품목정보
발행일	2000년 05월 31일
쪽수, 무게, 크기	376쪽 \| 크기확인중
ISBN13	9788989204022
ISBN10	898920402X

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1953년 목포에서 출생하여 단국대학교 특수교육학과를 졸업하고, 단국대학교 국어국문학과 박사학위를 받았다.
1976년 성인교육회 주최 단편소설 공모에 '동행인'이 당선되어 창작활동을 시작했으며, 1978년 한국일보 신춘문예에 단편소설 '점박이 갈매기'가 당선되었고, 1985년 MBC 주최 전쟁문학상 공모 장편소설 '일부변경선'이 당선되었다.

그간의 작품집으로 '북극성으로 가는 門'과 장편소설 '일부변경선', 비평서 '한국현대소설과 비평의 만남' 등이 있다.

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채옥은 총을 집어넣고 미친듯 매어진 개줄을 흔들었다. 썰매는 손살같이 내달렸다. 눈이 쏟아지기 시작했다. 소리 없이 쏟아지는 함박눈이었다. 그녀가 설매를 멈춘 것은 눈이 그치고나서도 한참만이었다. 날은 어두워져 있었다. 다행스럽게 눈은 멈췄다. 어느틈엔지 별이 초롱하게 반짝이고 있었다. 별빛이 새파랗게 흘러내렸다.

썰매에 있는 장작 한 다발과 석유통을 꺼내들었다. 불을 붙였다. 더이상 갈 수 없을 정도로 지친 것은 개나 사람이나 마찬가지였다. 불이 피워지자 개들은 그 주변에 모여들어 몸을 둥글게 말았다.

채옥은 눈 위에 쭈그려 앉았다. 그런 다음 담요를 몸에 감고 불곁에 앉았다. 눈물이 흘렀다. 머릿속으로 오만가지 생각이 스쳐갔다. 생각할수록 머리가 터질 것 같았다. 실지렁이들이 가득한 느낌이었다.

--- p. 245

'독립? 간단하다. 이 땅에 들어온 왜놈들이란 몇명인가? 고작 20만이다. 우리는 얼마인가? 이천만이다. 백명이 왜놈 한 놈 때려죽이지 못할 것인가?'
'그렇게 하기 위해선 온 조선인이 혼연일치가 되는 계기가 필요하다. 황제의 자결도 필요하다면 해야한다.'
그렇지 않으면 백성의 힘이 모일 수 없다는 거였다. 황제와 순종이 전 백성에게 보내는 포고문을 남기고 자진한다면 당장 조선에 발붙인 왜놈들은 하나도 남김없이 복날 개 맞아죽듯 할 거라고 했다. ---- p.135

죽어간 갑석을 생각할 때마다 운선은 그 죽음의 의미를 되새겨보곤 했다....
'왜 갑석은 죽어야만 했는가? 무엇을 위해서..'
생각할 때마다, 들려오는 목소리는 퉁명스러웠다.
'난 독립은 뭔지 모르우. 성님 좋아 따라나선 길이우.'
....
'나도 어디선가 이름없이 죽어갈 것이다'---p.351

시베리아의 찬바람을 맞고도 태극기는 그곳에서 힘차게 펄럭이고 있엇다. 운선은 태극기를 보면서, 비록 한 사람 한 사람은 의미없게 죽어갈 지도 모르지만, 뒤이어 끊임없이 살아가는, 또 살아가야 하는 동족의 의지가 그곳에서 나부끼고 있다고 생각했다.
그렇다면 이름없는 사람들의 죽음도 결코 헛된 죽음은 아닌 것이다. 풀 한포기 썩어 거름이 된다면 그만큼 동터오는 새봄 들판이 푸를 것이다.어쩌면 민족이란 그처럼 이름 없는 들꽂들이 모여 힘을 합쳐 만들어놓은 운명인지도 모른다. ---p.354

--- p.135

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그의 두번째 장편소설인 『사랑이여 영원히』는 "죽음보다 영원할 수 있는 사랑은 과연 어떤 것인가?"라는 물음에 진지하면서도 충실한 해법을 제시하고 있다는 평가를 받고 있다. 소설은 시대를 넘나들면서도 그 시대에 편승하거나 함몰되지 않고 당당하게 직립보행하면서도 '사랑의 원초적 의미'인 숭고의 미학에 접안하고자 백 년 전의 우리 역사 속으로 복귀한다. 역사로의 시간여행은 곧 '자기정체성'을 회복한다는 게 작가의 생각이고, '자기정체성'의 회복이야말로 진정한 사랑의 의미를 두고두고 곱씹어 새롭게 한다는 믿음의 반영일 것이다. 소설은 처음부터 속도감 있게 읽힌다. 1918년 경성, 조운선, 장영하, 권중신 세 사람은 죽마고우다. 일본 유학 중 잠시 귀국한 영하를 위해 주막에서 환송연을 하던 중 기생 채련이를 보쌈하려던 주먹패와 한판 떡벌어진 싸움이 일어난다. 이후 경술국치로 자살한 할아버지 때문에 일제의 감시 하에서 살아가는 조운선이란 사내와 기생 출신으로서 운선을 사모하는 한채옥이라는 여인의 사랑 이야기가 작품의 중심축을 이룬다. 이 두 남녀의 사랑은 당시의 경성에서 시작하여 멀리 북만주, 그리고 연해주까지 이어진다. 3.1 운동과 만주독립운동, 봉오동 전투와 청산리전투, 만주와 연해주, 흑하 참변 등 굵직굵직한 역사적 사건들이 숨막히게 전개되고 수없이 반전되는 역사의 파노라마와 함께 두 사람의 사랑은 아슬아슬하면서도 아찔한 느낌을 준다. 또, 소설은 외국 선교사, 백정, 왕궁에서 쫓겨 나온 내시와 궁녀들, 개화사상에 앞장선 선구자, 독립투사, 친일파 등 기층민의 시각을 통해 지난 100여 년 전의 우리 역사를 생생하게 복원하여 다채로운 역사 체험을 가능케 하고 있다. 이밖에도 봉오동 전투에 대한 역사적 고증을 재설정한 점이 흥미롭다. 청산리전투에 비해서 봉오동 전투에 대한 자료는 그다지 많이 제시되지 못하고 있는 게 학계의 얘기다. 봉오동 전투를 재현해낸 이 작품은 과소평가되었던 독립전투에 대한 재조명으로서 민족정기를 고양시키는 데 도움이 되지 않을까 한다. 신용하 교수의 지적에 따르면 '청산리 대첩은 봉오동 전투가 없었다면 불가능했다'고 한다. 어쨌거나 백 년 전, 20세기의 초입과 지금 새로운 밀레니엄을 맞이하는 21세기의 초입은 백 년의 격차가 있지만 실제로는 많은 유사점들이 발견되고 있다. 전통윤리와 개방윤리 사이에서 갈등을 빚었던 정신적 혼란상이 지금도 성개방이라든가 포스트모더니즘, 페미니즘 논쟁을 통해서 제시되고 있다. 한 여인의 지고지순한 사랑을 통해 드러내 보여주는 민족에 대한 사랑이며, 그러한 민족애를 지워도 지워질 수 없는 천형과 같은 사랑의 형식으로 재구성한 이 소설을 통해 작가는 두 남녀의 사랑을 밑바탕에 깔면서 민족의 뿌리는 영원한 것이라는 의미를 다시금 부각시키고 있는 것이다.

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