오늘, 깊고도 넓은 달라이 라마의 가르침을 가슴 깊이 새겨보십시오!
나는 여러분에게 아무런 기적도 보여줄 수 없습니다. 만약 어떤 사람이 기적을 일으키는 힘을 지니고 있다면, 그에게 도움을 요청하겠어요. 솔직히 나는 무슨 특별한 능력을 가졌다고 큰소리치는 사람들을 의심하는 편입니다. 그렇지만 이것만은 분명하게 말할 수 있습니다. 우리는 끊임없는 노력을 기울여 마음을 닦음으로써 사고방식이나 태도를 바꿀 수 있습니다. 그리고 그것이 우리로 하여금 전혀 다른 인생을 살아가게 하는 거예요.
만약에 우리가 한결같이 적극적인 태도를 유지한다면, 비록 분노와 증오에 싸여 있다 해도, 내면의 평화에는 모자람이 없을 것입니다. 반면 우리의 정신 태도는 부정적이라면, 그래서 늘 두려움과 의심과 절망 또는 자기 혐오에 젖어 있다면, 비록 최고의 벗들에 둘러싸여 있다 해도 결코 행복하지 않겠지요. 그러므로 정신적으로 어떤 태도를 가지고 살아가느냐는 매우 중요한 문제입니다. 그것이 우리의 행복 여부에 결정적인 열쇠가 되기 때문입니다.
나는 열여섯 살에 자유를 잃고, 스물네 살 되던 해 조국을 잃었습니다. 지난 40년 세월, 무거운 책임을 지고서 망명객으로 살아왔어요. 돌이켜보면 결코 쉬운 인생길이 아니었습니다. 그러나 그 오랜 세월 속에서 나는 자비에 대해,
다른 사람들을 보살펴주는 것에 대해 많이 배웠습니다. 이런 정신적인 태도가 나에게 내면의 힘을 가져다 주었지요.
--- <들어가며> 중에서
이 이야기에 귀기울여 보십시오. 티벳의 한 은자가 자기 마음을 지켜보는 수련에 몰두했지요. 그는 좋지 않은 생각이 일어날 때마다 벽에다 검은색으로 표시해 두었습니다. 처음에는 얼마 안 있어 사방 벽이 온통 검게 되었어요. 그러나 계속 마음을 지켜보자 차츰 좋은 생각이 늘어나게 되었고, 그럴 때마다 흰색으로 검은색을 지워나갔습니다. 그렇게 해서 다시 벽이 깨끗해지기 시작했지요. 우리는 하루하루 살면서 그 은자처럼 자기 마음을 잘 살펴보아야 합니다. 지금 당신을 둘러싸고 있는 벽은 어떤 색입니까?
--- <마음 다스리기> 중에서
우리는 모두 행복하기를 바라고 비참한 현실을 극복하려고 하지만, 여전히 아픔과 괴로움을 겪고 있습니다. 왜 그럴까요? 불교에서는, 우리가 스스로 불행을 낳는 원인과 조건들을 만들어내면서 좀더 오래 지속되는 행복을 가져올 만한 일은 회피하고 있다고 말합니다. 어떻게 그런 일이 있을 수 있나요? 우리는 일상생활 속에서 강한 힘을 지닌 생각과 감정의 지배를 받고 있으며, 또다시 그런 생각과 감정들이 마음을 부정적인 상태로 이끌어갑니다.
우리가 자신의 불행뿐 아니라 타인의 불행까지도 끊임없이 지어내는 까닭은 바로 이 악순환 때문이지요. 우리는 이러한 성향을 거스르는 자리에서 그것들을 새로운 습관으로 바꾸어야 합니다. 늙은 나무의 그루터기에서 돋아나
옛 나무의 생명을 먹고 새 나무로 자라나는 가지처럼, 신중하게 덕스러운 품행을 수련함으로써 새로운 성향을 길러야 해요. 이것이 명상 수련의 참된 의미요, 목적인 것입니다.
--- <하나의 시작 , 명상> 중에서
아침에 일어나면 짜증이 나십니까? 밤이면 멍해지나요? 실패한 인간 관계로 괴롭습니까? 아이의 건강이 염려되나요? 이제 그 모든 것을 내려놓으십시오. 일상 경험들에 매몰될 때 우리 마음의 참된 본성은 흐릿해집니다. 그러면 아무것도 분명하게 볼 수 없어요.마음에 대해 명상할 때에는 무엇보다 지금 이 순간에 집중해야 합니다. 지나간 일에 대한 생각들이 마음을 어지럽히지 못하도록 막아야 해요. 마음을 과거로 향해서도 안 되고 미래의 희망이나 두려움에 휩쓸리게 해서도 안 됩니다.그런 생각들이 마음의 집중을 방해하지 못하게 막았을 때, 남는 것은 과거에 대한 회상과 미래에 대한 기대나 전망 사이의 중간 공백―모든 생각들이 깨끗이 비워진 의식 상―이지요. 이 중간 공백은 텅 비어 있습니다. 바로 이 텅 빈 공백에 여러분의 마음이 모아져야 하는 거예요.
---