『한국의 분노』를 필두로 청산리전투에 대한 특정한 역사상을 만들어 왔던 이범석의 다시쓰기는 “1960년대 말이 되자 이범석의 증언이 정직한 것이 아님을 증거하는 자료들이 속속 세상”에 나타나기 시작하면서 수정과 재고가 불가피해졌다. 무엇보다 “미국립공문서관에 보관되어 있다가 1960년대 후기부터 공개”된 일본군 기밀문서는 “홍범도와 그의 부대가 청산리전투를 끝까지 버티며 싸워 낸 실질적인 주역”이었음을 방증하는 공적 사료로 이범석의 경험자 겸 증인 화자의 입지를 지극히 위태롭게 했다.
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1946년 3월 토지개혁의 선제적 공표와 실행은 김일성과 이승만의 지도자상에 적지 않은 영향력을 미쳤기 때문이다. 아직도 사람들의 뇌리에 박혀 있는 이른바 ‘북풍효과’도 이때를 시발점으로 하고 있음을 떠올린다면 이 국면이 지닌 의미는 아무리 강조해도 지나치지 않다. 38 이북이 발빠르게 선점하고 이슈화했던 토지개혁은 반파시즘과 민주주의에 입각한 보편화 전체화의 지표가 되어 그에 반하는 세력들을 호명하고 규정하는 적대화의 이중계기와 운동을 아우르고 있었다.
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김용희가 안두희를 종로에서 붙잡아 경찰에 넘긴 1961년 4월 17일의 사건은 4월 22일 「호소문」과 4월 27일 진상규명투쟁위원회의 “13년 만에 폭로되는 김구 선생 살해의 내막이라는 악의 진상” 공개 및 28일 “백범 김구 선생 살해범 배후자 규탄대회”가 동同 위원회의 주최로 “시내 효창공원에 있는 묘소 앞에서 수천 명의 시민들이 참여한 가운데” 대규모로 개최되는 등 일련의 파급효과를 낳았다. 이 고조되는 투쟁 열기는 대회에 참석한 수천 명의 시민들 중 5백여 명이 대회가 끝난 후 거리투쟁에 나서는 집단행동으로 표출되었다.

<B>순수/민족문학의 탄생과 김구라는 ‘문제계’</b><br/><br/>해방 직후인 1945년 12월 당시 소련의 수도 모스크바에서 개최된 미국·영국·소련 3국의 외상회의에서 한반도에 대한 5년간의 신탁통치안이 제출되면서 남한 사회는 찬탁/반탁으로 갈라졌다. 저자는 반탁(운동)이 3·1운동의 후예 자리를 쟁취하고, 더불어 반탁운동의 후예들을 낳는 분수령이었다고 지적한다. 그렇게 탄생한 반탁의 후예들이 이후 3·1운동의 정당한 계승자로서 대한민국의 제도교육을 주조한 민족/순수문학을 구축하고, 뒤이은 단선단정(남한 단독선거/단독정부)을 국면을 주도했다. 순수시인 김영랑의 적의에 찬 언어와 치마 속 카빈총의 레드우먼 신화를 유포시킨 박종화와 김동리도 좌파를 배제와 섬멸의 대상으로 타자화했다. <br/><br/>전체 2부로 구성된 이 책의 1부가 “3·1운동의 후예들”에 관한 이야기라면, 2부는 “반탁운동의 후예들”에 관한 이야기다. 3·1운동에 한정된 우리의 시선을 좀 더 확장했을 때 포착되는 다채로운 양상을 살피고, 이후 3·1운동이 우리나라 문학사에서 어떤 위치로 맥락화됐는지를 추적한다. 「2·8독립선언서」의 기초 작성자인 춘원 이광수는 왜 3·1운동을 “무지몽매한 야만인종이 자각 없이 추이하여 가는 변화와 같은 변화”로 격하했을까? 이것이 1부의 이야기라면, 2부에서는 3·1의 계승을 둘러싼 해방기의 갈등과 반탁의 ‘테르미도르’로 우뚝 선 한국의 우익 문단사를 추적한다. 10여 년간 치열하게 이어진 이 계승전 끝에, 1960년 무려 서거 11년 만에 개최된 김구 공식 추도식이 자리하고 있다. 열혈 우익 인사였던 김구는 왜 뒤늦게야 추모의 대상으로 불려나왔고, 대한민국 보수 진영의 ‘문제계’이자 진보 진영의 ‘최대치’가 되었을까. 이 책이 꿰어 맞추는 마지막 퍼즐 조각이다.