품목정보
발행일	2004년 04월 20일
쪽수, 무게, 크기	339쪽 \| 439g \| 크기확인중
ISBN13	9788987671260
ISBN10	8987671267

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저자 소개 (1명)

저 : 이오덕 이동 관심작가 알림신청

1925년 경상북도 청송에서 농사꾼의 아들로 태어났다. 1944년부터 43년 동안 교육자로서, 아동문학가로서 아이들을 바르고 참된 사람으로 키우는 일에 힘을 쏟았다. 어린이 문학과 우리 말 살리기 운동에 힘쓰면서 동화, 동시, 수필, 어린이문학 평론에 이르기까지 많은 책을 냈다. 2003년 8월 25일 노환으로 별세했다.

지은 책으로 <삶을 가꾸는 글쓰기 교육>, <우리 글 바로 쓰기>, <글쓰기 어떻게 가르칠까>, <농사꾼 아이들의 노래>, <개구리 울던 마을>, <일하는 아이들>, <문학의 길 교육의 길>, <어린이책 이야기> 등이 있다.

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히딩크는 선수들을 지도하는 데 여러 가지 남다른 방법을 썼는지 모르지만, 내가 가장 크게 느끼고, 그래서 정말 이것이다! 하고 탄복한 것은 많은 사람들이 말한 대로 학벌이라는 것을 아주 무시해버린 것, 또 선후배의 층계에 따라 위아래를 구분하는 질서를 여지없이 깨뜨려버린 것이다. 선수들을 기용하는 것부터 어떤 유력한 사람의 추천 따위 조금도 거리끼지 않고 순전히 사람 위주로 실력만 보고 하였따니, 이것은 우리 체육계뿐만 아니라 우리사회 전체에서 일찍이 볼 수 없었던 일이다.
이것이 선수들에게 믿음을 주고, 자신의 힘을 한껏 나타낼 수 있게 하고, 목숨을 걸다시피 하는 축구장의 싸움판에서 아무도 짐작하지 못한 성과를 거둔 근원이 되었다. 왜 그런가? 사람이란 누구든지 자기를 믿어줄 때 비로소 자신을 믿게 되고, 그래서 자신이 가지고 있던 힘을 다 나타낼 수 있기 때문이다. 또한 그렇게 한껏 나타내는 정도라는 것이 때로는 초인의 경지에까지 이를 수도 있기 때문이다.

--- p.188

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평생을 우리 글과 우리 말 살리기 운동, 어린이문학 비평에 힘써온 이오덕 선생이 돌아가신 것은 지난 2003년 8월 25일. 수많은 저서를 통해 우리들에게 우리 글과 우리 말의 소중함을 일깨워주고 또한 어린이문학이 삶과 동떨어진 ‘동심주의’로 흐르는 것을 강하게 비판하셨던 이오덕 선생이 돌아가시기 1년 전인 2002년 여름, 우리 나라를 열광의 도가니로 몰아넣었던 월드컵 축구대회를 보고 단숨에 1,200매에 이르는 원고를 썼다. 바로 이 책은 이오덕 선생이 평생을 통해 말씀하셨던 우리 교육의 문제, 우리 글과 우리 말의 올바른 사용 문제, 그리고 우리 사회의 근본이 바뀌어야만 올바른 공동체 사회를 만들 수 있음을 강조한 마지막 유고가 되어 우리 곁에 남게 되었다. 우리 시대 참어른의 존재와 우리 사회에 대한 근본적 성찰이 부족한 때에 이오덕 선생이 남긴 마지막 유고인 이 책은 우리 사회의 모든 문제의 근원을 ‘교육’에 두고 그것을 어떻게 하면 올바르게 고쳐나갈 수 있는지를 담담하면서도 때로는 강한 어조로 전해주고 있다. 동화와 동시, 그리고 어린이문학에 대한 실명 비평, 우리 글과 우리 말 살리기에 대한 수많은 책들을 남긴 이오덕 선생의 모든 생각이 이 책에 고스란히 들어 있다. 어떻게 보면 선생 스스로가 이 책을 통해 자신의 그동안의 생각과 말들을 정리해놓았다고 볼 수 있을 정도로 간결하면서도 힘있게 씌어졌다. 2002년 월드컵 축구대회의 ‘붉은 악마’의 응원에 영감을 얻어 쓰다 이오덕 선생이 머리말에도 밝혔듯이, 이 책은 지난 2002년 월드컵 축구대회 때 ‘붉은 악마’의 응원 열기를 보시고 느끼신 바가 있어 쓴 것으로 그것이 또한 우리 교육 문제와 닿아 있어 전반적으로는 교육 비평과 사회 비평의 성격을 갖고 있다. 우선 이오덕 선생은 ‘붉은 악마’의 함성을 통해 그동안 우리 사회에 억눌려 있던 사람들이 비로소 신명나는 자기표현의 기회를 갖게 되었으며, 이것이 곧 그동안 억눌려 살아온 사람들에게 자기 정체성을 근본적으로 느낄 수 있는 큰 계기가 되었다고 본다. 즉 월드컵 축구대회에서 단순히 4강에 든 것만이 중요한 것이 아니라 이런 경기를 통해 우리 민족이, 더군다나 젊은이들이 억눌린 자신의 모습을 제대로 보고 어떻게 살아가는 것이 옳은 것인 줄을 알 수 있는 계기가 되었다는 것이다. 우리 사회의 모든 문제는 ‘그릇된 교육’으로부터 시작되었다 그러면서 선생은 왜 우리 사회가 이렇게 억눌린 구조로 되어 있는지를 ‘교육’의 문제에서 찾아나간다. 그 첫 문제점으로 ‘학벌’과 그릇된 교육행정을 든다. 대학을 나오지 못하면 사람 구실을 하지 못하는 것으로 여기는 교육 구조와 경제정책, 그리고 교육 행정을 담당하는 사람들조차 교육의 중심을 ‘사람’으로 놓지 않고 오로지 무한경쟁을 부추기는 비인간적 교육 정책으로 어린이를 내몬다고 본다. 학벌 폐해를 없애기 위해 학력란을 없애자는 한완상 장관의 주장에 대해 국무회의에서 경제관료들이 지식사회 운운하며 무한경쟁을 통해 인재를 뽑아야 한다는 논리와 교육인적자원부가 ‘학교생활 규정’ 예시안을 통해 초?중?고교생의 체벌조건 - 예를 들어 초등생에게는 회초리를 5대 이상 때리지 못한다 -을 정하는 어처구니 없는 일 등이 바로 그것이다. 또한 교육이 ‘어린이’를 중심에 두지 않고 ‘가르치는 사람’ 중심으로 이루어지기 때문에 글쓰기 교육에서부터 말하기 교육, 듣기 교육, 그리기 교육 전반에서 아이들이 자기 자신을 표현하는 능력이 길러지지 않고 있으며, 이것이 곧 우리 사회의 병든 교육 구조를 만들며 나아가 병든 사회조직으로 이어진다고 비판한다. 자율적인 교육, 어린이를 중심에 둔 교육이 아니라 선생님을 통한, 책상머리에서 현실감 없이 만들어낸 교육입안자들의 교육정책이 학교를 망치고 어린이들의 올바른 교육을 막는다는 것이다. 마지막 남은 희망, “아이들에게 배워야 한다” 이런 문제들이 곪아터지니 바로 ‘왕따’ 사건들과 같은 극한적이며 끔찍한 일들이 끊임없이 벌어지고 소중한 어린 목숨들이 죽어가고 있음을 이오덕 선생은 분개한다. 고 선정현 군의 자살 사건을 자세하게 알리면서 이오덕 선생은 근본적인 교육 문제의 해결없이는 이런 사건들이 끊이지 않을 것이라고 우려한다. 바로 우리 사회에 만연해 있는 남녀차별과 상하구분 의식, 그리고 억누르는 모든 사회 구조의 교묘한 틀이 가장 중요한 교육 문제에까지 파고들어 어린이들을 병들게 하고 있다는 것이다. 이오덕 선생은 그래도 희망의 싹을 어린이들과 젊은이들에게서 본다. 이미 길들여져 몸과 마음이 굳어진 어른들과 억눌린 틀 속에서 그 틀의 한 부분이 되어버린 세대들은 더 이상 어찌할 수 없지만, 지금 막 자라나는 젊은 사람들은 무한한 가능성을 가진 우리 사회의 소중한 존재들이라는 것이다. 이렇게 새롭게 자라나는 세대들에게 우리는 희망을 가져야 하며, 어른들은 오로지 이들의 희망을 잘 키워내는 역할만 하면 그뿐이라고 생각한다. 그것은 곧 이오덕 선생이 늘 하던 말씀인 ‘일하는 아이들’ 즉 온몸으로 자신의 삶을 가꾸어나가는 어린이들의 세상을 만드는 일이다.

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