품목정보
발행일	2014년 08월 18일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	270쪽 \| 1232g \| 20729621mm
ISBN13	9788997778034
ISBN10	899777803X

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005 작가의 말 구약성경 013 천지창조 첫째 날 014 천지창조 둘째 날 015 천지창조 셋째 날 016 천지창조 넷째 날 017 천지창조 다섯째 날 018 천지창조 여섯째 날 019 만물을 이루다 020 원죄를 짓다 021 부끄러움을 느낀 아담과 이브 022 원죄의 대가 023 낙원에서의 추방 024 카인과 아벨의 번제 025 카인, 아벨을 살해하다 026 추방자 카인 027 신의 아들과 사람의 딸 028 노아, 방주를 만들다 029 대홍수 030 방주에서 나오다 031 노아의 번제 032 함에게 저주를 내리는 노아 033 바벨탑 034 아브람, 약속의 땅으로 이주하다 035 축복받는 아브람 036 네 자손을 번성케 하리니 037 아들에 대한 언약 038 소돔과 고모라의 멸망 039 이스마엘 모자를 내치는 아브라함 040 아들을 제물로 바치는 아브라함 041 엘리에제르와 레베카 042 레베카와 이사악의 만남 043 야곱을 축복하는 이사악 044 야곱의 꿈 045 우물가의 야곱과 라헬 046 라헬에게 청혼하는 야곱 047 라반에게서 도망치는 야곱 048 천사와 씨름하는 야곱 049 야곱과 에사우의 화해 050 은전 스무 닢에 팔려가는 요셉 051 요셉을 유혹하는 경호대장의 아내 052 파라오의 꿈을 해석하는 요셉 053 이집트의 재상이 된 요셉 054 형제들에게 정체를 밝히는 요셉 055 요셉을 만난 야곱 056 억압받는 이스라엘 백성 057 모세의 탄생 058 살인하는 모세 059 모세와 불타는 떨기나무 060 지팡이가 뱀으로 변하다 061 파스카 축제 062 맏아들과 맏배의 죽음 063 바다를 건너다 064 광야의 이스라엘 065 아말렉족과 싸워 이기다 066 십계명 067 십계명을 새긴 돌판을 깨뜨리는 모세 068 우상숭배를 징벌하다 069 새로운 돌판에 새긴 십계명 070 미리 가본 가나안 땅 071 코라와 그 무리에 대한 심판 072 아론의 지팡이 073 불 뱀과 구리 뱀 074 발라암을 가로막은 천사 075 모세의 후계자가 된 여호수아 076 언약의 땅을 보다 077 모세의 죽음 078 정탐꾼들을 구하는 라합 079 요르단 강을 건너다 080 여호수아와 신비의 장수 081 예리코 함락 082 아이를 점령하다 083 아모리족에게서 기브온을 구하다 084 아모리족의 다섯 왕을 잡다 085 약속의 땅을 나누어주다 086 적장 시스라를 죽인 야엘 087 기드온과 천사 088 기드온의 승리 089 형제를 죽인 아비멜렉의 죽음 090 입타와 그의 딸 091 사자를 죽인 삼손 092 당나귀 턱뼈로 천 명을 죽이다 093 포로가 된 삼손 094 삼손의 죽음 095 벤야민 사람들 096 룻과 나오미 097 룻과 보아즈의 첫 만남 098 한나의 기도 099 부름을 받은 사무엘 100 엘리 사제의 죽음 101 기름부음을 받은 사울 102 버림받은 사울 103 기름부음을 받은 다윗 104 다윗과 골리앗 105 다윗을 해치려는 사울 106 요나탄과 다윗 107 동굴 속의 사울과 다윗 108 다윗과 아비가일 109 점쟁이를 찾은 사울 110 사울의 죽음 111 왕이 된 다윗 112 계약 궤를 옮기는 다윗 113 다윗과 밧 세바 114 다윗의 죄를 전하는 나탄 115 왕자의 죽음 116 시므이의 저주를 받는 다윗 117 압살롬의 죽음 118 다윗과 그의 용사들 119 벌을 받는 다윗 120 왕위에 오른 솔로몬 121 솔로몬의 재판 122 성전을 짓는 솔로몬 123 스바의 여왕과 솔로몬 124 솔로몬, 우상에게 절하다 125 둘로 갈라진 솔로몬 왕국 126 엘리야에게 음식을 가져다주는 까마귀 127 과부의 죽은 아들을 살려낸 엘리야 128 바알 신의 예언자들을 내치는 엘리야 129 호렙 산 위의 엘리야 130 아합의 죽음 131 승천하는 엘리야 132 수넴 여인의 죽은 아들을 살린 엘리사 133 이제벨의 죽음 134 산헤립을 물리치다 135 율법서에 귀 기울이는 요시야 136 예루살렘 함락 137 바빌론에서 풀려나는 이스라엘 백성 138 새 성전을 짓다 139 새 성벽을 쌓다 140 참회의 기도 141 마귀를 물리친 토비야 142 무사히 첫날밤을 보낸 토비야와 사라 143 홀로페르네스의 목을 벤 유딧 144 배툴리아로 돌아가다 145 왕비가 된 에스테르 146 왕의 옷을 입고 경배를 받는 모르도카이 147 박해받는 이스라엘 148 마타티아스의 투쟁 149 적을 물리치고 성소를 되찾다 150 시몬의 영광 151 황금 갑옷의 기사 152 일곱 아들과 어머니의 순교 153 대승을 거둔 마카베오 군대 154 유다의 꿈에 나타난 예레미야 155 고난에 처한 욥 156 욥을 방문한 세 친구 157 다시 축복을 받은 욥 158 다윗의 노래 1 159 다윗의 노래 2 160 다윗의 노래 3 161 다윗의 노래 4 162 사랑의 노래 163 지혜의 신비 164 올바른 자식 교육 165 선지자 이사야 166 선지자 예레미야 167 예레미야의 통곡 168 선지자 에제키엘 169 선지자 다니엘 170 수산나를 희롱하는 두 원로 171 죽음에서 수산나를 구해낸 다니엘 172 사자 우리 속의 다니엘 신약성경 177 세례자 요한의 탄생을 예고하는 천사 178 수태고지 179 엘리사벳을 방문한 마리아 180 세례자 요한의 탄생 181 목자들에게 그리스도의 탄생을 알리는 천사 182 그리스도의 탄생 183 복된 소식을 전하는 목자들 184 성전의 아기 예수 185 경배하는 동방박사 186 천사의 계시를 받는 요셉 187 이집트로 피신하다 188 사내아이들을 살육하는 헤로데의 병사들 189 율법 교사들 사이의 어린 예수 190 요한에게 세례를 받는 예수 그리스도 191 광야에서의 유혹 192 광야에서 설교하는 세례자 요한 193 예수 그리스도를 증언하는 세례자 요한 194 첫 제자들 195 카나의 혼인 잔치 196 니코데모와 이야기하는 예수 그리스도 197 사마리아 여인과 생명의 물 198 중풍 병자를 낫게 하다 199 산상 설교 200 과부의 죽은 외아들을 되살리다 201 용서받은 죄 많은 여인 202 풍랑 속의 예수 그리스도 203 마귀 들린 자들과 마주친 예수 그리스도 204 야이로의 죽은 딸을 살리다 205 눈먼 두 사람을 낫게 하다 206 열두 사도를 파견하다 207 세례자 요한의 죽음 208 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이다 209 의심하는 베드로 210 모세와 엘리야 사이의 예수 그리스도 211 부정한 여인의 죄를 묻지 않다 212 착한 사마리아인의 비유 213 좋은 몫을 선택한 마리아 214 다시 찾은 아들의 비유 215 부자와 가난한 이의 비유 216 죽은 라자로를 살리다 217 바리사이와 세리의 비유 218 어린이와 같은 믿음 219 예루살렘 입성 220 성전을 정화하다 221 머리에 향유를 붓는 여인 222 제자들의 발을 씻어주다 223 최후의 만찬 224 겟세마니 동산에서 기도를 올리다 225 체포당하는 예수 그리스도 226 카야파 대사제 앞의 예수 그리스도 227 세 번 부정하는 베드로 228 유다의 죽음 229 사형선고를 받는 예수 그리스도 230 조롱당하는 예수 그리스도 231 십자가를 진 예수 그리스도 232 십자가에 못 박힌 예수 그리스도 233 무덤에 묻히는 예수 그리스도 234 그리스도의 부활 235 향료를 가져온 여인들 236 상심한 마리아 막달레나 237 마리아 막달레나 앞에 나타난 예수 그리스도 238 두 제자 앞에 모습을 드러낸 예수 그리스도 239 의심하는 토마스 240 일곱 제자와의 재회 241 그리스도의 승천 242 성령 강림 243 불구자를 고친 베드로 244 스테파노의 순교 245 필리포스와 에티오피아 내시 246 회심하는 사울 247 베드로의 환시 248 리스트라의 바오로와 바르나바 249 아테네의 바오로 250 에페소를 떠나는 바오로 251 로마로 돌아온 바오로 252 요한의 소명 253 네 개의 봉인 254 일곱째 봉인 255 하늘의 전쟁 256 천국의 예루살렘

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저자 : 율리우스 슈노어 폰 카롤스펠트

1794년 라이프치히에서 판화가와 풍경화가로 이름 높았던 한스 파이트 프리드리히 슈노어 카롤스펠트의 두 아들 중 장남으로 태어났다. 그는 어린 시절 아버지에게서 미술을 배우다 1811년 빈 미술 아카데미에 입학해 프리드리히 하인리히 퓌거를 사사한다. 1815년 나자렛파 화가들과 합류하기 위해 로마로 간 폰 카롤스펠트는 그곳에서 나자렛파에 가입한 뒤 15세기 이탈리아 회화, 그중에서도 프라 안젤리코의 그림를 집중 연구했으나 곧 전성기 르네상스 시대의 정밀한 화풍에 관심을 갖는다.
이탈리아에 머무르며 다수의 풍경화와 연필 초상화, 프레스코화 작품을 남긴 폰 카롤스펠트는 1825년 뮌헨으로 돌아와 바이에른 국왕 루트비히 1세의 궁정을 장식하는 일을 맡고, 이탈리아에서 배운 벽화미술을 독일에 도입한다. 1846년에 드레스덴으로 이주한 그는 드레스덴 아카데미의 교수로 임명되었고, 다음 해에는 게말데 미술관 관장으로 임명된다. 폰 카롤스펠트는 1851년 영국을 방문하던 중 ‘그림으로 보는 성서’를 그려달라는 의뢰를 받고, 1860년 수준 높은 기교와 구성을 보여주는 240점의 목판화를 완성한다. 19세기 전반의 독일 예술의 최고봉으로 평가받는 그의 대표 작품들로는 《류트를 든 클라라 비안카 폰 크반트 부인의 초상》《성모 마리아와 아기 예수》《예수 가족을 방문한 세례자 요한 가족》《카나의 혼례》 등이 있다. 1872년 뮌헨에서 79세를 일기로 사망했다.

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솔로몬의 재판(열왕기 상권 3:17-28)/121쪽

“저의 임금님! 저와 이 여자는 한집에 살고 있습니다. 제가 아이를 낳을 때에 이 여자도 집에 있었습니다. 그리고 제가 아이를 낳은 지 사흘째 되던 날, 이 여자도 아이를 낳았습니다. 집에는 저희 둘 말고는 아무도 없었습니다. 집 안에는 저희 둘뿐이었습니다. 그런데 밤에 이 여자가 아들을 깔고 자는 바람에 그 아들이 죽었습니다. 그러자 이 여자는 그 밤중에 일어나, 당신 여종이 잠자는 사이에 곁에 있던 제 아들을 데려다 자기 품에 뉘어놓고, 죽은 자기 아들을 제 품에 뉘어놓았습니다. 제가 아침에 일어나 제 아들에게 젖을 먹이려다 보니 죽어 있는 것이었습니다. 아침이어서 그 아이를 자세히 보니 제가 낳은 아들이 아니었습니다.” 그러자 다른 여자가 “천만에! 산 아이는 내 아들이고 죽은 아이가 너의 아들이야.” 하고 우겼다. 처음 여자도 “아니야. 죽은 아이가 너의 아들이고, 산 아이가 내 아들이야.” 하고 우겼다. 그렇게 그들은 임금 앞에서 말다툼을 하였다. 그때에 임금이 말하였다. “한 사람은 ‘살아 있는 아이가 내 아들이고 죽은 아이가 너의 아들이다.’ 하고, 다른 사람은 ‘아니다. 죽은 아이가 너의 아들이고 산 아이가 내 아들이다.’ 하는구나.” 그러면서 임금은 “칼을 가져오너라.” 하고 말하였다. 시종들이 임금 앞에 칼을 내오자, 임금이 다시 말하였다. “그 산 아이를 둘로 나누어 반쪽은 이 여자에게, 또 반쪽은 저 여자에게 주어라.” 그러자 산 아이의 어머니는 제 아들에 대한 모성애가 솟구쳐 올라 임금에게 아뢰었다. “저의 임금님! 산 아기를 저 여자에게 주시고 제발 그 아기를 죽이지 마십시오.” 그러나 다른 여자는 “어차피 내 아이도 너의 아이도 안 된다. 자, 나누시오!” 하고 말하였다. 그때에 임금이 이렇게 분부하였다. “산 아기를 죽이지 말고 처음 여자에게 내주어라. 저 여자가 그 아기의 어머니다.” 임금이 이러한 판결을 내렸다는 소식을 온 이스라엘이 들었다. 그리고 임금에게 하느님의 지혜가 있어 공정한 판결을 내린다는 것을 알고는 임금을 두려워하였다.

착한 사마리아인의 비유(루카복음서 10:25-37)/212쪽

어떤 율법 교사가 일어서서 예수님을 시험하려고 말하였다. “스승님, 제가 무엇을 해야 영원한 생명을 받을 수 있습니까?” 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “율법에 무엇이라고 쓰여 있느냐? 너는 어떻게 읽었느냐?” 그가 “‘네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 정신을 다하여 주 너의 하느님을 사랑하고’ ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’ 하였습니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 이르셨다. “옳게 대답하였다. 그렇게 하여라. 그러면 네가 살 것이다.” 그 율법 교사는 자기가 정당함을 드러내고 싶어서 예수님께, “그러면 누가 저의 이웃입니까?” 하고 물었다. 예수님께서 응답하셨다. “어떤 사람이 예루살렘에서 예리코로 내려가다가 강도들을 만났다. 강도들은 그의 옷을 벗기고 그를 때려 초주검으로 만들어놓고 가버렸다. 마침 어떤 사제가 그 길로 내려가다가 그를 보고서는, 길 반대쪽으로 지나가버렸다. 레위인도 마찬가지로 그곳에 이르러 그를 보고서는, 길 반대쪽으로 지나가버렸다. 그런데 여행을 하던 어떤 사마리아인은 그가 있는 곳에 이르러 그를 보고서는, 가엾은 마음이 들었다. 그래서 그에게 다가가 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸맨 다음, 자기 노새에 태워 여관으로 데리고 가서 돌보아주었다. 이튿날 그는 두 데나리온을 꺼내 여관 주인에게 주면서, ‘저 사람을 돌보아주십시오. 비용이 더 들면 제가 돌아올 때에 갚아드리겠습니다.’ 하고 말하였다. 너는 이 세 사람 가운데에서 누가 강도를 만난 사람에게 이웃이 되어 주었다고 생각하느냐?” 율법 교사가 “그에게 자비를 베푼 사람입니다.” 하고 대답하자, 예수님께서 그에게 이르셨다. “가서 너도 그렇게 하여라.”

제자들의 발을 씻어주다(요한복음서 13:1-11)/222쪽

파스카 축제가 시작되기 전, 예수님께서는 이 세상에서 아버지께로 건너가실 때가 온 것을 아셨다. 그분께서는 이 세상에서 사랑하신 당신의 사람들을 끝까지 사랑하셨다. 만찬 때의 일이다. 악마가 이미 시몬 이스카리옷의 아들 유다의 마음속에 예수님을 팔아넘길 생각을 불어넣었다. 예수님께서는 아버지께서 모든 것을 당신 손에 내주셨다는 것을, 또 당신이 하느님에게서 나왔다가 하느님께 돌아간다는 것을 아시고, 식탁에서 일어나시어 겉옷을 벗으시고 수건을 들어 허리에 두르셨다. 그리고 대야에 물을 부어 제자들의 발을 씻어주시고, 허리에 두르신 수건으로 닦기 시작하셨다. 그렇게 하여 예수님께서 시몬 베드로에게 이르시자 베드로가, “주님, 주님께서 제 발을 씻으시렵니까?” 하고 말하였다.

---본문 중에서

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《아름다운 성경》 율리우스 슈노어 폰 카롤스펠트 그림｜한국천주교중앙협의회 옮김 이 책은 제목 그대로 ‘아름다운 성경’입니다. 목판화로 된 그림들이 어찌나 심오하고 아름다운지 성경 묵상에 도움을 줍니다. 그림을 그린 작가가 얼마나 깊이 묵상하면 이런 그림이 나올까 싶어 감탄하게 됩니다. 성경 본문을 먼저 읽고 나서 이 그림을 묵상하고 그림을 보고 나서 다시 본문을 묵상하면 성경의 내용과 뜻이 더 명료해지고 그 시대의 상황을 좀 더 구체적으로 이해하고 상상하게 해줍니다. 많은 이들이 이 《아름다운 성경》을 읽고 더 아름다운 사람으로 거듭날 수 있기를 바랍니다. _이해인(수녀ㆍ시인) 목판화에 새긴 아름다운 성경 얼마나 깊이 묵상하면 이런 그림이 나올까 그림을 본 사람들이 품는 한결같은 의문이 있다. “이게 목판화라고? 에칭이 아니란 말이야?” 목판화에 대한 편견을 여지없이 무너뜨리는 율리우스 슈노어 폰 카롤스펠트. 하지만 그가 이 목판화들을 완성시키기 위해 들였던 시간을 생각하면 사뭇 고개가 끄덕여진다. 지금으로부터 160여 년 전인 1851년, 폰 카롤스펠트는 영국을 방문한다. 그는 이 방문 중에 ‘그림으로 보는 성서’를 그려달라는 의뢰를 받고, 그때로부터 10년이 지난 1860년 240점의 목판화를 완성한다. 그는 수준 높은 기교와 구성을 보여주는 구약 160점, 신약 80점, 총 240점의 목판화를 선보이며 다음과 같이 말했다. “목판보다는 동판이나 철판에서 더 세밀하고 부드러운 작업이 가능하고 표현이 더 정교하다는 것은 분명한 사실이다. 하지만 내가 표현하려고 하는 주제에 재료 그 자체는 그리 중요하지 않다. (…) 만약 작가가 가장 단순한 구성 방식을 취해 자기가 원하는 바를 정확하고 올바르게 표현할 수 있다면, 그리하여 생동감 있는 표현을 구현해낼 수 있다면, 최근까지의 기술적인 진보를 고려해볼 때 목판화는 다른 많은 재료들보다 더 원초적인 예술적 영감을 전달해줄 것이다. (…) 목판화에는 다른 장점도 있다. 대단히 많은 판화를 찍어낼 수 있어서 많은 사람들이 예술 작품을 감상할 수 있도록 도와준다.”(작가의 말 중에서) 폰 카롤스펠트는 당시의 대다수 유럽인들이 그랬듯 성경 속 이야기를 “세계의 신성한 역사”라고 생각했다. 그리고 이 ‘신성한 역사’를 세상에 널리 알릴 목적에 가장 알맞은 수단으로 목판화를 선택했다. “대단히 많은 판화를 찍어낼 수” 있다는 목판화의 또 다른 장점은 당시의 시대적 상황을 고려하면 폰 카롤스펠트가 선택할 수 있는 최선의 수단이었을 것이다. 하지만 어쩌면 작가 스스로도 밝히듯 재료의 선택은 중요한 문제가 아닐지도 모르겠다. 오히려 “얼마나 깊이 묵상하면 이런 그림이 나올까 싶어 감탄하게 됩니다”라고 한 이해인 수녀의 말처럼 얼마나 깊이 묵상하고 작업했기에 이런 작품을 만들어낼 수 있는지가 더 궁금해진다. 1분 1초에도 안달복달하는 현대인의 관점으로는 헤아리기 힘든 장인의 숨결이 느껴지는 대목이다. 《아름다운 성경》의 구성 《아름다운 성경》은 구약성경과 신약성경의 주요 장면을 보여주는 240점의 목판화와 그 목판화에 해당하는 성경 구절이 붙는 구성 방식을 취했다. 이해인 수녀도 이르듯 “성경 본문을 먼저 읽고 나서 그림을 묵상하고, 그림을 보고 나서 다시 본문을 묵상”할 수 있는 구성이다. 《아름다운 성경》은 시대적 상황으로 글 읽는 법을 일찍 익히지 못했던 우리네 어머니들, 아이들에게 성경을 쉽게 접하게 해주고 싶은 부모들, 성경 읽기에 관심을 가지고 있으나 시간 내기가 쉽지 않은 독자들에게 유용한 책이 될 것이다. 작가가 속했던 나자렛파에 대한 간략한 소개 나자렛파는 1809년 회화 본래의 순수성 회복이라는 목표하에 빈에서 결성된 독일-오스트리아 화가 그룹 “성 루카 형제회”의 별칭이다. 요한 오버베크와 프란츠 프포르의 주도하에 여섯 명의 빈 아카데미 학생들이 모였으며, 이들은 독일 낭만주의 철학을 대표하는 아우구스트 폰 슐레겔의 이론에 영감을 받아 독일 회화를 급진적으로 개혁하고자 했다. 이들은 1810년 활동 무대를 로마로 옮겨 산 이시도르 수도원에 근거지를 마련하고, 성경 속의 인물들과 같은 복장과 머리 모양을 하고 거의 수도사와 같은 생활을 영위해, 이들의 생활방식을 조롱하는 사람들로부터 ‘나자렛인’이라고 불렸다. 깊은 신앙심을 바탕으로 성서와 종교적 전설을 주제로 한 그림을 그렸고, 초기 르네상스의 소박한 정신세계를 되살려내고자 했다. 이들은 중세 장인의 공동 제작 방식을 따라 공동 작업을 하기도 했다. 하지만 그들은 뒤러, 페루지노, 라파엘의 초기 작품을 모방하다 결국 자신들이 숭배하는 거장들의 아류로 전락하게 되었고, 1830년을 즈음해 대부분이 로마를 떠나 자신들의 고국으로 돌아가면서 나자렛파는 해체되었다.

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