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품목정보
| 발행일 | 2024년 05월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 400쪽 | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788966272549 |
| ISBN10 | 8966272541 |
이당가승
송성빈 편저
|
심지
|
2024년 05월 15일
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어려서부터 이이(李珥)를 사숙(私淑)했고, 20세 때 김장생의 문하생이 되었다. 1624년(인조 2) 진사가 된 뒤 학행으로 천거받아 1630년 세마(洗馬)에 제수되었다. 이후 효종이 즉위할 때까지 내시교관(內侍敎官)·동몽교관(童蒙敎官)·시직(侍直)·대군 사부·예산 현감·형조좌랑·사헌부 지평·한성부 판관 등에 임명되었으나 대부분 관직에 나가지 않았고, 단지 1633년에만 잠깐 동몽교관직에 나갔다가 장인 정경세(鄭經世)의 죽음을 이유로 사퇴하였다. 1649년 김장생의 아들로 산당(山堂)의 수장(首長)인 김집(金集)이 이조판서로 기용되면서 송시열(宋時烈)과 함께 발탁되어 부사직(副司直)·진선(進善)·사헌부장령등을 거쳐, 사헌부 집의에 올랐고 통정대부로 품계가 올랐다.
--- p.13 「동춘당(同春堂) 준길(浚吉)」중에서
이처럼 송좌빈 선생은 평생 나라를 위해 항일, 반공, 반독재민주화운동으로 일관하신 애국자였으며, 말없이 이웃사랑을 실천하신 덕망가였다. 40년 야당 생활로 온갖 옥고와 강제연금, 일상화된 억압과 감시 속에서도 한 번도 변절하거나 굴하지 않고 정의와 양심의 편에 서서 행동한 지성인이었다. 대지주 명문가의 금수저로 태어났으나 독재정권 시절 조석으로 끼니조차 끊어진 적이 많았고, 오랜 빚더미 속에서 재산은 압류당하고 자식들 학비조차 못 주면서도 타협하지 않고 꼿꼿하게 살아왔다. 당선이 보장된 전국구 국회의원직을 두 차례나 거절하고, 김대중·노무현 정권에서는 그 어떤 권력이나 부귀자리도 사양하고 초야에 묻혀 독야청청 학처럼 살다 간 참 선비였다. 불자로서 연꽃처럼 향기롭고 깨끗하게 살다 가신 노블레스 오블리주의 표상이었다.
--- p.144 「사후에 국가배상 받은 죽천 송좌빈 선생」중에서
심농 송진도 선생은 조선 순종 갑인(1914) 10월 20일 대전광역시 동구 이사동에서 출생하시어 대한민국 건국 51 무인(1998) 5월 7일 (양력 6월 2일) 85세를 일기로 타계할 때까지 일생을 은진송씨 문헌발굴과 수집 및 향토 사료 조사에 몰두한 영원한 은송인이었다. 심농 선생은 사우당 효정공의 11대손이며 자는 여응(汝凝) 호는 심농(心農) 생부는 창재이며 숙부인 덕재에게 양자 갔다. 어려서 초등학교 수학 후 면서기 부면장 등 잠시 공직 생활을 한 후 30여 세 때부터 종중 일에 관여, 대종중 일을 20여 년 가까이 맡아보는 등 타계할 때까지 우리 문중 발전에 지대한 공헌을 하였다. 특히 현대사(50년대~80년대)의 우리 은진송씨 문헌 정리 수집은 선생의 손길이 거치지 않은 것이 없을 정도로 방대하여 타의 추종을 불허할 정도이다.
--- p.13 「동춘당(同春堂) 준길(浚吉)」중에서
이처럼 송좌빈 선생은 평생 나라를 위해 항일, 반공, 반독재민주화운동으로 일관하신 애국자였으며, 말없이 이웃사랑을 실천하신 덕망가였다. 40년 야당 생활로 온갖 옥고와 강제연금, 일상화된 억압과 감시 속에서도 한 번도 변절하거나 굴하지 않고 정의와 양심의 편에 서서 행동한 지성인이었다. 대지주 명문가의 금수저로 태어났으나 독재정권 시절 조석으로 끼니조차 끊어진 적이 많았고, 오랜 빚더미 속에서 재산은 압류당하고 자식들 학비조차 못 주면서도 타협하지 않고 꼿꼿하게 살아왔다. 당선이 보장된 전국구 국회의원직을 두 차례나 거절하고, 김대중·노무현 정권에서는 그 어떤 권력이나 부귀자리도 사양하고 초야에 묻혀 독야청청 학처럼 살다 간 참 선비였다. 불자로서 연꽃처럼 향기롭고 깨끗하게 살다 가신 노블레스 오블리주의 표상이었다.
--- p.144 「사후에 국가배상 받은 죽천 송좌빈 선생」중에서
심농 송진도 선생은 조선 순종 갑인(1914) 10월 20일 대전광역시 동구 이사동에서 출생하시어 대한민국 건국 51 무인(1998) 5월 7일 (양력 6월 2일) 85세를 일기로 타계할 때까지 일생을 은진송씨 문헌발굴과 수집 및 향토 사료 조사에 몰두한 영원한 은송인이었다. 심농 선생은 사우당 효정공의 11대손이며 자는 여응(汝凝) 호는 심농(心農) 생부는 창재이며 숙부인 덕재에게 양자 갔다. 어려서 초등학교 수학 후 면서기 부면장 등 잠시 공직 생활을 한 후 30여 세 때부터 종중 일에 관여, 대종중 일을 20여 년 가까이 맡아보는 등 타계할 때까지 우리 문중 발전에 지대한 공헌을 하였다. 특히 현대사(50년대~80년대)의 우리 은진송씨 문헌 정리 수집은 선생의 손길이 거치지 않은 것이 없을 정도로 방대하여 타의 추종을 불허할 정도이다.
--- p.347 「영원한 恩宋人 心農 宋鎭道 先生을 기리며」중에서
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이당 송성빈이라는 후손에 의해 은송가문에 얽힌 내력이 책으로 담겨졌습니다. 동춘당 송준길 선생부터 당내 동기간과 부모 형제 이야기까지 그를 둘러싼 모든 인연들이 총망라되었습니다. 가문에 대한 긍지와 애정으로 만들어진 책입니다. 이보다 귀하고 의미 있는 자기성찰이 있을까요?
- 조현중 (한밭 문화마당, 전 문화재청 국립무형유산원 원장)
여기에 있는 내 몸은 어디서 왔는가. 가승(家乘)은 이런 기원에 관한, 나아가서 자기의 정체성에 대한 물음을 던지게 하는 글들의 짜임이다. 자기 자신이란 것은 이 몸에 정신을 불어넣은 나의 본재(本在)를 구현하는 것일진대, 그것은 어떤 정신이 들어와 만들어진 마음의 형상이다. 이 ‘줄미가승’은 나의 몸이, 그리고 그 몸의 마음이 부모에게서, 그리고 그로부터 숭고하게 올라가야만 하는 조상들로부터 왔음을 품고 있다. 본래 텅 비어 있던 나란 자기 자신은 그렇게 세계(世系)를 거치면서 축적되고 발양되면서 여기에 현존한다. 전통을 몰각하고 살아가는 시대, 나에게는 여전히 전통이 있음을, 가장 멀리서 오는 지금 여기에 살아가고 있음을 나는 가승을 거쳐 만난다. 그리하여 부단히 부서지면서 다시 나를 찾아야 하는 내게 중심을 잡아줄 정신의 섬광을 만난다. 자기 자신이 우발성이 아닌 인과성에 의해 안정적으로 주어진 승계의 전통이 있음을 발견한다. 이러한 성찰을 바탕으로 나는 주어진 자신의 몫을 할당받는 자기 배려의 길을 열어나간다. 그렇게 한 개인의 가승은 지금은 거의 사라져버린 글쓰기 방법을 다시 사용하여, 과거의 형식이 참된 삶을 생성하며 여전히 현실화될 수 있음을 보여준다.
- 송기섭 (충남대학교 인문대학 국문과 교수)
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