품목정보
발행일	2024년 08월 19일
쪽수, 무게, 크기	348쪽 \| 452g \| 14521030mm
ISBN13	9791198832306
ISBN10	1198832304

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저자 소개 (2명)

제대로 배워 보고 알고 싶다는 마음이 들어서 나는 서양 미술사 개인과외를 시작했다. 애들 키우느라 바쁜 엄마가 시간 들여 돈 들여 과외를 한다고? 전공도 아니고 전문 기술을 배우는 것도 아닌 서양미술사 과외를? 주위에서는 다들 신기하게 생각했으나 그렇게 지인에게 소개받은 선생님과 둘만의 공부가 시작됐다. 모르면 찾아보고 질문하면서 나는 서양미술사에 조금씩 스며들었다. 끈기도 없고 쉽게 질려 하고 포기도 빠른 나였는데 신기하게도 서양미술사 공부는 그 시간을 기다릴 만큼 재미가 있었다.
---「시작하기 전에」중에서

어둡고 습한 동굴 벽에 돌과 나무로 그림을 그리던 인간이 대지 위에 건축물을 만들기 시작합니다. 그사이에 무슨 일이 있었던 걸까요? 가만, 지금 시간이 얼마나 흐른 거죠? 놀랍게도 아직 기원전입니다. 메소포타미아 땅의 바빌론으로 끌려간 유대인들은 구름을 향해 치솟은 거대한 탑을 목격하고 놀랍니다. 그것은 인간과 신의 세계를 잇기 위해 진흙과 벽돌로 쌓아 만든 성탑인 지구라트(ziggurat)였습니다. 도시국가에서 왕의 위엄을 과시하고 동시에 신의 대리인이기도 했던 왕(당시만 해도 제정일치 사회입니다.)이 제사를 드리기 위해 세운 거대한 건축물이죠. 이 메마른 건축물이 사막과도 같은 땅에서 여전히 건재하다는 사실은 경이롭습니다.
---「PART 2 고대」중에서

고딕 양식의 대표 건축물은 프랑스 파리의 노트르담 대성당입니다. 노트르담은 성모 마리아를 가리키는 말인데요. 이 대성당은 1163년에 루이 7세 시대에 착공되어 1345년에야 완공됩니다. 사실 초기 고딕 건축이라 기존 로마네스크 건축에 비해 월등히 높지 않았고, 장미창도 확연히 크지는 않아서 고딕 양식을 완벽히 구현했다고 할 수는 없습니다. 하지만 노트르담 대성당이 지어지기 전에 이 자리에 있었던 대성당이 로마네스크 양식이었기에 성당을 건설하면서 당시 유행하던 고딕 양식을 채택했고, 지금은 고딕 양식을 대표하는 건축물로 인정받고 있습니다.
---「PART 3 중세」중에서

레오나르도 다 빈치와 미켈란젤로를 라이벌로 많이 꼽지만 20년 넘게 나이 차가 나기에 동일선상에 놓기는 무리입니다. 물론 둘의 사이는 좋지 않았고 성향도 달랐지만 시시콜콜 비교를 해대니 없던 감정도 생길 법합니다. 당사자들은 달갑지 않았겠지만 작품 발전에는 긍정적인 영향을 미쳤을 테니 우리에게는 좋은 일일 수도 있겠네요. 두 예술가의 가장 큰 차이는 레오나르도의 인물은 선이 곱고 색이 우아한 ‘아이돌’ 연습생이라면, 미켈란젤로의 인물은 우락부락한 근육을 자랑하는 ‘헬스장 모델’이라는 점입니다.
---「PART 4 근세」중에서

사실주의를 이야기할 때 헷갈리기 쉬운 용어가 ‘자연주의’입니다. 19세기 중반에 기차가 운행을 시작하고 튜브 물감이 발명되면서 화가들은 화실 밖으로 나가 야외 풍경을 그리기 시작하는데요. 이전에는 물감을 ‘휴대’한다는 것도, 자신이 ‘그리고 싶은 장소에 간다’는 것도 어려웠거든요. 이들이 자연을 그렸기 때문에 ‘자연주의’라고 부른다고 오해하는 경우가 종종 있습니다. 그러나 자연주의는 Naturalism을 번역한 말입니다. 자연을 대상으로 그린 게 아니라 어떤 대상을 사생하며 즉, 앞에 두고 보고 그린다, 대상으로부터 나온 이미지를 그린다는 뜻입니다.
---「PART 5 근대」중에서

추상 미술은 보이는 것을 그리거나 누구 혹은 무엇을 그리는 게 아니라 내면에 있는 것을 그려야 한다고 주장했습니다. 앞서 구상과 추상의 가장 큰 차이를 말했죠? 인물, 동물, 자연, 정물 등 무엇을 그렸는지 알 수 있으면 구상, 알 수 없으면 추상입니다. 그렇다면 추상 미술이 말하는 ‘내 안에 있는 것’이 대체 무엇일까요? 가볍게는 나의 감정과 느낌일 테고 거창하게는 이념, 사상일 겁니다. 이를 담은 그림이 추상주의 미술이 주장하는 내면에 있는 무엇을 표현하는 것이고요. 추상 미술은 따뜻한 느낌으로 곡선을 이용한 ‘서정적 추상’과 차가운 느낌으로 직선을 이용한 ‘기하학적 추상’으로 나눌 수 있습니다.
---「PART 6 현대」중에서

1960년대 중반에 나타난 개념 미술을 필두로 1960년대 이후의 동시대 미술을 ‘컨템퍼러리’ 미술이라고 합니다. 컨템퍼러리 미술을 현대 미술로 함께 묶어 다루기도 하지만, 그러기에는 현대 미술의 시작이었던 1900년대 초에서 너무 멀리 온 느낌입니다. (…) 이 시기는 한마디로 요약할 수 없습니다. 하나로 묶어 설명할 수 없는 다양성을 보여 주는데요. 따라서 모두가 좋아하는 미술도 또 모두가 싫어하는 미술도 없이, 각자의 취향과 개성에 따라 판단하고 느끼고 감상하면 됩니다.

---「PART 7 동시대」중에서

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

미술을 둘러싼 오해의 안개를 걷고 비로소 진짜 미술에 다가가는 책 미술은 소수의 고급 취미라고 생각할 수 있다. 그림 한 장이 수백 억 원에 팔렸다는 기사를 접할 때나 웅장하게 지어진 갤러리 앞을 지나칠 때 그런 마음이 든다. 영화나 드라마 같은 미디어의 영향도 무시할 수 없다. 그때마다 성냥팔이 소녀처럼 그 안을 부러워하기도 하고 나는 들어갈 수 없는 세계라고 지레짐작하기도 한다. 오해가 깊어지면 고정관념이 되고, 곧 사실로 굳어진다. 알고 보면 뛰어난 예술가들은 안온한 삶을 택하기보다는 맨몸으로 개인과 시대의 운명에 맞선 이들이다. 대부분이 일반적인 기분에서의 행복을 누리지도 못했다. 살아생전 세 점의 작품만 판 빈센트 반 고흐나 자신이 그린 그림이 뿜어내는 감정에 지배받아 스스로 생을 마감한 마크 로스코가 그렇다. 또 르누아르는 불행한 삶을 잊고자 일부러 행복한 일상을 그렸다. 이런 이유로 아무 배경과 설명 없이 마주한 그림에서 우리는 위로를 얻기도 하고 힘을 낼 용기를 얻는다. 작가가 인생을 걸고 완성해 낸 작품 자체가 뿜어내는 힘 때문이다. 이 책은 여기 집중한다. 『서양미술사 3만 년 강의』는 켜켜이 쌓인 예술에 대한 오해를 풀어 준다. 고정관념이란 먼지를 닦고 예술의 진짜 얼굴에 다가가게 해 주는 징검다리와 같은 책이다. 책에 수록된 그림들은 누가 그렸는지는 몰라도 어디선가 한 번은 마주했던 작품들이다. 미술관이었을 수도 있지만 식당이나 호텔 벽에 혹은 화장실에 걸려 있던 복제품이었을 가능성이 더 높다. 그래서 책을 다 읽고 난 다음의 쾌감이 크다. 어려운 미술사조, 복잡한 예술 기법은 걷어 내고 난 다음의 예술의 말간 민낯을 만나게 해 준다. 내가 정말 궁금했던 것, 진짜 알고 싶었던 것들을 알려 주는 경쾌하지만 대단한 서양미술사 3만 년 강의 서양미술사는 몇몇 사조만 이해해서는 전체 흐름을 파악하기 어렵다. 그래서 저자는 선사시대 미술부터 동시대 미술까지 서양미술사 전반을 이야기한다. 먼저 기초적인 역사적 배경과 함께 학자들이 미술 사조를 정리하고 구성했던 이유를 이해해 본다. 그리고 각 사조별로 어떤 예술가의 어떤 작품이 높이 평가받았는지 살펴본다. 작가는 누구나 들어 봤고 익숙하지만 혼동하기 쉬운 예술가들과 작품들을 되짚어 보는 데 집중한다. 그리고 그림 기법이나 전문용어 대신 작품이 탄생한 시대적 배경을 이해하면서 예술을 감상한다. 마지막으로 지루하다고 여겨져 지나치기 쉬운 부분은 유쾌한 일러스트를 통해 이해하기 쉽게 구성했다. 저자는 미술을 전공하지도 또 미술 관련된 일을 하지도 않았다. 두 아이를 키우며 살아가던 어느 날, 충동적으로 향한 미술관에서 우왕좌왕하는 자신을 발견하고는 미술을 공부해 보기로 마음먹는다. 수험생처럼 개인 과외를 받기도 했고, 서점에 있는 모든 미술 관련 도서를 학습하기도 했다. 처음에는 단순한 호기심과 순수한 열정이었지만 알면 알수록 미술에 흥미가 생겨 본격적으로 배우게 된다. 그러다 어느새 미술 관련 글을 쓰고 강의도 하는 자신을 마주했다고 고백한다. 『서양미술사 3만 년 강의』가 그 결과물이다. 전공자는 아니지만 오히려 그렇기에 사람들이 미술에 대해 궁금해하는 게 무엇인지, 미술에 쌓인 오해를 풀기 위한 방법은 무엇인지를 잘 알고 있다고 말한다. 3만 년의 서양미술사를 빠뜨림 없이 살뜰하게 다루지만 일상의 언어로 쓰였다는 점, 친숙한 작품들을 다루었다는 점, 처음부터 끝까지 경쾌하게 쓰였다는 점이 이 책의 매력이다.

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