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품목정보

품목정보
발행일 2023년 12월 27일
쪽수, 무게, 크기 372쪽 | 148*215*30mm
ISBN13 9791198606204
ISBN10 1198606207

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성 토마스가 정의를 길게 논하는 이유는 전해져 내려온 전통 자체가 복잡하기 때문이다. 따라서 토마스의 논고에 대한 질료적 분석도 우리로 하여금 아리스토텔레스의 것에 견주어본 이 전망의 광범위함을 이해할 수 있게 해주거나 혹은 적어도 의심하도록 만들기에 충분하다. 수적으로도 텍스트 안에 있는 성경의 인용구들이 아리스토텔레스에 대한 인용구들보다 훨씬 더 많다. 그리고 성경 가까이에는 가장 권위 있는 주석가들인 교부들이 있다. 이 마지막 범주에 매우 자주 호소되는 이름들은 아우구스티누스, 암브로시우스, 그레고리우스 마뉴스, 요한 크리소스토무스, 그리고 이시도루스이다. 고전 사상가들 가운데 아리스토텔레스는 물론이고 키케로와 다른 저자들을 폭넓게 활용하면서, 로마법의 집대성인 『학설휘찬』(Digesta)도 활용함으로써, 법률가가 아니면서도 유스티니아누스 법전에 통달하고 있었음을 보여준다. 그리고 정의의 덕은 특수한 덕으로서 사추덕 가운데 하나이지만, 다른 한편으로는 일반적 덕으로서 특히 토마스의 시대에 강조되던 자연법과 직접적으로 연결되어 있다. 성 토마스의 정의 논고는 이 모든 전통들과 개념들을 활용하며 하나의 체계 안에 통합하려고 시도한다.
--- 「‘정의’ 입문」 중에서

성 토마스 자신은 이 논고에서도 고대 철학자들과 고대 법률가들에게서 물려받은 문화적 유산 가운데 어느 것도 소홀히 하지 않은 채, 그리스도교 신학자로서 체계적인 종합을 시도한다. 제2부 제2편에서 논의되는 특수 윤리학은 성 토마스가 인간적 행위들과 작용적 습성들(덕과 악습)뿐만 아니라 그 원리들인 법과 은총에 대해서도 말하고 있는 제2부 제1편에서 광범위하게 다뤄진 일반 윤리학에 의존하고 있다. 만일 특수 윤리학, 곧 다양한 신학적 덕들과 추요덕(樞要德, virtus cardinalis)들에 대한 분석을 이 두 원리들과 연관지어 질서 지어보자면, 대신덕(對神德, virtus theologicus)들은 하느님과의 결합에 직접적인 방식으로 질서 지어져 있기 때문에 직접적으로 은총(恩寵, gratia)과 연결되지만, 추요덕들, 특히 정의(正義, justitia)는 법(法, lex)과 내밀하게 연결되어 있다고 말해야 할 것이다. 그런데 법은 주로 부정적인 과제를 가지고 있다. 다시 말해 장애물들, 곧 피조된 사물들에 대한 영혼의 무질서한 집착을 제거하려는 경향이 있다.
--- 「‘정의’ 입문」 중에서

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