품목정보
발행일	2024년 05월 08일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	508쪽 \| 15322435mm
ISBN13	9791192404769
ISBN10	1192404769

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서문	 · 4 제Ⅰ편 도원결의	·19 서사序詞	· 20 관우와 장비의 첫 번째 전공戰功	· 24 유비의 첫 번째 전공	· 26 동탁을 죽이려는 장비	· 28 무모한 하진의 최후	· 30 여포의 적토마	· 32 황제 폐위에 목숨으로 저항한 정관	· 34 쌍비연가?飛燕歌	· 36 죽음을 앞둔 황제의 노래	· 38 당비의 노래	· 39 오부伍孚를 기리는 시	· 42 술이 식기 전에 화웅을 죽인 관우	· 44 여포와 겨룬 세 영웅	· 46 떠도는 동요를 믿고 천도하는 동탁	· 52 춤추는 초선 Ⅰ	· 54 춤추는 초선 Ⅱ	· 55 노래 부르는 초선	· 58 초선의 연환계	· 60 동탁의 죽음을 예견하는 동요	· 62 동탁의 최후	· 64 동탁의 죽음을 애도하다 죽임을 당한 채옹	· 66 왕윤의 최후	· 68 조조 부친의 죽음	· 70 이각·곽사의 난	· 72 황량한 낙양의 모습	· 76 여포의 활솜씨	· 78 조조의 용병술	· 80 진궁을 죽인 조조	· 82 여포의 최후	· 84 여포를 죽이라고 하는 유비	· 85 제Ⅱ편 삼고초려 	·89 유비의 임기응변	 · 90 조조의 손아귀를 벗어난 유비	 · 92 원술의 최후	 · 94 예형의 죽음	 · 96 태의太醫 길평의 죽음	 · 98 국구國舅 동승의 죽음	 · 100 왕자복 등 네 사람의 죽음	 · 101 동 귀비의 죽음	 · 104 조조에게 패한 유비	 · 106 항복하지 않은 관우	 · 108 다섯 관문 지나며 여섯 장수를 벤 관우	 · 110 유비 형제들의 재회	 · 112 세 가객의 의로운 죽음	 · 114 손책의 죽음	 · 116 허유의 계책을 듣지 않은 원소	 · 118 충신 저수의 한탄	 · 120 충렬저군지묘忠烈沮君之墓	 · 122 전풍의 죽음	 · 124 원소의 최후	 · 126 충신 심배의 죽음	 · 128 곽가의 죽음	 · 130 유비의 실언	 · 132 유비를 없애려는 채모의 모략	 · 134 적로마로 단계를 뛰어넘은 유비	 · 136 형양의 아이들이 부르는 동요	 · 140 유비를 찾아간 선복	 · 142 제갈량을 유비에게 천거한 선복	 · 144 서서의 모친을 찬양한 시	 · 146 와룡선생이 지은 노래	 · 148 와룡강의 경치	 · 150 강태공과 역이기를 찬미하는 석광원	 · 154 은둔자를 찬미하는 맹공위	 · 158 공명의 아우 제갈균의 노래	 · 162 와룡의 장인이 부른 양부음梁父吟	 · 164 유비의 두 번째 방문을 노래한 시	 · 166 제갈량이 잠에서 깨어나 읊은 시	 · 168 삼고초려 끝에 얻은 제갈량	 · 170 유비의 책사가 된 제갈량	 · 172 초려를 떠나 세상에 나온 제갈량	 · 173 서씨 부인의 재치	 · 178 제갈량의 첫 번째 승리	 · 180 공융의 죽음	 · 182 유표의 죽음	 · 184 공명의 두 번째 전공	 · 186 제Ⅲ편 적벽대전 	·189 유비의 어진 마음	 · 190 여장부 미부인의 죽음	 · 192 아두를 구한 조운Ⅰ	 · 194 아두를 구한 조운Ⅱ	 · 196 구해 온 자식에 대한 유비의 반응	 · 198 혼자서 백만 대군을 물리친 장비	 · 200 동작대부銅雀臺賦	 · 202 주유가 칼춤을 추며 부르는 노래	 · 210 주유의 계책에 걸린 조조	 · 212 대무수강부大霧垂江賦: 강에 드리운 짙은 안개	 · 214 제갈량이 얻은 십만 개의 화살	 · 224 방통의 연환계	 · 226 방통이 서서에게 알려준 계책	 · 228 미리 승리감에 도취된 조조	 · 230 조조의 단가행短歌行	 · 232 칠성단에서 동남풍을 비는 제갈량	 · 236 적벽대전Ⅰ	 · 238 적벽대전Ⅱ	 · 239 조조를 살려 보낸 관우	 · 242 황충을 얻은 유비	 · 244 태사자의 죽음	 · 246 한석恨石	 · 248 천하제일강산天下第一江山	 · 250 주마파(駐馬坡: 말이 멈춘 언덕)	 · 252 마음이 흔들리는 유비	 · 254 조조에게 신하로 남으라는 충언	 · 256 뛰는 주유 위에 나는 제갈량	 · 258 화병으로 죽은 주유	 · 260 주유를 조문하는 제갈량	 · 262 마등의 죽음	 · 264 묘택과 이춘향의 죽음	 · 266 수염을 자르고 달아난 조조	 · 268 천하의 기재奇才 장송	 · 270 왕루의 절개	 · 272 제Ⅳ편 삼분천하	·275 작은 주인을 지킨 조운	 · 276 작은 주인을 구한 장비	 · 277 순욱의 죽음	 · 280 장송의 허망한 죽음	 · 282 자허상인의 여덟 구	 · 284 방통의 죽음	 · 286 방통의 죽음을 예견한 동요	 · 287 엄안의 기개	 · 290 엄안을 항복시킨 장비	 · 291 장임의 절개	 · 294 관우의 기개	 · 296 비루한 화흠의 인간성	 · 298 청백한 관영의 됨됨이	 · 298 조조의 잔인한 행동	 · 300 양송의 최후	 · 302 위기를 벗어난 손권	 · 304 감녕의 활약	 · 306 최염의 죽음	 · 308 조조를 깨우치려던 좌자	 · 310 관로의 신통력Ⅰ	 · 312 관로의 신통력Ⅱ	 · 314 경기耿紀와 위황韋晃의 충정	 · 316 황충의 활약	 · 318 몸 전체가 간덩이인 조운	 · 320 재주를 잘못 부린 양수	 · 322 방덕을 사로잡은 관우	 · 324 신의神醫 화타와 천신天神 관우	 · 326 관우의 죽음Ⅰ	 · 328 관우의 죽음Ⅱ	 · 329 옥천산 사당에 붙은 시	 · 332 화타의 죽음과 불타버린 청낭서	 · 334 사마사의 등장	 · 336 업중가?中歌: 조조의 죽음	 · 338 우금의 죽음	 · 344 조식의 칠보시七步詩Ⅰ	 · 346 즉시 지은 시(시제: 형제), 칠보시Ⅱ	 · 348 옥새를 지키다 끝내 목숨을 잃은 조필祖弼	 · 350 황제 자리를 찬탈한 조비	 · 352 제Ⅴ편 출사표	·355 장비의 어처구니없는 죽음	 · 356 황충의 죽음	 · 358 감녕의 죽음	 · 360 육손의 재주	 · 362 7백 리 영채 불사른 육손	 · 364 부동의 장렬한 죽음	 · 366 자결로 충성 바친 정기	 · 368 장남張南과 풍습馮習의 죽음	 · 370 헛소문에 목숨을 버린 손 부인	 · 372 제갈량의 팔진도八陳圖	 · 374 황권의 배신	 · 376 촉주蜀主 유비의 죽음	 · 378 노수瀘水	 · 380 남방의 무더운 날씨Ⅰ, Ⅱ	 · 382 맹획의 형 맹절	 · 384 경공배정耿恭拜井	 · 386 칠종칠금七縱七擒	 · 388 노익장을 과시하는 조운	 · 390 왕랑을 꾸짖어 죽인 제갈량	 · 392 거문고로 사마의의 대군을 물리친 제갈량	 · 394 읍참마속泣斬馬謖	 · 396 조운의 죽음	 · 398 계책으로 왕쌍을 죽인 제갈량	 · 400 장포의 죽음을 애통해 하는 제갈량	 · 402 제Ⅵ편 천하통일	· 405 제갈량의 계책에 걸린 장합	 · 406 병으로 죽은 관흥	 · 408 유마流馬와 목우木牛	 · 410 하늘이 구해 준 사마의	 · 412 제갈량의 죽음을 애도하는 두보의 시	 · 414 제갈량의 죽음을 애도하는 백거이의 시	 · 415 당나라 시인 원미지의 제갈량을 찬양한 시	 · 416 죽은 제갈량이 산 사마의를 달아나게 함	 · 418 위연의 운명을 예견한 제갈량	 · 420 제갈량을 찬탄한 두보의 시Ⅰ	 · 422 하휴령의 딸의 절개	 · 426 신헌영의 판단력	 · 428 관로의 예지력	 · 430 오주吳主 손권의 죽음	 · 432 위기에 처한 사마소	 · 434 목 졸라 죽임 당한 장 황후	 · 436 황제의 자리를 빼앗긴 조방	 · 438 젊은 문앙의 활약	 · 440 의리의 전사 우전의 최후	 · 442 제갈탄의 휘하 군사들의 충의	 · 444 강제로 폐위당한 오주 손량	 · 446 자신의 명을 재촉한 조모의 잠룡潛龍 시	 · 448 토사구팽이 되고 만 성제	 · 450 왕경王經 모자의 절개	 · 452 하후패의 최후	 · 454 충신 부첨의 의로운 죽음	 · 456 정군산에 신령으로 나타난 제갈량	 · 458 제갈량의 예지력에 탄복한 등애	 · 460 마막의 부인 이씨의 죽음	 · 462 제갈첨 부자의 장렬한 전사	 · 464 북지왕北地王 유심의 자결	 · 466 마침내 항복하는 후주	 · 468 한의 멸망과 제갈량을 추념하는 시	 · 470 등애의 최후	 · 472 종회의 죽음을 탄식한 시	 · 473 강유의 죽음을 탄식한 시	 · 474 어리석은 후주	 · 476 주먹 하나로 가로막을 수 없는 태산	 · 478 위나라의 멸망	 · 480 양호의 타루비墮淚碑 	 · 482 최후까지 저항하다 장렬하게 전사한 장제	 · 484 오주 손호의 항복	 · 486 결국 진으로 통일이 된 위·촉·오 삼국	 · 488 후기 관제시죽의 올바른 이해	 · 496

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저자 소개 (1명)

역 : 김민수 이동 관심작가 알림신청

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곤곤장강동서수
滾滾長江東逝水
랑화도진영웅
浪花淘盡英雄
시비성패전두공
是非成敗轉頭空
청산의구재
靑山依舊在
기도석양홍
幾度夕陽紅
백발어초강저상
白髮漁樵江渚上
관간추월춘풍
慣看秋月春風
일호탁주희상봉
一壺濁酒喜相逢
고금다소사도부소담중
古今多少事都付笑談中

세차게 흐르는 장강 물 동으로 흐르고
물 위의 포말처럼 영웅들 스러져 갔네
옳고 그름 성공 실패 돌아보니 헛되네
푸른 산은 여전히 옛 모습 그대로인데
그동안 저녁노을 몇 번 정도 붉었을까
강가의 고기잡이꾼과 백발의 나무꾼은
가을 달 봄바람을 감상하길 좋아하네
한 단지 탁주에 서로 만남을 기뻐하며
고금의 여러 일들 흥에 겨워 얘기하네

-
*滾滾(곤곤): 강물이 세차게 굽이쳐 흐르는 모양.
*漁樵(어초): 어부와 나무꾼. 여기서는 은둔자를 상징.
*秋月春風(추월춘풍): 가을 달과 봄바람. 흘러가는 세월을 이르는 말로 백거이(白居易)의 대표적 서사시인 비파행(琵琶行)에 나옴.
-

삼국지연의의 첫 페이지에 나오는 사詞이다.
원문에는 詞曰: 로 시작한다.
사는 시와는 다른 노랫말, 즉 가사로 중국 송宋나라 때에 유행했던 문학 장르이다.

이 서사는 나관중본에는 등장하지 않고 모종강본(청나라 초기)에 처음 나타났으며 오랫동안 누구의 작품인지 알려지지 않다가 1990년대에 비로소 명明나라 문인 양신楊愼이 지은 ‘임강선臨江仙’이라는 사詞의 일부분으로 밝혀졌다.

양신은 20대에 과거에 급제해 출세가도를 달리던 중 30대에 황제의 비위에 거슬려 변경으로 쫓겨나 오랫동안 귀양살이를 하면서 학문에 전념했다.
그는 중국의 역사를 10단계로 나누어 ‘이십일사탄사二十一史彈詞’라는 노래를 지었으며 이 부분은 그 중 3단계인 진秦과 한漢나라의 노래 부분이다.
14세기 말 나관중이 필사본으로 쓴 삼국지연의는 3백여 년 동안 수십 종의 필사본과 인쇄본 등 판본이 우후죽순처럼 등장하였다. 그러나 17세기 말에 나온 모종강본은 이후 모든 판본을 압도하여현재까지 어떠한 판본도 나오지 않고 있다.

모종강 부자가 수십 년에 걸쳐 심혈을 기울여 평역한 삼국지연의의 첫머리를 장식하는 글귀로 바로 이 서사를 선택한 것이다.
--- pp.20~22 「서사序詞」중에서

오촉성혼차수심
吳蜀成婚此水?
명주보장옥황금
明珠步?屋黃金
수지일녀경천하
誰知一女輕天下
욕이유랑정치심
慾易劉郞鼎峙心

오와 촉은 이곳 물가에서 성혼하고서
구슬과 황금으로 장막과 집을 꾸몄네
뉘 알았으랴 여인이 천하보다 중하여
삼분천하 유비의 마음 흔들릴 줄이야

-
*水?(수심): 물가.
*步?(보장): 비바람을 가리는 장막.
*劉郞(유랑): 유비.
*鼎峙(정치): 세 세력이 대립하다
-

주유는 유비를 죽이려고 했던 자신의 계책이 거꾸로 뒤집히자 그것을 다시 이용하는 계책을 꾸민다.

유비에게 궁궐 같은 큰 집을 마련해 주고 미녀와 금은비단 등을 주어 오래 살게 함으로써 저절로 공명·관우·장비 등과 관계가 소원해지게 하여 서로를 원망하게 만들려는 것이다.
주유의 예상대로 유비는 가무와 여색에 빠져 형주로 돌아갈 생각은 아예 하지 않았다.
연말이 되자 조운은 그동안 잊고 있었던 제갈량이 준, 두 번째 주머니를 열어 보았다. 그리고 유비에게 말한다.

“오늘 아침 공명이 사람을 보내왔는데, 조조가 정예병 5십만 명을 거느리고 형주로 쳐들어오고 있다고 합니다.”
유비는 손 부인에게 형주로 돌아가고 싶다고 사실대로 말하자, 손 부인은 새해 첫날 모친께 세배 드릴 때, 강북을 바라보고 조상님께 제사를 지내고 오겠다는 핑계를 대고 그대로 떠나자고 했다.

유비와 자신의 누이가 떠난 사실을 뒤늦게 안 손권은 부하들에게 두 사람의 머리를 베어서라도 데려오라고 명령한다.

몇 번의 목숨을 잃을 위기를 손 부인의 기지로 간신히 벗어난 유비가 마침내 강가에 도착했는데 배 한 척 보이지 않았다.

유비가 한참 생각에 잠겨있는데 조운이 말한다.
“주공께서는 그 위험했던 범의 아가리 속에서도 벗어나 이제 우리 땅이 코앞에 있습니다. 제갈 군사께서 틀림없이 대비를 하고 계실 텐데, 뭘 그리 걱정하십니까?”

그 말을 들은 유비는 문득 동오에서 온갖 호사를 누리며 즐기던 일들이 생각나서 자신도 모르게 처량한 눈물을 흘리고 말았다.
후세 사람이 이 일을 두고 탄식하며 지은 시이다.
--- pp.254~255 「마음이 흔들리는 유비」중에서

승상사당하처심
丞相祠堂何處尋
금관성외백삼삼
錦官城外栢森森

영계벽초자춘색
映階碧草自春色
격엽황리공호음
隔葉黃?空好音

삼고빈번천하계
三顧頻煩天下計
양조개제노신심
兩朝開濟老臣心

출사미첩신선사
出師未捷身先死
장사영웅루만금
長使英雄淚滿襟

승상의 사당을 어디 가서 찾으리오
금관성 밖 잣나무가 울창한 숲이라
섬돌에 비친 풀빛은 봄기운이 일고
잎새 사이 꾀꼬리소리 마냥 곱구나
세 번 찾아 천하 계책 거듭 물으니
두 대 걸쳐 늙은 신하 마음 바쳤네
출병해 이기지 못하고 먼저 죽으니
길이 영웅들의 옷깃 눈물로 적시네

--- p.422 「제갈량을 찬탄한 두보의 시 Ⅰ」중에서

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중국에는 각 시대를 대표하는 문학 장르가 있다. 즉 한대漢代의 부賦, 당대唐代의 시詩, 송대宋代의 사詞, 원대元代의 곡曲, 그리고 명청대明靑代의 소설이 그것이다. 여기서 부賦는 작자의 생각이나 눈앞의 경치 같은 것을 미사여구 등 자신의 문학적 재주를 동원하여 아름답게 드러내 보이는 일종의 산문 형식이며, 사詞는 민간에서 발생하여 점차 모든 계층에 대중화된 노래 가사이다. 우리가 현재 읽고 있는 삼국지연의는 명나라 초기인 14세기 말, 나관중이 처음 지은 이래 3백여 년간 수십 차례나 수정이 거듭되다가 청나라 초기인 1679년 모종강毛宗崗에 의해 마침내 완성된 중국의 사대기서四大奇書 중의 하나이다. 삼국지연의의 원문에는 무려 210여 수의 한시漢詩, 부賦, 사詞 등이 실려 있다. 삼국지연의를 읽어 본 독자들은 잘 아시겠지만 이 한시 등은 소설의 극적인 상황이나 명장면에 어김없이 등장한다. 대부분 후세 사람이 그 장면을 찬탄하는 형식으로 표현되어 독자들에게 흥미를 더해 주거나 앞의 내용을 정리해 주는 이른바 약방의 감초와 같은 역할을 하고 있다. 따라서 한시 등에서 풍겨 나오는 느낌을 온전히 체득해야만 비로소 삼국지연의를 제대로 읽었다고 할 수 있으며, 덤으로 2천여 년 동안 내려온 중국의 여러 문학도 이해할 수 있다. 하지만 아쉽게도 삼국지연의를 읽는 대부분의 독자들은 한시나 그 번역 부분은 대충대충 보고 지나가는 경우가 많다. 그 이유는 한시의 내용이 너무 어렵거나 번역된 문장 가운데 이해가 잘 안 되는 부분이 많기 때문이다. 사실 한시를 정확히 번역하는 것이 쉬운 일은 아니다. 몇 자 안 되는 한자 속에 여러 함축된 의미를 담고 있는 한시를 번역하기 위해서는 우선 작자의 표현 의도를 정확히 파악하여 앞뒤 글의 문맥을 확실하게 이해해야 함은 물론, 때로는 역사적 배경 지식도 필요하다. 또한 번역자의 생각이나 느낌에 따라 표현 방식이 얼마든지 다를 수 있기 때문에 일반 문장을 번역하는 것보다 훨씬 많은 시간과 노력이 필요하다. 삼국지를 번역한 작가 황석영도 그의 책 서문에서 한시의 번역은 자신이 없어 전문가의 도움을 받았다고 밝히고 있을 정도이니 한시의 번역이 얼마나 어려운 작업인지 짐작할 수 있다. 필자는 몇 년 전 삼국지연의를 원문에 충실하게 번역하면서도 책 속의 모든 한시를 정형시로 번역하여 출간한 적이 있다. 정말 쉽지 않은 작업이었다. 어떤 한시는 한 수 번역하는 데 며칠을 고심했으며 몇 달 뒤 다시 수정하기를 수차례 반복했다. 다행히 많은 독자들이 필자의 노력을 인정해 주었다. 어떻게 그 많은 한시를 이해하기 쉽게 번역하면서도 처음부터 끝까지 한 수의 시도 빠짐없이 정형시로 번역할 수 있었느냐며 놀라움을 표시했다. 어떤 독자는 한시에 한자의 음을 병기해 놓았으면 더 좋았을 것 같다는 아쉬움을 표하기도 했다. 이에 용기를 얻은 필자는 삼국지연의에 나오는 한시만을 모두 모아 한 권의 책을 만들어 보기로 했다. 한자의 음을 병기함은 물론 정확히 번역하면서도 운율에 맞춘 정형시로 가다듬기를 반복했다. 그리고 한시에 나오는 어려운 단어나 역사적 배경에 풀이를 달고, 그 위에 이런 한시가 실리게 된 배경을 설명하여, 이른바 『한시漢詩로 감상하는 삼국지연의』를 출간하게 된 것이다. 지금까지 삼국지와 관련된 수많은 작품들이 나와 있지만 이런 종류의 책을 발견하지 못한 점도 필자에게 이 책을 만드는 하나의 동기 부여가 되었다. 여기서 독자들에게 드리고 싶은 말이 있다. 한시를 번역함에 있어 완벽이란 있을 수 없다. 번역자가 전혀 다른 의미로 잘못 번역한 것은 논외로 하더라도, 비슷한 의미를 자신의 느낌이나 생각으로 얼마든지 달리 표현할 수 있기 때문이다. 게다가 필자는 원서에 실려 있는 모든 한시를 예외 없이 정형시로 번역하려다 보니 더러는 어색한 표현도 있을 수 있다. 하지만 원문의 의미를 가능한 쉽고 정확하게 번역하려고 노력했다. 원래 원서에 실려 있는 대부분의 한시에는 그 제목이 없다. 이 책에 있는 모든 한시의 제목은 독자의 이해를 돕기 위해 필자가 임의로 붙인 것이다. 또한 목차를 제Ⅰ편에서 제 Ⅵ 편으로 나눈 것은 필자의 삼국지연의 완역본(전 6권)의 각 권에 실린 한시를 기준으로 편의상 나눈 것임을 밝혀 둔다. 필자는 이 책을 적어도 삼국지연의를 두 번 이상 읽어본 독자들에게 권하고 싶다. 삼국지연의의 내용을 어느 정도 알고 계신 분들은 한시를 한 수 한 수 감상할 때마다 순간순간의 명장면을 회상하면서 그 기쁨을 몇 배로 느낄 것이다. 또한 한시에 조예가 깊거나 특별히 관심을 가지고 있는 독자라면 한시를 감상하는 것만으로도 삼국지연의를 읽는 것 이상의 보람을 얻을 것이라고 확신한다.

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