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품목정보
| 발행일 | 2014년 05월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 336쪽 | 626g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788946048591 |
| ISBN10 | 894604859X |
한국인과 아시아인 그 간극을 넘어
: 2013 좋은 방송을 위한 시민의 비평상 수상집
방송문화진흥회 편
|
한울
|
2014년 05월 10일
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저자 : 방송문화진흥회
방송문화진흥회는 방송문화진흥회는 1988년 국내 방송문화 진흥을 위해 설립된 이래 다양한 연구사업과 출판 사업을 통해 국내 방송계와 학계에 도움이 되는 방송 관련 기초 자료를 지속적으로 제공하고 있다.
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《러브 인 아시아》가 말하는 아시아의 범위는 주로 매매혼이 이루어지는 후진국에 한정된 것처럼 보인다. 지금까지 출현한 이주 여성 대다수가 한국보다 소득이 현저하게 낮은 극빈국 출신이다. 《러브 인 유럽》, 《러브 인 아메리카》는 존재하지 않는다. 아시아의 선진국인 한국을 전제해야 《러브 인 아시아》가 구성될 수 있다. 바로 여기서부터 《러브 인 아시아》가 전제하는 단단한 권력관계가 출발하는 것이다. (17쪽, 최우수작 ?‘한국인과 아시아인’ 그 간극을 넘어? 중)
《무한도전》이 택한 한국사 교육 방식은 현행 제도권 초등학교·중등학교의 역사 교육과 다른 점이 전혀 없었으며, 단지 ‘웃기다’는 점이 추가되었을 뿐이다. 교육 방식이나 내용은 다수의 국민들이 12년간 초등·중등 교육과정을 이수하면서 경험한 ‘역사 교육’과 똑같았다. 따라서 《무한도전》이 기성 교육을 비판하는 취지가 있었다면, 이것은 자가당착이 될 가능성이 몹시 높다. 젊은 세대가 역사 인식에 취약해진 것은 결국 기성 교육이 효과적인 방식으로 역사를 가르치지 못했기 때문이다. 그런데 그것을 지적하며 나온 기획물 역시 기성 교육과 전혀 다르지 않았다. (22쪽, 우수작 ?예능은 좋은 역사 선생님이 될 수 있을까? 중)
변태중의 몸은 하나의 몸으로 설명할 수 없는 몸이다. 그의 몸은 사회적 위치에 따라, 관계에 따라 다양하게 해석되고 구성된다. 사회적인 존재로서 변태중의 몸은 잘나가던 차장과 벌거벗은 실직자 사이에 놓여 있다. 그리고 관계나 역할에 따라 그의 몸은 바람을 피우려는 아빠와 자신에게 잘 보이려는 남편으로 보인다. 이처럼 변태중의 몸은 자신이 놓인 맥락에 따라 회사원, 실직자, 아빠, 남편, 누드모델 등 다양한 형태로 끊임없이 구성되고, 아슬아슬하게 그 경계를 넘나든다. (31쪽, 우수작 ?중년 남성의 변태 성장기? 중)
《동행》에 자주 등장하는 촬영 기법은 처음엔 풀숏이나 미디엄숏으로 인물을 담다가 갑자기 클로즈업 또는 익스트림 클로즈업으로 이동하는 줌인이다. 대상과 가까이 있지 않아도 줌인 기능으로 대상의 얼굴을 클로즈업해서 잡을 수 있고 화면상으로는 점점 더 대상에게 다가간다. 그러나 카메라가 이동하지 않고 렌즈를 당겨서 대상에 근접할수록 멀어지는 것은 사연의 주인공과 카메라를 찍는 제작진 사이의 거리이다. 만일 제작진이 그들을 재현하는 데 윤리적 고민이 있었다면 주인공이 남에게 드러내기 싫은, 눈물 흘리는 모습을 과감한 속도로 줌인할 수는 없었을 것이다. (38쪽, 우수작 ?KBS 《현장르포 동행》은 과연 ‘동행’하는가? ? 중)
《아빠! 어디가?》는 실제 가족의 출연이라는 장치 하나만으로 100% 리얼한 방송이라는 인식을 준다. 하지만 시청자들이 간과하는 점이 있다. 프로그램 속 가족의 모습은 진짜지만 《아빠! 어디가?》 자체는 제작진의 목표에 맞게 딱 그만큼만 구성되고 상상된 것이라는 사실이다. 제작진은 애초에 이 시대 가족 문제의 본질을 건드리려는 시도를 하지 않았다. 사람들의 쓸쓸함, 상실감을 위로해주는 훈훈한 힐링까지만 목표로 삼았다. 힐링은 어떤 문제로 힘들고 지친 마음을 치유하지만 그 마음의 원인, 문제의 본질은 해결하지 않는다. 그 때문에 《아빠! 어디가?》가 시청자들에게 주는 힐링은 프로그램을 보는 동안 현실의 씁쓸함을 채워주는 ‘대리 만족’에 그칠 뿐이다.
《무한도전》이 택한 한국사 교육 방식은 현행 제도권 초등학교·중등학교의 역사 교육과 다른 점이 전혀 없었으며, 단지 ‘웃기다’는 점이 추가되었을 뿐이다. 교육 방식이나 내용은 다수의 국민들이 12년간 초등·중등 교육과정을 이수하면서 경험한 ‘역사 교육’과 똑같았다. 따라서 《무한도전》이 기성 교육을 비판하는 취지가 있었다면, 이것은 자가당착이 될 가능성이 몹시 높다. 젊은 세대가 역사 인식에 취약해진 것은 결국 기성 교육이 효과적인 방식으로 역사를 가르치지 못했기 때문이다. 그런데 그것을 지적하며 나온 기획물 역시 기성 교육과 전혀 다르지 않았다. (22쪽, 우수작 ?예능은 좋은 역사 선생님이 될 수 있을까? 중)
변태중의 몸은 하나의 몸으로 설명할 수 없는 몸이다. 그의 몸은 사회적 위치에 따라, 관계에 따라 다양하게 해석되고 구성된다. 사회적인 존재로서 변태중의 몸은 잘나가던 차장과 벌거벗은 실직자 사이에 놓여 있다. 그리고 관계나 역할에 따라 그의 몸은 바람을 피우려는 아빠와 자신에게 잘 보이려는 남편으로 보인다. 이처럼 변태중의 몸은 자신이 놓인 맥락에 따라 회사원, 실직자, 아빠, 남편, 누드모델 등 다양한 형태로 끊임없이 구성되고, 아슬아슬하게 그 경계를 넘나든다. (31쪽, 우수작 ?중년 남성의 변태 성장기? 중)
《동행》에 자주 등장하는 촬영 기법은 처음엔 풀숏이나 미디엄숏으로 인물을 담다가 갑자기 클로즈업 또는 익스트림 클로즈업으로 이동하는 줌인이다. 대상과 가까이 있지 않아도 줌인 기능으로 대상의 얼굴을 클로즈업해서 잡을 수 있고 화면상으로는 점점 더 대상에게 다가간다. 그러나 카메라가 이동하지 않고 렌즈를 당겨서 대상에 근접할수록 멀어지는 것은 사연의 주인공과 카메라를 찍는 제작진 사이의 거리이다. 만일 제작진이 그들을 재현하는 데 윤리적 고민이 있었다면 주인공이 남에게 드러내기 싫은, 눈물 흘리는 모습을 과감한 속도로 줌인할 수는 없었을 것이다. (38쪽, 우수작 ?KBS 《현장르포 동행》은 과연 ‘동행’하는가? ? 중)
《아빠! 어디가?》는 실제 가족의 출연이라는 장치 하나만으로 100% 리얼한 방송이라는 인식을 준다. 하지만 시청자들이 간과하는 점이 있다. 프로그램 속 가족의 모습은 진짜지만 《아빠! 어디가?》 자체는 제작진의 목표에 맞게 딱 그만큼만 구성되고 상상된 것이라는 사실이다. 제작진은 애초에 이 시대 가족 문제의 본질을 건드리려는 시도를 하지 않았다. 사람들의 쓸쓸함, 상실감을 위로해주는 훈훈한 힐링까지만 목표로 삼았다. 힐링은 어떤 문제로 힘들고 지친 마음을 치유하지만 그 마음의 원인, 문제의 본질은 해결하지 않는다. 그 때문에 《아빠! 어디가?》가 시청자들에게 주는 힐링은 프로그램을 보는 동안 현실의 씁쓸함을 채워주는 ‘대리 만족’에 그칠 뿐이다.
---본문 중에서
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