품목정보
발행일	2024년 03월 15일
쪽수, 무게, 크기	584쪽 \| 830g \| 15222535mm
ISBN13	9791156228615
ISBN10	1156228611

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우리는 왜 아무리 일해도 부자가 되지 못할까? 금융 노예로 언제까지 살아갈 것인가? 이 책은 신화, 자본, 금융, 화폐에만 초점을 맞춘 것이 아니다. 현재의 세상이 어떻게 이런 모습이 되었는지, 우리가 어떻게 관념화되었는지를 알기 위해 학문적 벽을 허물고 접근해 보고자 한다. 이러한 관점에서 신화, 정치, 경제, 화폐, 종교 등의 스펙트럼을 살펴보며 다섯 가지 문제를 제기한다. 첫째, 지배 계층이 후손들에게 학교 교과서로 어떻게 교육(‘성경’, ‘세계문학’ 등)해 왔으며 어떤 효과를 내고 있는지, 둘째, 후손들은 어떤 교육을 받고 세속적 지식(‘헬라’, ‘헤브라’, ‘마르크스’, ‘프로이트’ 등)에 관념화가 되었는지, 셋째, 정보, 통신, 운송, 과학의 발전으로 증가한 ‘부(富)’를 누가 파괴하고 어떻게 대중을 지배하는지, 넷째, 화폐는 무엇이고 신은 누구인지, 다섯째, 이러한 사회를 바꿀 수 있는 대안은 무엇인지 대화와 토론을 통해 현재의 세상을 살펴보고 있다. 새로운 사상과 경제질서가 발견되거나 시작되기 전까지는 현재의 사회적 사상 배경과 경제질서를 이해해야 한다. 사회구조와 인간의 심리적 구조, 과학 발전, 종교를 폭넓게 사유하여 물질주의에서 벗어나려는 노력을 통해 자유와 행복한 삶을 상상할 수 있다. 현재 우리가 살고 있는 세상은 어떻게 이런 모습이 되었을까? 이 세상에 우리는 어떻게 프로그래밍 되었는가를 이해해야 현재와 미래의 삶에 대응하고 준비할 수 있다. 경제생활을 이해하는 데는 경제학만으로 충분하지 않다. 정치, 경제, 사회, 종교, 역사에 대한 깊은 이해 없이는 현대 경제학의 문제점을 파악하거나 대안을 제시하기 어렵다. 고전 자유주의 경제학인 ‘스미즘’, 사회주의 경제학으로 알려진 ‘막시즘’, 자본주의 경제학인 ‘케인즘’, 신자유주의 경제학인 ‘레이거주의’, ‘대처주의’ 등은 이미 많은 참고 서적을 통해 알려져 있다. 이 책에서는 최근 주목받는 우파 경제학인 ‘자본론’과 금융자본주의의 이념적 근거를 탐구하며, 향후 수정 대안을 제시하고 있다. 이를 위해 파격적이고 도전적인 사례와 가설들을 제시하며 토론의 주제나 논거를 제안한다.

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프롤로그·2 Part 1 | 자본주의 300년은 어떻게 변화했는가? 신화와 자본주의·16 고전적 자본주의와 자유주의·27 자본주의란 무엇인가·42 사회주의 이론의 개념·61 케인즈와 수정자본주의·82 사회민주자본주의·98 고전적 자본주의의 부활과 위기·109 신보수주의의 갈래 ·142 전쟁 자본주의 사례와 가설·158 Part 2 | 금융자본주의 금융자본주의 사례·166 독점기업 ·177 현대 화폐자본의 발달 과정·181 자본주의는 무엇이 잘못되었는가?·194 애덤 스미스는 그런 말을 하지 않았다·197 스미스의 자연가격 vs 현대 경제학의 균형가격·218 자본과 종교·225 자본의 관념화와 심리학·229 근대 사상가들의 오류·233 Part 3 | 자본주의 수정 대안 자연권·242 수정 대안의 이론·253 역사적 사례가설·261 세부 시행 방안·274 Part 4 | 돈을 어떻게 배분할 것인가 모든 것은 돈의 배분 문제다 ·300 관념화된 자본주의 두 얼굴·305 신경제학 단서·310 경제학과 정치경제학은 무엇이 다른가·320 마르크스 자본론은 아직도 유효한가?·323 금리충격·330 끝이 없는 과학과 종교, 세계 경제 재앙·332 코로나19 이전과 이후로 나뉘는 세상 ·337 할리우드 영화산업의 비밀·339 영혼을 잃어버린 세계·342 4차 중동전쟁은 왜 시작되었나·348 법률의 묵시적 폐지 이론적 사례·354 모든 것을 바꿔놓을 이스라엘 전쟁 - 글로벌 스태그플레이션·361 언론이 침묵하는 테러 역사·365 달러와의 전쟁·372 Part 5 | 관념화된 또 다른 믿음 화폐 도대체 화폐가 뭐길래·382 존 로크의 단서·386 마그나카르타와 사유재산·386 글로벌 기축통화 역사·391 인류의 화폐를 관리하는 중앙은행제도·396 무한 양적완화는 최악의 금융위기다·400 부채경제와 CBDC ·404 오일머니와 팬데믹 탄소세와 사무실 소멸·408 화폐사기와 기축통화의 진실·414 세계 상위 0.000001% 부의 실체·421 Part 6 | 돈을 지배하는 정치 중국 바이러스 하이브리드 전쟁과 신세계 질서·432 노인 타깃 전염병 또 온다·435 충칭은 중국의 미래가 될 수 있는가 -중국 충칭의 토지 공유화 사례·438 미국을 만든 싱크탱크 랜드연구소·442 키신저 게이트 평양 드라큘라 키신저 -전략자산 사드 (THAAD) 미사일방어체계(MD) 사기성·451 세계 그레이트 게임과 아프가니스탄의 비극·456 박근혜 대통령 탄핵의 숨은 배후·459 글로벌 엘리트들의 동아시아 지배 전략·472 미국의 압록강 작전 어디서 설계했을까?·477 괴벨스의 선전 선동과 대중심리학·483 소작농의 참정권을 거두는 지배 엘리트·487 자본주의 정치제도의 도발적 가설·489 Part 7 | 생각하는 힘의 철학 종교 관념적 철학 사유 능력·498 독이 든 관념철학의 이론적 가설·503 프로이트의 네 가지 발견·508 서양 기독교 역사는 과학인가, 역사인가·512 자본주의 간첩·514 코로나19는 대체 무엇일까·517 높은 곳과 낮은 곳·519 Part 8 | 인간의 영원한 삶 내세 발명 종교 콘스탄티누스 1세와 기독교 공인·522 종교란?·527 자본주의 근대은행은 종교이며 돈이다·532 미국 건국, 기독교가 유대교의 복제품인 이유·535 자본주의와 디아스포라·543 수메르, 앗수르 지역에 무슨 일이 있었던 것인가?·546 종교와 지배의 힘·549 깨달아야 바뀌는 것·554 세상은 성경대로 되어간다·556 수메르문명과 바빌로니아·559 이슬람교의 기원과 정체·564 유대인이 만든 것은 구원인가 지옥인가, 외눈박이 역사 인식·573 에필로그: 그럼에도 희망적인 이유·576

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저 : 김원동 이동 관심작가 알림신청

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자본주의를 이야기하는데 왜 신화를 알아야 하는가?
꿈은 개인의 신화이며, 신화는 집단의 꿈이다. 무덤은 죽음의 관념을 구체화한 것이다. 무덤을 만들고 장례식을 치르는 인간 외의 동물은 아직 발견되지 않았다. 무덤을 성립시킨 조건과 화폐를 성립시킨 조건이 동일하다고 가정할 수 있다. 무덤, 증여, 화폐, 권력은 모두 ‘죽음의 관념’에 의해 특징지어지는 인간 특유의 현상이다. 증여된 것은 답례를 강요한다. 그리고 이때 죽음의 관념을 띤 증여물이 원초적 ‘화폐’다. 근대에 이르러 죽음의 관념은 경제나 정치에서 분리되어 종교에 위임되었다. 무덤은 소재적 의미로서의 화폐는 아니지만 “산 자와 죽은 자의 교환”이라는 화폐 형식을 갖는다.
--- p.23, 「신화와 자본주의」중에서

진실은 밝은 곳에 얼굴을 내밀지 않으며 진정한 진실은 어둡고 깊은 곳에 숨겨져 있다. 그곳을 과감하고 도발적으로 여행할 수 있어야 한다. 자유시장 경쟁은 하이에크의 ‘노예의 길’ 경제이론을 우리에게 말해 준다. 이미 선행 지수로 나타난 부동산 투기를 유도하는 금융기관, 건설업자, 정부 당국의 사기 행각을 통해 금융 노예를 양산하는 것이 우리가 배운 국가의 진리인가? 지금까지의 정상적인 경영학이 기만적이었다는 것을 보여준다.
--- p.307, 「관념화된 자본주의 두 얼굴」중에서

역사적으로 절대다수의 서민 대중이 지킬 재산이 매우 제한적이기 때문에, ‘사유재산의 보호’라는 개념이 모든 사람에게 보편적으로 적용되는 것은 아니었다. 역사 속에서 신의 뜻으로 주장되며 행해진 폭력과 빼앗은 재산을 통해 형성된 현재의 권력과 사유재산 구조는, 공동체와 미래 세대를 위해 공적 개념, ‘마이너스 금리’, ‘노화하는 화폐’ 등 인류를 위한 제도개선을 위해 일부 양보하는 것에 대한 범세계적인 검토와 합의가 필요하다.
--- p.390, 「마그나카르타와 사유재산」중에서

계약의 본질은 돈이다. 야훼와 히브리 민족 간 선민계약은 인류문명 최초의 계약이다. 시오니즘이라는 무대를 보여줌으로써 내세적 삶을 관념화했다. 한 번의 출자로 영원한 배당을 보장하는 주식회사 제도는 죽음 이후에 자식에게 상속되어 영원한 삶을 이어간다는 무덤의 관념화다. 증여, 상속은 죽은 자와 산 자의 거래계약이다. 쓰지 않고 맡겨 놓은 돈이나 한번 구입한 최초의 토지는 공동체로부터 영원히 가로채는 것이나 다름없다.

--- p.505~506, 「독이 든 관념철학의 이론적 가설」중에서

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