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로맨스 이니그마

: 로맨스의 형성과 사랑 관행의 변화

[ 양장 ]
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품목정보

품목정보
발행일 2024년 04월 15일
판형 양장?
쪽수, 무게, 크기 344쪽 | 153*224*30mm
ISBN13 9788946075160
ISBN10 8946075163

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연애라는 형식의 상호작용은 당사자들만의 고유한 감정적 경험, 즉 공통감정을 발현한다. 이러한 감정적 경험을 통해 연인들은 하나됨, 동질감, 일체감을 경험하게 되는데, 달리 말해 이는 ‘자아의 확장’이기도 하다. 자아의 확장은 개인적 차원이 아니라 상호 관계성을 전제로 할 때 가능해진다. 미드의 ‘일반화된 타자’ 개념은 공통감정을 지닌 자아의 또 다른 표현이다. 연애감정은 타자와 자아 사이에 공통의 의미체계를 만들어주면서 주관과 객관을 뛰어넘는 자아를 만들어낸다.
--- p.79

1990년대는 친밀성의 거대한 분기가 일어난 시기이다. 연애와 결혼 간에 확연한 분리가 일어났고 육체적 쾌락과 감정적 교감 간의 분리도 확연해졌다. 쾌락 논리는 크게 두 가지 차원이 얽혀 작동한다. 하나는 육체적 쾌락, 이른바 성적 욕망의 해방이고, 다른 하나는 커플 맺기가 점점 각자의 주관적 감정과 취향에 의존하게 되었다는 점에서 ‘감정주의’의 확산이다. 여기서 중요한 점은 이 두 가지 차원 모두 소비주의와 긴밀하게 연동되어 있다는 사실이다.
--- p.132~133

지금의 30~40대는 자신의 20대 초반 시절을 다룬 옛 이야기에 왜 그렇게 빠져들까? ······ 이에 대한 답은 1990년대를 회상하는 현재의 주체가 어떤 사회적 위상을 갖추고 있는가라는 관점에서 모색할 필요가 있다. 노스탤지어는 단순히 과거를 재현하는 것이 아니라 현재의 주체가 자신의 원망을 과거에 투사함으로써 체험을 재구성해 내는 기억 작업이라는 점에서 현재와 미래를 배태하고 있기 때문이다. 즉, 과거를 재구성하는 방식에 따라 궁극적으로 현재와 미래의 이면을 들여다볼 수 있다.
--- p.212

근대의 파편화되고 원자화된 개인들의 사회는 자신들의 삶을 보장할 혈연적 공동체를 더욱 절실히 필요로 할 수밖에 없었다. 지치고 피곤한 남성 노동자뿐만 아니라 경제활동을 박탈당하고 가족이라는 울타리 내에 갇힌 여성에게도 생존의 의지처인 가족은 불가피하게 요구되는 것이었으며, 자신들의 미래를 책임져 줄 자식 역시 불가피하게 요구되었다. 그리고 가족 안에서 사회에서 쌓인 불만을 잊거나 해소하거나 자신들만의 행복을 비밀리에 만들어내야만 했다. 그것이 바로 근대인들이 가족이기주의라는 비난을 받더라도 자기 가족만의 성을 쌓아야만 했던 이유이다.
--- p.236~237

비혼이 증가한 이유는 싱글들이 편리하게 살아갈 수 있는 경제적 환경이 마련되었기 때문이라는 일반적인 설명은 인과구조를 잘못 설정한 것이다. 실제로는 자본은 자신의 단기적인 이익을 실현하기 위해 비혼의 삶에서 가능한 영역을 확대하고 있으며 자신의 토대를 더욱더 파괴하고 있다. 이것이 바로 마르크스가 설명하지 않았던 자본주의의 또 다른 모순이다. 즉, 싱글 시대의 자본주의는 자신의 토대를 훼손하는 싱글들의 삶을 지원한다.
--- p.239~240

결혼 속에서의 삶은 ‘나’를 상실시킨다. 이러한 나의 상실은 누군가에게는 가장 헌신적인 사랑이지만, 누군가에게는 대리만족적 삶이다. 그리고 그 대리만족의 대상이 되는 누구, 즉 자식은 부모의 그러한 삶이 매우 부담스럽고, 심지어는 그러한 삶을 고통으로 느낀다. 따라서 자식은 부모가 너무나도 애처롭고 그렇기에 더욱 사랑하지만, 정작 자신은 그러한 부담감과 고통 때문에 가족을 떠나고 싶어 한다. 그러나 자식은 공간적으로는 가족을 떠날 수 있지만 심적으로까지 부모로부터 벗어나지는 못한다. 왜냐하면 원가족으로부터 공식적으로 벗어나기 위해서는 사랑이라는 미명으로 자신만의 가족을 새롭게 구성할 것이 요구되기 때문이다.
--- p.257

현실주의적 사랑이 현재 사랑의 장을 지배하는 까닭은, 현대인이 낭만성을 상실했기 때문이 아니라, 일루즈가 정확히 포착해 냈듯이, 감정자본주의가 만들어낸 로맨스의 관행 때문이다. 앞에서도 지적했듯이, 불평등하게 분포된 하나의 재화로서의 로맨스는 일터에서 이미 일정 정도의 객관적 자유를 가지고 있는 사람에게만 개인적 자유를 제공한다. 사랑의 진정한 의미를 실생활에서 실현할 수 있는 능력은 자신들의 삶이 ‘결핍’에 의해 특징지어지지 않는 사람들에게만 한정된다. 감정자본주의 사회에서 낭만적 유토피아는 계급별로 소비된다.
--- p.320

현대의 낭만주의자들은 현실과 이상 간의 간극을 더욱 크게 느낄 수밖에 없다. 그리하여 그들은 이전 세대보다 더욱 불안해한다. 따라서 현대의 낭만주의자들은 섣불리 이상세계로 뛰어들 수 없다. 그들은 먼저 이상세계에 뛰어드는 데 필요한 준비물을 챙기는 데 열중한다. 그들은 낭만적 유토피아의 꿈을 버렸기 때문이 아니라 더 크고 더 확고한 유토피아를 꿈꾸기 때문에 현실에 더 집착하고, 그리하여 그 간극은 더 벌어진다. 이것이 바로 현대 낭만주의자들이 처하는 비극이다.
--- p.320~321

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