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품목정보
| 발행일 | 2012년 10월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 1024쪽 | 148*210*60mm |
| ISBN13 | 9788976040930 |
| ISBN10 | 8976040937 |
이상실 저
|
문예춘추사
|
2012년 10월 30일
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- -국내도서 > 청소년 > 청소년 인문/사회/경제
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저자 : 이상실
이화여대 국어국문학과 졸업. 동국대 불교대학원 불교학 석사 졸업.
오랜 시간 편집자로 분투하면서 한 편의 글과 하나의 문장이 갖는 얼뜬 위엄과 의미 있는 치기에 대해 고민해왔고, 앞으로도 그 고민은 계속될 예정. 같은 시대 삶의 동반자인 청소년들에 대한 애정으로 이 책을 쓰게 됐다.
오랜 시간 편집자로 분투하면서 한 편의 글과 하나의 문장이 갖는 얼뜬 위엄과 의미 있는 치기에 대해 고민해왔고, 앞으로도 그 고민은 계속될 예정. 같은 시대 삶의 동반자인 청소년들에 대한 애정으로 이 책을 쓰게 됐다.
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[1. 시사어휘사전: 죄수의 딜레마 Prisoner's dilemma]
‘나만을 위한 최선’들의 공멸
즉 죄수의 딜레마란 각자 자신의 이익을 위해 최선의 방법을 선택하더라도 서로 협력하지 않는 상황에서는 모두에게 이익은커녕 자신에게도 불리한 결과가 발생하는 상황을 일컫는다. 사실상 우리 사회에서는 이와 같은 상황이 많이 일어나는데, 예를 들어 두 기업이 판촉경쟁을 벌이는 경우, A기업이 광고를 확대하면 경쟁사 B기업 또한 고객 이동을 염려해 마찬가지로 광고를 확대할 것이므로 결국 두 기업 모두 과대광고를 하고 손실을 보게 되는 것. 그런데 왜 우리는 모두 남을 엿 먹이고 나의 이익만을 추구하는 죄수’로 간주되어야 하는가. 죄수들의 사회는 결국 공멸의 길로 접어들 뿐이니, 나도 남도 모두 함께 훨씬 더 이로운 결과를 낳는 경우의 수를 늘려야만 하지 않을까? -
--- p.93
[2. 동양어휘사전: 파죽지세破竹之勢]
거침없는 진격, 그 맹렬한 기세
‘파죽지세’로 나아간다 하면 세력이 강대해 감히 대적할 상대가 없음을 뜻하는 말이다. 진나라의 장군 두예가 출병 명령을 받아 20만 대군을 거느리고 오나라를 쳐서 삼국시대 막을 내리고 천하통일을 이룰 때의 일에서 유래한 말.
두예가 휘하 장수들과 오나라를 일격에 공략할 마지막 작전회의를 열었을 때 한 장수가 건의하길“곧 강물이 범람할 시기이고 또 언제 전염병이 발생할지 모르니 일단 후퇴했다가 겨울에 다시 공격하는 것이 어떻겠소?” 했다는데, 이에 두예는 단호히 명령조로 대답했다. “지금 우리 군사들 사기는 하늘을 찌를 듯 높다. 그것은 마치 ‘대나무를 쪼갤 때의 맹렬한 기세’와 같은 것. 대나무란 일단 틈만 벌어지기만 하면 그다음부터는 칼날을 대기만 해도 저절로 쪼개지는 법인데, 어찌 이런 절호의 기회를 놓칠 수 있단 말이오.”
두예는 이 파죽지세로 몰아쳐 단숨에 오나라를 물리쳤다 하니, 이 대나무 쪼개는 기세는 대단한 힘이었던 것.
--- p.176
[3. 사자성어: 반포지효反哺之孝]
태산보다 높은 부모님 은혜
까마귀는 부화한 지 60일 동안은 어미가 새끼에게 먹이를 물어다주지만 이후 새끼가 다 자라면 먹이 사냥에 힘이 부친 어미를 먹여살린다고 한다. 이 까마귀를 반포조라 하고 자식 까마귀가 어미를 되먹이는 습성을 반포라고 하는데 이는 극진한 효도를 의미하는 것. 우리가 불길의 대명사로 여기며 무시하는 까마귀에게 ‘효’ 하나만은 본받아야 할 점. 사실 까마귀가 불길하다는 것도 동양인만이 갖는 편견이고.
--- p.217
[4. 서양어휘사전: 미네르바의 부엉이 Owl of Minerva]
황혼에 무슨 일이 일어나는 걸까?
미네르바는 로마 신화에 나오는 지혜의 여신이고 이 여신이 애지중지하는 부엉이는 곧 ‘지혜’를 상징한다. 오비디우스의 『변신이야기』에 따르면 워낙이 미네르바의 신조(神鳥)는 까마귀였다는데, 이 까마귀 녀석이 미네르바의 비밀을 누설한 죄를 짓고 그 자리를 부엉이에게 내주었다고 한다. 아무튼 헤겔이 미네르바의 부엉이를 말한 것은 미네르바의 부엉이가 낮이 지나고 밤에 그 날개를 펴는 것처럼, 철학은 앞날을 미리 예측하는 것이 아니라 이미 이루어진 역사적 조건이 지나간 이후에야 그 뜻이 분명해진다는 의미다. 그러니까 바로 대낮의 혼란이 가라앉은 저녁이 되어야 비로소 모든 사태가 명확해진다는 것, 지혜는 모든 일이 끝날 무렵 얻어진다는 것이다.
‘나만을 위한 최선’들의 공멸
즉 죄수의 딜레마란 각자 자신의 이익을 위해 최선의 방법을 선택하더라도 서로 협력하지 않는 상황에서는 모두에게 이익은커녕 자신에게도 불리한 결과가 발생하는 상황을 일컫는다. 사실상 우리 사회에서는 이와 같은 상황이 많이 일어나는데, 예를 들어 두 기업이 판촉경쟁을 벌이는 경우, A기업이 광고를 확대하면 경쟁사 B기업 또한 고객 이동을 염려해 마찬가지로 광고를 확대할 것이므로 결국 두 기업 모두 과대광고를 하고 손실을 보게 되는 것. 그런데 왜 우리는 모두 남을 엿 먹이고 나의 이익만을 추구하는 죄수’로 간주되어야 하는가. 죄수들의 사회는 결국 공멸의 길로 접어들 뿐이니, 나도 남도 모두 함께 훨씬 더 이로운 결과를 낳는 경우의 수를 늘려야만 하지 않을까? -
--- p.93
[2. 동양어휘사전: 파죽지세破竹之勢]
거침없는 진격, 그 맹렬한 기세
‘파죽지세’로 나아간다 하면 세력이 강대해 감히 대적할 상대가 없음을 뜻하는 말이다. 진나라의 장군 두예가 출병 명령을 받아 20만 대군을 거느리고 오나라를 쳐서 삼국시대 막을 내리고 천하통일을 이룰 때의 일에서 유래한 말.
두예가 휘하 장수들과 오나라를 일격에 공략할 마지막 작전회의를 열었을 때 한 장수가 건의하길“곧 강물이 범람할 시기이고 또 언제 전염병이 발생할지 모르니 일단 후퇴했다가 겨울에 다시 공격하는 것이 어떻겠소?” 했다는데, 이에 두예는 단호히 명령조로 대답했다. “지금 우리 군사들 사기는 하늘을 찌를 듯 높다. 그것은 마치 ‘대나무를 쪼갤 때의 맹렬한 기세’와 같은 것. 대나무란 일단 틈만 벌어지기만 하면 그다음부터는 칼날을 대기만 해도 저절로 쪼개지는 법인데, 어찌 이런 절호의 기회를 놓칠 수 있단 말이오.”
두예는 이 파죽지세로 몰아쳐 단숨에 오나라를 물리쳤다 하니, 이 대나무 쪼개는 기세는 대단한 힘이었던 것.
--- p.176
[3. 사자성어: 반포지효反哺之孝]
태산보다 높은 부모님 은혜
까마귀는 부화한 지 60일 동안은 어미가 새끼에게 먹이를 물어다주지만 이후 새끼가 다 자라면 먹이 사냥에 힘이 부친 어미를 먹여살린다고 한다. 이 까마귀를 반포조라 하고 자식 까마귀가 어미를 되먹이는 습성을 반포라고 하는데 이는 극진한 효도를 의미하는 것. 우리가 불길의 대명사로 여기며 무시하는 까마귀에게 ‘효’ 하나만은 본받아야 할 점. 사실 까마귀가 불길하다는 것도 동양인만이 갖는 편견이고.
--- p.217
[4. 서양어휘사전: 미네르바의 부엉이 Owl of Minerva]
황혼에 무슨 일이 일어나는 걸까?
미네르바는 로마 신화에 나오는 지혜의 여신이고 이 여신이 애지중지하는 부엉이는 곧 ‘지혜’를 상징한다. 오비디우스의 『변신이야기』에 따르면 워낙이 미네르바의 신조(神鳥)는 까마귀였다는데, 이 까마귀 녀석이 미네르바의 비밀을 누설한 죄를 짓고 그 자리를 부엉이에게 내주었다고 한다. 아무튼 헤겔이 미네르바의 부엉이를 말한 것은 미네르바의 부엉이가 낮이 지나고 밤에 그 날개를 펴는 것처럼, 철학은 앞날을 미리 예측하는 것이 아니라 이미 이루어진 역사적 조건이 지나간 이후에야 그 뜻이 분명해진다는 의미다. 그러니까 바로 대낮의 혼란이 가라앉은 저녁이 되어야 비로소 모든 사태가 명확해진다는 것, 지혜는 모든 일이 끝날 무렵 얻어진다는 것이다.
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