많은 이들은 자연물을 보자마자 즉시 경계하거나 본능적으로 그 쓸모를 가늠하는 것이 아니라 사랑에 빠지는 것을 제법 흔한 현상으로 간주할 것이다. 그러나 해가 갈수록 나는 그런 현상을 더욱 놀랍다고 여기게 되었다. 그런 사랑의 대상이 다른 모든 생물에게 그렇듯이 우리의 근원에 있는 배경, 맥락, 사회 환경에 지나지 않기 때문이다. 우리의 환경이 생존에 필요한 감정, 이를테면 공포나 굶주림 이상의 감정을 불러일으키는 이유는 무엇일까? 수달이 자신이 사는 강을 사랑할 수 있을까? 그러나 우리는 자연계로부터 단순한 생존 수단이나 회피해야 하는 위험 요소 이상의 것을 얻게 된다. 바로 환희를 얻을 수 있는 것이다.

분명 이러한 것들은 아주 오랜 감정일 것이다. 신경조직 깊숙이 박혀 있던 이런 감정이 떠오르는 순간, 우리는 깜짝 놀라게 된다. 우리의 뿌리를 잊었기 때문이다. 마을과 도시에 거주하며 눈이 빠져라 화면을 들여다보고 있노라면, 우리가 컴퓨터를 조작하기 시작한 지 고작 한 세대밖에 지나지 않았으며, 네온 불빛이 반짝이는 사무실 속의 노동자가 된 지도 서너 세대밖에 지나지 않았다는 사실을 망각하게 된다. 그러나 우리는 500세대 동안 농부였으며, 그 이전에는 아마도 5만 세대 이상 수렵채집인으로 살았을 것이다. 진화하는 내내 자연계의 일부였던 셈이다. 이런 과거의 유산은 쉽사리 사라지지 않는다.

나는 베이비부머 세대다. 2차 대전 이후 부유한 서구 세계에 태어나서, 1960년대의 새로운 자유가 폭발하는 속에서 성인이 되고, 단순히 젊다는 이유만으로 우주의 주인이 될 권리를 상속받았다고 생각하던 세대의 사람이다. 그리고 어쩌면 실제로 그랬을지도 모른다. 그 의기양양했던 젊은 시절이 아직까지도 우리 세대를 규정하게 된 것일지도 모른다. 우리 아버지와 할아버지 세대가 양차 세계 대전에 각인되었듯이, 우리는 로큰롤에 각인되었다. (모두가 공산주의자가 될 수 있게 해주고, 모두가 성스러운 젊음에 동참하고 만끽하도록 해주는 바로 그 음악 말이다.) 그러나 우리 시대가 저물어가는 지금, 우리는 새로운 방식으로 분류되기에 이르렀다. 기나긴 인생에 걸쳐 지구 전체에 그림자가 드리우는 모습을 목격한 세대로 말이다.

이것 하나는 확실히 해 두자. 우리 세계는 전례 없는 위기에 처해 있다. 이전 세대는 상상조차 할 수 없었던 질병을 앓고 있다. 인류 산업의 규모가 지나치게 커졌기 때문이다. 앞선 세대의 인류는 단 하나의 방향만으로 인간의 행위를 평가했다. 부싯돌 손도끼에서 출발하여 달 착륙에 이르는, 문자와 의약과 법규를 통한 믿을 수 없는 뛰어난 진보로 말이다. 그런 여정의 황홀함에 사로잡힌 우리는 그 규모 자체가 위협이 되리라고는 상상조차 못하고 있었다. 매일 두 배로 불어나는 수련이 핀 연못과도 같은 셈이다. 수면의 절반을 덮기까지 50일이 걸렸기 때문에, 우리는 남은 하루 만에 연못이 수련으로 가득차리라고는 상상조차 못 했던 것이다.

전 지구를 휩쓰는 인간의 파괴 행동을 어떻게든 막아야 한다는 개념은 지난 사반세기 동안 가장 중요한 도덕적, 지적 도전의 하나가 되었다. 온갖 압력이 연관되어 있으며, 문제 자체를 온전히 인정하는 사람도 비교적 드물었기 때문이다. 그런 이들은 흔히 환경론자나 보전론자라고 불렸다. 모든 나라마다 존재하며, 때로는 목소리를 높이고 영향력을 끼치기도 했지만, 지구 규모에서 보면 극히 적은 수에 지나지 않았다. 대부분의 일반인은 신경조차 쓰지 않았다. 아직 그 결과를 마주하지 않았으며(이내 하게 되었지만), 인간이란 자신의 문제부터 신경 쓰는 존재이기 때문이다. 그 자체만으로는 무해해 보이는 개인의 선택이 70억 번 반복된다는 사실이 문제의 근원이라는 점을, 이들은 깨닫지 못했다.

우리가 이 모든 생물의 색을 하나하나 열거할 수 있을까? 물론 시작은 영어에서 사용하는 열한 가지의 기본 단어로 시도해야 할 것이다(베를린-케이 가설에 의거해서 계층별로 나열하겠다). 검은색과 흰색. 붉은색과 노란색과 녹색과 파란색. 갈색, 보라색, 분홍색, 주황색, 회색. 그러나 이 정도로는 턱도 없이 부족하다. 선홍색, 적갈색, 자주색, 올리브색은 어떻게 할 것인가? 진홍색, 레몬색, 남색, 선녹색은? 자홍색과 청록색, 상아색과 옥색, 연보라색과 고동색, 산호색과 연자주색은...? 색의 변주가 섬세하게 이루어질수록 우리의 목록은 미묘함의 불확실한 영역에 진입한다. 테라코타색, 라임색, 자수정색, 연황갈색, 재스민색, 황갈색, 호박색, 버찌색, 버터스카치색, 마호가니색, 연청록색, 베이지색, 진주색, 진청색, 진적색, 진황갈색, 주색, 암록색, 자황색...

너무 눈부시게 밝아서 안쪽에 불을 밝힌 것처럼 보이는 푸른색. 하늘보다도 밝은 푸른색. 나는 그런 색을 그 어떤 물감 가게의 색상표에서도 본 적이 없다. 그리고 큰주홍부전나비의 경우와 마찬가지로, 그 색을 처음으로 목격하는 사람들은 일종의 고양감을 느끼리라 생각한다. 세상에 존재할 수 있는 감각이 확장되는 경험이기 때문이다.

자연의 아름다움이 공식적인 고급문화로 선호되지는 않는 21세기에도, 논쟁을 원치 않는 수많은 사람은 여전히 자연에 끌리고 있다. 이는 우리와 자연계의 깊은 유대 관계가, 문화 대신 본능을 선택하게 만드는 강렬한 힘이 존재한다는 증거다. 내 경우에는 분명 그랬다. 나는 모더니즘이 아름다움을 밀어냈으며, 그런 거부의 유산이 여전히 우리 곁에 있다는 사실 따위에는 신경 쓰지 않는다. 자연의 아름다움은 여전히 환희를 선사하는 능력을 지니고 있으며, 그 중요성은 예술적, 문화적, 철학적 유행에 따라 감소하는 것이 아니다. 도리어 그 아름다움이 치명적인 위험에 처했기 때문에 그 중요성이 헤아릴 수 없을 정도로 증가하고 있다고 할 수 있을 것이다.

나 또한 미시시피뿐 아니라 니제르 강 같은 다른 거인들의 경이도 느껴본 적이 있다. 팀북투를 향해 날아가는 동안 말리의 황갈색 반사막 지형 사이로, 강물을 따라 논밭이 녹색의 거대한 띠처럼 구불구불 이어지는 모습이 보였다. 수면에는 피로그라 부르는 색색의 카누들이 가득해서 그 장대한 규모를 가늠할 수 있게 만들었다. 그러나 경이는 사랑과는 다른 감정이다. 내가 사랑한 강들은 하나의 예외도 없이 모두 그보다 작은, 초인보다는 평범한 인간에 가까운 강들이었다. 그런 강을 위한 별도의 이름이 없다니, 여기서만은 영어가 얼마나 한심하게 느껴지는지!

우리는 야생 동식물 보전의 성공담에, 위태로운 생물종을 기적적으로 되살리는 이야기에 너무 익숙해져 있다. 영국에서는 흰꼬리수리, 노랑복주머니란, 큰푸른부전나비의 이야기가 있다... 더 멀리 나가면 아메리카들소나 아라비아오릭스가 있고, 모리셔스황조롱이는 또 어떤가. 세상에, 고작 네 마리가 살아남았는데 이제는 수백 마리로 불어났다... 우리는 온 세상에서 자연을 파괴하고 있지만, 그래도 보전에 신경 쓰는 사람들은 환경운동가들이 특정 종을 살리려고 온갖 노력을 다하고, 여론이 형성되고 기금이 모이기만 하면, 보통 성공하게 마련이라고 생각하곤 한다. 글쎄, 언제나 그런 것은 아니다. 내게 있어 템스 강 연어 이야기의 주된 교훈은 우리가 자연계를 고칠 수 없을 정도로 심각하게 훼손할 수도 있다는 것이다.

배 위의 모두는 몽롱한 상태였다. 정확히 무슨 일이 벌어졌는지 받아들이기가 쉽지 않았다. 누군가 우리를 방문했던 것 같기는 했다. 크고 놀랍도록 아름다우며 에너지가 흘러넘치는 생물들이 난데없이 우리를 반기러 들른 것이었다. 이들은 지능이 있고, 친근하며, 심지어 상쾌한 즐거움이라는 개념마저 가지고 있었다. 쪽배 위의 우리는 그 순간 갈수록 많은 사람이 지난 30여 년 동안 깨닫게 된 바로 그것을 깨닫게 되었다. 고래목의 동물, 다양한 고래와 돌고래들이 얼마나 독특한 존재인지, 우리와 교류한다는 점에서 얼마나 독보적인 존재인지를 말이다.

그래, 고향이다. 우리는 자연 속에서 진화했기 때문이다. 자연 속에서 지금과 같은 존재가 되었고, 느끼고 반응하는 법을 익혔다. 인간의 상상력은 자연 속에서 형성되고 날아올랐으며, 자연 속에서 은유와 직유의 대상을 찾았다. 나무와 맑은 강물과 야생동물과 바람에 물결치는 초원에서, 그리고 동시에 독사와 치명적인 포식자와 적들과 생존을 위한 끝없는 시련에서도. 그러나 콘크리트 건물과 자동차와 하수구와 중앙난방과 슈퍼마켓은 여기에 속하지 않는다. 이런 것들이 아무리 우리의 삶을 지배하고 있다고 하더라도, 실제로 함께 있었던 시간은 진화의 기준으로 눈 깜짝할 사이에 지나지 않는, 덧붙여진 잉여물일 뿐이기 때문이다. 내면 깊은 곳에서는, 이런 것들은 아무런 의미도 가지지 못한다. 우리 영혼의 진정한 휴식처는 자연뿐이다.

자연에 대한 사랑에도, 봄날의 꽃과 새들의 노랫소리와 한 해가 다시 깨어나는 계절의 즐거움에도, 돌고래의 경이와 새벽녘 합창의 경이에도, 사람들이 미처 깨닫지 못하던 것이 있었다. 바로 현대에 이르러 우리가 이해하게 된, 자연계와의 오래된 유대가 우리 내면 깊숙한 곳에 살아 있다는 사실이다. 그 때문에 자연은 사치품이나 여분의 선택지가 아닌, 심지어 황홀한 마법조차도 아닌, 우리 본질의 일부가 된다. 우리가 환희뿐 아니라 평화마저 찾을 수 있는 우리 정신의 고향이다. 그런 자연이 파괴된다면 우리들의 본질적인 일부가 파괴되는 셈이다. 자연을 상실한다면 우리는 온전치 못한 존재가 될 것이다. 진화를 마친 모습보다 덜한 존재가 될 것이다. 진정한 평화를 찾는 것도 불가능해질 것이다.

1992년 ‘지속 가능한 개발’이라는 팡파레가 요란하게 울려퍼지고 전 세계의 지도자들이 리우 회의에 참석하여 ‘아젠다 21’을 발표했을 때만 해도 미래는 희망적으로 보였다. 그러나 이후 20년 동안 세계 인구는 15억 명이 늘었고 이산화탄소 배출량은 36퍼센트 증가했고 6억 에이커 이상의 일차림이 벌목되었다. ‘지속 가능한 개발’이라는 표어는 환경 악화의 추세에 전혀 브레이크를 걸지 못했다. 그리고 악화된 지구 환경이 보여주는 세계 각지의 ‘뉴스’들이 일상적이 되었고 그것이 결합되어 내는 효과를 우리는 뜨거운 여름과 파괴적인 자연의 재난을 통해 피부로 어렴풋이 느끼고 있다. <br/><br/>그리고 자연계의 용역의 가치가 얼마나 큰 경제성을 가지고 있는지를 알려주는 보고서들은 산호초 3,750달러, 열대우림 5조 달러 등 가격을 매기고 있다. 인간에게 돈의 가치로 어떤 것을 설명하는 것보다 더 설득력 있는 방법은 없기에 우리의 생태계 가치를 돈으로 환산하는 것은 일정 정도 경각심을 사회에 불러 일으킨 게 사실이다. 하지만, 저자는 묻는다. 사라진 새의 노랫소리, 열대우림에 서식하는 양서류의 합창, 수많은 색의 꽃들이 주는 경이, 눈보라처럼 빛을 향해 달려드는 나방, 생명으로 약동하는 대자연이 인간에게 주는 가치들은 과연 돈으로 환산될 수 있는가. ‘지속 가능한 개발’과 ‘생태계 용역의 가치’만으로는 충분하지 않다는 게 명백해졌다고 저자는 말한다. 그렇다면 무엇이 필요한가. <br/><br/>오랜 인류 역사의 과정 속에서 형성된 자연에 대한 감성의 회복을 촉구하는 그의 글은 자연과 교감을 나눴던 자신의 다채로운 체험과 누구보다도 예민하게 자연의 파괴를 감지한 시인들의 시, 환경운동가로서 일하고 있는 수많은 사람들의 인상적이고 아름다운 일화들로 가득하다. 그리고 시인의 아픈 개인사가 자연을 매개로 해서 치유의 과정으로 나아가는 대단원에서는 일상적인 삶에서, 그리고 문학을 비롯한 예술 체험에서도 쉽게 느끼기 어려운 묵직한 감동을 독자들에게 선사한다. <br/><br/>‘이 책은 나를 울게 만들었다’는 한 영국 언론의 서평에 이 책을 국내에 출간하는 출판사의 편집자도 같은 경험을 했다는 것을 덧붙이고 싶다. 우리에게 이 책이 특히 뼈아픈 것은 저자 마이클 매카시를 가장 절망스럽게 한 생태계 파괴 사례가 바로 기네스북에 등재된 세계 최대의 방조제 새만금이라는 사실이다. 저자가 세계 최대 규모의 하구 풍경 파괴로 거론한 새만금 사업은 수많은 갯벌 생물과 철새의 숨통을 끊어버렸다. 단군 이래 최대의 토목 공사라고 하는 새만금을 비롯해 4대 강, 시화호 사업 등은 건설 경기 부양이라는 목적 외에는 자연 파괴를 통해 가시적인 목적을 전혀 달성하지 못했다. <br/><br/>그럼에도 이런 서해안 갯벌 사업은 종료된 것이 아니라 지자체들의 수변 공원 조성 등을 이유로 현재도 ‘개발’을 기다리고 있다. 인간의 탐욕과 자연에 대한 무지가 불러온 지구 곳곳의 환경 파괴 사례 중에서 가장 대대적인 파괴가 바로 이 땅에서 일어났고 그것이 완결된 것이 아니라는 현실은 자연 환경의 악화에 대한 우려를 가진 이 땅의 모든 사람에게 암담하게 느껴진다. 생존을 이유로 과연 어느 정도까지 인간은 자연을 바꿀 권리를 가지고 있는가, 그리고 자연은 그러한 자기 파괴적인 활동에 매몰된 인간들을 언제까지 품에 안을 수 있는가. <br/><br/>살인적인 더위가 백 몇십 년 만에 기온 기록을 깨뜨렸다는 심심찮게 등장하는 언론 보도나 지구촌 곳곳에서 이상 기후로 인한 재해의 규모가 과거와 비할 수 없을 정도로 커지고 있는 2024년 현재의 상황에서 자연에 대한 우리의 시선은 과연 괜찮은지 이 책은 묻는다. 끝으로 이 책의 역자 조호근은 저자 마이클 매카시처럼 탐조가로서 자연의 경이를 찾아다니고 관찰하면서 살고 있다. 책에 나오는 수많은 나비와 새와 꽃들의 이름, 그중에서도 국명이 없는 종들에 대해 필드워크의 경험이 풍부한 그가 얼마나 적절하고 예쁜 이름을 붙였는지를 독자들은 확인할 수 있을 것이다.<br/><br/>매카시는 독자들을 자연에 대한 기쁨을 통해 독특하고 멋진 산책길로 안내한다. 소로의 『월든』부터 애니 딜라드의 『팅커 크릭의 순례자』에 이르기까지 위대한 자연 서적들처럼, 이 책은 매카시 자신의 여정을 묘사하는 동시에 더 넓은 맥락에서 그의 체험을 집어넣은 개인적인 책이다.... 『나방의 눈보라』는 영감을 주는 책이며, 매카시의 대담함에 경의를 표한다. 그는 환경 보존의 당위성을 주장하기 위해 종종 제시되는 끔찍하고 건조한 통계적 예측 대신 대담하게 기쁨, 즉 상상력과 감정으로 눈을 돌린다. - 뉴욕타임스 북 리뷰<br/><br/>매카시 씨는 확실히 개성 넘치는 동반자이며, 독특한 매력을 폭발시키는 작가로 이 책은 아름다운 글로 가득하다... 하지만 『나방의 눈보라』는 지구의 아름다움에 대한 찬가 그 이상이다. 이 책은 지구에 대한 비가이기도 하며, 지구에 대한 고통스러운 성찰이 담겨 있다. - 뉴욕 타임즈<br/><br/>매카시는 시인이 아니다. 하지만 시인처럼 글을 쓸 수 있다. 또한 그는 시인처럼 자연을 본다. 그는 이런 시각만이 난개발, 기후변화, 농약으로 인한 파괴로부터 자연을 구할 수 있는 유일한 방법이라고 믿는다. - 전국 카톨릭 리포터<br/><br/>『침묵의 봄』만큼이나 강력한 환경에 대한 호소. -더 컨버세이션<br/><br/>암울하면서도 처절할 정도로 아름다운 연대기, 진정한 보물. - 북리스트<br/><br/>매카시는 오랫동안 환경 특파원의 대명사로 환경 보호 활동의 어려운 현실과 정치적 현실, 도덕적 복잡성에 대해 잘 알고 있다. 그러나 그는 또한 우리가 파괴하고 있는 자연계의 아름다움, 다양성, 풍요로움에서 영감을 받아 글을 쓴다. 세속적인 지혜와 깊은 개인적 경험이 결합된 이 책은 현재 우리가 처한 곤경에 대한 매우 독창적이고 신선한 설명이다. - 더 타임스 문학 서플리먼트<br/><br/>마이클 매카시는 그의 아름다운 책 『나방의 눈보라』에서 단순히 자연 속에 존재하는 것이 아니라 자연을 사랑하는 능력이야말로 인간의 고유한 특성일 수 있다고 제안한다. 자연과 가까워지면 우리는 때때로 환희에 놀라는 자신을 발견한다. -가디언<br/><br/>이 책은 위험에 처해 있는 상황에서도 자연이 줄 수 있는 기쁨에 관한 책이다. 매카시는 현재의 위기에 대한 두 가지 주요 반응을 강력하게 종합하여 충격과 경외감, 그리고 (가장 중요한 것은) 자연의 최고의 방어력을 증명할 수 있는 사랑을 모두 불러일으킨다. 당신이 환경 우수 도서 중 한 권을 읽으려 한다면『나방의 눈보라』를 읽어라. - 더 타임즈, 2015년 최고의 자연 도서<br/><br/>이 책의 핵심은 다른 방식으로 생각하도록 폭넓게 공감하는 사람들을 설득하는 것이며, 그 점에서 이 책은 기쁘게도 그것에 성공했다. - 인디펜던트<br/><br/>지역적, 국가적, 국제적인 생물 다양성의 손실, 이것이 인류에게 어떤 의미이며 어떻게 피할 수 있는지에 대한 중요한 주제를 다룬 책이다. 주요 논점은 우리 모두에게는 자연으로부터 기쁨과 경이로움을 경험할 수 있는 능력이 있다는 것이다. 매카시는 전문 저널리스트로 자신의 주제를 능숙하게 다루는 숙련된 작가다. - 아이리시 이그재미너<br/><br/>반드시 넑리 읽혀야 할 책. - 더 스코츠맨<br/><br/>환경 특파원인 마이클 매카시는 이 감동적인 책에서 자연 세계를 위한 열정적인 호소를 들려준다. - 선데이 익스프레스<br/><br/>새소리, 나비, 들꽃 등 자연은 우리에게 기쁨을 줄 수 있다. 우리에게 평화를 가져다주기도 한다. 경외감을 통해 이렇게 하는 자연의 능력은 마이클 매카시의 저서 『나방의 눈보라』에 너무도 아름답게 표현되어 있다. 죽은 어머니에게 헌정하기 위해 모든 영국 나비를 추적하는 그의 탐구는 나를 울게 만들었다. - 선데이 타임즈<br/><br/>자연의 정치학에 관한 영국 최고 저널리스트의 깊은 고민을 담은 책이다. 첫 장에서 그가 제시하는 사례는 강력하다. 근본적으로 그는 야생 동물, 식물, 나무, 서식지 전체가 손수레를 타고 지옥으로 향하고 있다고 주장한다. 강력하고 진심이 담긴 설득력 있는 주장이다. <br/>- 더 스펙테이터<br/><br/>자연의 경이만큼이나, 사랑과 상처와 구원의 가능성에 대한 아름다운 책이다. - 영국 언론인 협회<br/><br/>마이클 매카시의 책 『나방의 눈보라』의 한 장, 즉 ‘생물량 격감'이라는 제목의 장은 국가적인 규모로 펼쳐지는 재난 이야기를 강력하고 간결하게 요약하고 있다. - 뉴 스테이츠맨<br/><br/>회고록, 자연에 대한 비가, 그리고 대책을 촉구하는 내용이 혼합된 이 책은 심오하고 긴급한 책이다. 이 책의 강점 중에는 작은 것들, 즉 새소리, 나비, 나방이라는 공통의 소중한 보물에 대한 감사가 있으며, 우리 모두가 어떤 입장에 서 있든 잃을 수 있는 소중한 보물이다. <br/>- 컨트리 라이프<br/><br/>이 책은 야생의 자연의 영광에 대한 단순한 찬가 그 이상이다. 책은 또한 그것의 파괴에 대한 열정적인 항의이기도 하다. -데일리 메일<br/><br/>나는 매카시의 이야기, 특히 템즈 강으로 연어를 회귀시키려는 시도의 실패와 런던에서 참새가 사라졌다는 비극적인 사건에 대한 이야기를 흥미롭게 읽었다... 그의 개인적인 이야기는 감동적이었고, 2020년에 중국에서 발생하는 도시 쓰레기양이 1997년 전 세계 쓰레기양에 해당하는 4억 톤에 달하리라는 예상은 그런 사실을 소화해야 하는 모든 환경 저널리스트만큼이나 비탄에 빠지게 했다. - 가디언<br/><br/>회고록, 논문, 자연계에 대한 찬사가 매혹적으로 결합된 이 책에서 영국의 환경 작가 매카시는 개인적인 것과 정치적인 것, 지역적인 것과 세계적인 것을 엮어 현재 지구의 생태 위기에 대한 설득력 있는 고찰을 만들어낸다. 그의 글은 아름답고 진지하며 강력하다. - 퍼블리셔스 위클리<br/><br/>자연 세계와 문명화된 삶에서 중심이 되는 자연에 대한 진심 어린, 사랑스러운, 철저하게 생동감 있는 명상. - 커커스 리뷰<br/><br/>커다란 위협에 처해 있는 자연 세계에 대한 대담하게 새로운 방어. - BBC 컨트리파일 매거진<br/><br/>매혹과 가독성, 기쁨과 경이로움, 빛나는 순간들로 가득한 책. 매카시는 『조류 관찰 도감』뿐만 아니라 찰스 터니클리프의 아름다운 새 그림이 담긴 브룩 본드 티 카드 세트도 기억하는 사람이다. 그러나 인간과 자연에 대한 지속적인 담론에서 너무 자주 간과되는 주제, 즉 순수한 기쁨에 대한 이 광대한 축하를 즐기기 위해 독자는 저자와 비슷한 체험이 없더라도 상관없다. -더 대블러

탁월하고 독창적인 작품.

기쁨, 슬픔, 분노, 사랑으로 가득 찬 위대하고도 열정적이며 절박한 책이다. 『나방의 눈보라』는 깊은 감동을 주는 회고록인 동시에 생태적 피폐에 대한 가슴 아픈 이야기이다. 이 책은 무관심에 맞서 싸우고, 우리 주변의 인간 이외의 생명체의 깊은 마법과 아름다움으로 빛나며, 그들의 상실이 우리 모두를 어떻게 약화시키는지 보여준다. 반드시 읽어야 할 책이다.

우리 시대의 가장 시급한 문제 중 하나를 다루는 아름답고 서정적인 작품.