노송 한 그루가 시원히 그늘을 치며 반기고 있었다. 여기까지 오면 마음은 벌써 고향집에 가 있고 어머니와의 대화는 시작된다. 찻길에서 시골길로 접어들어 싸목싸목 십여 분쯤 걸었다. 노송의 그늘 아래에는 침묵의 너럭바위가 있어 천년 세월을 함께 지켜 오고 있는 것이다.
--- p.12, 「모자도(母子圖)」 중에서

우리는 책과 많은 인연을 맺으며 살아가고 있다는 생각이 든다. 책속에서 길을 찾고 삶의 방향을 결정지을 수도 있지 않던가? 삶에 영향을 주었던 책을 다시 들춰 보면 갖가지 상념들이 함박눈처럼 내리기도 한다. 이럴 때면 울컥울컥 울음이라도 쏟아낼 수밖에 없게 된다. 되도록 이면 이런 책을 많이 간직하고 싶다.
--- p.23, 「천자문」 중에서

종교가 무엇인 줄도 모르던 어머니였다. 손을 뒤집듯 믿음을 바꾸고, 같은 집단에서도 패거리끼리 파당을 짓고, 믿음의 탈을 쓴 탈선 행각도 보고 듣는 오늘이다.
종교보다도 거룩한 어머니의 치성을 드리던 모습! 어머니는 그저 지극정성으로 빌고 또 빌었을 뿐이다.
--- p.35, 「어머니의 치성」 중에서

불현듯 현대 생활 속에서 사랑방의 구수하고 인정이 넘치는 조화된 문화를 실천하는 한 사람으로 남고 싶다.
그래, 마음의 한 구석에라도 사랑방을 차려야겠다. 정이 넘치는 사랑방의 문화를 현대적 공간에서 이루어 볼 수는 없을까.
--- p.45, 「사랑방」 중에서

영화를 보는 동안 극장 안은 웃음과 눈물이 교차했다. 공감하면서 동감을 표한 것이다. 소중한 것, 근원적인 것을 놔두고 우리는 지금 정신없이 어디로 가고 있다. 삶의 모태인 시골을 떠나 빠른 속도만 추구하고 있는 것은 아닐까 ‘워낭소리’는 그런 속도와는 무관하다. 노인과 누렁이의 느리게 걷는 것을 보는 것만으로도 모처럼 잃어버린 시간을 찾는 기분이었다. 앞만 보며 달리느라 지친 영혼을 일깨워 주고 있었다.
--- p.122, 「워낭소리」 중에서

어머니의 어머니는 웅녀. 이 땅의 모든 어머니들이시다. 참고 견디며 만리장성보다 길고 험한 보릿고개를 넘을 수 있었던 것은 어머니들의 심성의 덕이었다. 지금이야 맛맛으로 먹는 쑥버무리 · 쑥전 · 쑥떡 · 쑥국에서도 고마움을 느낀다. 그뿐이 아니다. 쑥차 · 쑥 즙, 쑥뜸, 그리고 여름이면 모깃불 쑥까지…. 인간을 이롭게 하는 데 으뜸이 아니겠냐고 애쑥의 얘기는 자분자분 끝이 없다. 거창하게 홍익인간을 말하지도 않는다. 삶의 터전에서 다른 봄나물들과 어울려 자라는 것을 내세우는 애쑥이다. 해동이 덜 된 밭의 냉이도, 쑥부쟁이와 씀바귀도 애쑥과 어울려 입맛을 돋우는 나물들이다.
--- p.210, 「애쑥」 중에서

내 이름은 엣세(Essais)야. ‘시험하다’라는 뜻을 이름에 담았대. 나는 몽테뉴에 의해서 탄생한 1580년생이네. 몽테뉴는 불혹의 나이에 서재에 묻혀서 독서와 명상에 잠겼대. 나의 정체가 알고 싶다고? 터놓고 말하자면 나는 3권 107장의 책이면서 문학의 한 장르이긴 해.

풍백미디어는 언택트 시대 사회적 거리두기로 지친 독자들에게 걸맞은 좋은 휴식 방법을 제공하기 위해 ‘힐링이 필요할 때’ 〈수필 한 편〉을 출간한다고 밝혔다. 〈수필 한 편〉에는 오덕렬 수필가의 대표작이라 할 수 있는 모자도(母子圖), 사랑방, 간고등어…, 등을 포함하여, 4부 45편의 수필로 구성되어있다.<br/><br/>1부에서는 영원한 문학의 고향인 ‘고향과 어머니’에 대한 이야기다. 2부에서는 수필만이 건져 올릴 수 있는 반짝이는 소재들로, 삶의 지혜에 동감하며 미소를 머금게 될 것이다. 3부에서는 봄을 만나게 된다. 봄은 새로운 출발이요 설렘이다. 4부에서는 인간이 만물의 영장이 될 수 있었던 ‘말과 생각’을 수필에 담아 쉽게 풀어냈다.<br/><br/>〈수필 한 편〉에 실려 있는 작품들은 디지털시대의 즉흥적 감성보다는 아날로그적 감성에 더욱 어울리는 수필들이다. 현대를 살아가는 바쁘고 지친 독자들께서 잃어버린 추억을 회상하게 하며 잠시나마 은근한 삶의 활력을 되찾게 할 것이다. <br/><br/>책 제목처럼 ‘힐링이 필요할 때’ 〈수필 한 편〉을 읽는 것은 언택트 시대에 필요한 좋은 휴식 방법이 될 것으로 믿는다. 한 편 한 편에서 따뜻한 인간미에서 감동하고, 사물과의 대화에서 힐링을 느낄 수 있을 것이기 때문이다. 수필은 ‘사물과의 교감의 세계’를 쓰는 문학이다. 오덕렬 작가는 수필은 시격(詩格) 얻어야 한다고 믿고 있다. <br/><br/>한편 오덕렬 작가는 〈수필의 현대문학 이론화〉 운동을 통한 수필의 문학성 회복에 힘쓰고 있다. 또한 방언 수집과 연구를 13년째 계속하여 1천 4백여 작가의 작품에서 6천 5백여 단어를 채록한 〈전라방언 문학 용례사전〉의 탈고를 눈앞에 두고 있다.<br/>