가 술상을 차려놓고는 짚으로 만든 인형과 마주 앉아서, 글쎄 그 인형에게 말을 건네고 있었던 거예요.
「여보, 한 잔 드세요.」
그러고는 한참 동안 이야기를 하다가 하염없이 흐느껴 울더라는 거죠. 그 모습이 너무 안쓰러워서 퇴계는 청춘이 창창한 며느리를 재혼시키려고 작정하였고, 며칠 후 며느리에게 심부름을 시키고는 귀가가 늦었다는 걸 트집 잡아서, 조선의 법을 어겼다면서 친정집으로 내쫓았고, 나중에 그 며느리는 재혼했다는 얘기를 읽은 기억이 있어요.”
“어째서 그런 얘기를 허시요?”
“그러니까 지선 언니도 퇴계의 둘째 며느리와 비슷한 현상이 있었대요. 어느 날, 지선 언니 방에서 도란도란 이야기 소리가 나더라는 거예요. 그 모습을 보고는 깜짝 놀란 거죠. 이러다가 딸 하나 놓치겠다 싶더래요. 그때부터 친정어머니가 곁에서 지선 언니를 보살피고 계시는 거예요.”
“그런 일이 있었구만이라잉. 갑작시럽게, 사랑허는 남편이 저 시상으로 싹 가불믄 사람 환장해불것지라잉.”
마치 문방구가 복지선의 남자나 된 것처럼, 강조숙은 그녀의 신상에 대해 미주알고주알 모든 걸 전수해주려는 듯 버스가 천호동에 도착할 때까지 쉼 없이 일러주었다.

<b>꼬리말</b><br/><br/>청춘의 시간에는 멋도 모르고 흐지부지 보내버린 계절이 허다했습니다. 제 나이 지천명 고개를 넘으면서 비로소 봄이 오고 가을이 되는 게 너무나 신기해 손바닥보다 작은 디지털카메라를 들고 경치 좋은 곳을 찾아다녔습니다. 그러던 어느 해, 서울 창경궁에서 오색 칠색 곱게 단장한 가을에 취해 천방지축 나대고 있을 때였습니다. “이렇게 좋은 곳을 두고 어디를 가세요?” 노을빛 가을을 쫓고 있을 때, 60대 후반으로 보이는 남자분이 저를 불러 세웠습니다. 그가 가리킨 곳은 환장하게 아름다운 단풍과 주홍빛 햇살이 너울너울 춤을 추고 있었습니다. “이 사진들 좀 보세요. 얼마나 아름답습니까?” 그는 삼각대 위에 놓인 카메라 속의 사진들을 보여주며 스스로 감탄사를 읊조리는 것이었습니다. 놀랍게도 그 자리에서 여러 각도로 박은 사진들이 절묘하게 포착돼 있었습니다. 그날 깨달은 게 하나 있습니다. 초보자는 세상천지를 다 담을 듯이 날뛰지만, 전문가는 한자리에서도 수십 개의 작품을 탄생시킨다는 것을 말입니다. <br/><br/>창경궁 식물원 앞길에서 영롱하게 빛나는 햇살과 어우러진 가을을 멋진 작품사진으로 빚어낸 그 사진작가를 만나고 나서 글쟁이로서 저 자신을 돌아보았습니다. 지난 십수 년간 제 나름대로 글을 써왔습니다. 그리고 책으로 엮어서 세상에 내보이기도 했습니다. 그러고 보니 제 글은 성(性)에 관한 내용이 주를 이루고 있었습니다. 어떤 이는 “진짜 야하다” “너무 선정적이다” 하면서 이맛살을 찌푸리더라는 소리를 바람결에 듣기도 했습니다. 그 와중에도 격려를 아끼지 않은 고마운 이들이 계셔서 새삼 용기를 얻어 작품 활동을 이어가고 있습니다. 그 몇 분의 소감을 소개해 드립니다. <br/><br/>오현월 시인은 수필집 『짭짤하고 성스러운 55가지 이야기』를 서점에서 사서 읽고 소감문을 보내주었습니다. 그 일부분을 인용하면 아래와 같습니다. “범접이 일반화되지 않은 그야말로 性스러운 이야기를 과감하고 적나라하게, 아무나 이야기할 수 없는 사안을 또한 십자가를 짊어지듯 기존 작가들이 묘사하기 두려워한 부분을 거침없이 묘사해 성역을 넘나드는 창작의 자유와 과감성을 유감없이 발휘하셨습니다. 읽고 쓰기를 주저하며 아직은 외설이라 입으로만 외치면서 은밀하게 눈 가린 손가락 사이로 엿보는 위선적으로 만연한 사회·도덕의 잣대를 향한 뜻깊은 경종입니다. (이하 생략)”<br/><br/>이훈식 서정문학 발행인·시인은 수필집 『짭짤하고 성스러운 55가지 이야기』의 〈추천사〉에서 “……인간적인 너무나 인간적인 일체의 가식과 허세를 털고 알몸으로 신 앞에 독자 앞에 내던져진 자아 속에 진정한 성의 자유를 향유하고 싶었던 간절함이 보인다. 진부한 세속에 얽매이면서도 적당히 변명하지 않고 덧칠하고픈 유혹을 벗어버린 자유인이 바로 윤송석 작가가 아닐까?…… 책이 세상에 나오면 그 몫은 독자의 것이다. 좀 어눌하고 서툰 부분도 있어 보이지만 아방가르드avant-garde처럼 앞서가는 걸음이 됐으면 좋겠다. (이하 생략)”라고 격려해주셨습니다.<br/><br/>최주식 시인·문학평론가는 시집 『쌍무지개 뜨는 날』의 해설 「윤송석론」에서 “윤송석은 누구도 침범할 수 없는 은밀한 곳, 자신도 보기 부끄럽고 두려워 외면했던 부부의 사생활인 속궁합을 엄숙하게 때로는 격정적으로 풀어놓았다. 존재하는 모든 것의 합일로 인해 다 함께 행복해지기를 바라는 윤송석에게 한 마디 부추겨본다. 여기서 멈추지 말고 계속해서 거침없는 성 담론을 이어가시라고……” 이렇듯 여러분의 격려와 성원에 힘입어 이번에는 과감하게 성性의 근본을 추구한 작품들을 발표하게 되었습니다. 진심 어린 관심과 사랑으로 쾌히 격려해주신 여러분께 감사의 말씀 드립니다. <br/><br/>끝으로 이 책을 집필할 수 있도록 아낌없는 사랑으로 협조해 주신 두 분께 지면을 통해서나마 고마운 마음을 전해드립니다. 영검 선생은 〈나는 사랑이야〉 〈부자 관계는 핏줄이 통한다〉 〈신과 소통하는 길〉 〈궁 철학〉 〈태교 철학〉이라는 진귀한 가르침을 주셨습니다. 그리고 궁금한 사안이 있을 때마다 전화하면 항상 기쁘게 받아주시고 매번 뜻깊은 가르침을 주신 애정에 충심으로 감사드립니다. 은등제 선생은 본 소설을 구성할 수 있도록 수많은 생명을 부활시켰던 명강의 (원리강의) 노트를 즐거이 제공해주셨습니다. 그 자료가 하나님의 섭리를 통찰하는데 좋은 길잡이가 돼준 것만으로도 감지덕지 한데, 2019년 8월 어느 날 〈天筆革世〉라는 휘호를 주시어 집필 작업이 비약할 수 있도록 굳센 기운을 주셨으니, 그 은혜가 뼈에 사무치게 고맙습니다. <br/><br/>본서는 아래 책을 참고했습니다. 『한글 킹제임스성경』, 말씀보존학회, 『이 시대를 향한 사탄의 계략들』, 말씀보존학회, 『피터 럭크만의 주석서 창세기 1, 2』, 『피터 럭크만의 주석서 마태복음』 말씀보존학회, 『원리강론』, 세계기독교통일신령협회, 『문선명선생말씀선집』, ㈜성화출판사, 『성령의 은사로 인한 인간 재창조』, 심정문화제단, 『전라도 방언사전』, 수필과비평사, 『전라도 우리 탯말』, 도서출판 소금나무, 『탈무드』, 홍신문화사, 『소녀경』, 고려문화사, 『이해하기 쉬운 인체생리학』, 파워북 등.

소설 「태초의 바람」은 작가의 통찰력과 상상력을 바탕으로 성경의 난제들과 주요 인물에 관해 다룬 그 예를 찾아보기 드문 작품이다. 비록 소설로서 또한 문답 형식으로 꾸민 이야기지만 시사하는 바가 작다고 간과할 수는 없을 것이다.

아무나 쉽게 표현하지 못한 내용을 솔직담백하게 표현한 소설. 읽어가면 읽어갈수록 빠져들고, 옳소! 무릎 탁탁 치면서 읽는 내내 나 자신을 생각했습니다. 소설 「사랑이어라」는 외설적인 면도 없잖아 있지만, 아가페적 사랑이 근간을 형성하고 있는 괜찮은 작품입니다.