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품목정보
| 발행일 | 2004년 09월 01일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 180쪽 | 188*254*20mm |
| ISBN13 | 9788971416655 |
| ISBN10 | 8971416653 |
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저자 : 박찬일
강원도 춘천 출생. 연세대학교 독문학과 및 동대학원 졸업(문학박사). 독일 카셀 대학에서 수학. 1993년 계간『현대시사상』에 「무거움」,「갈릴레오」등이 당선되어 시인으로 등단. 1995년 시집『화장실에서 욕하는 자들』출간. 1999년 시집『나비를 보는 고통』출간. 2002년 시집『나는 푸른 트럭을 탔다』출간. 2003년 평론집『해석은 발명이다』출간. 편운 문학상, 박인환 문학상 수상. 현재 연세대학교 학부대학 및 독문학과에서 글쓰기,독문학 강의하고 있다.
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브레히트의 생애
브레히트는 1898년 아우구스부르크에서 태어났다. 중류 이상의 생활환경 가운데서 소년시절을 보낸 브레히트는 1917년 고등학교 졸업시험을 통과하였다. 16세 때인 1914년 8월 17일부터 이미 향토지 『신 아우구스부르크』에 그의 글을 게재하기 시작했다. 이미 뮌헨대학에서부터 작품을 발표하면서 문단의 주목을 받기 시작하면서, 이후에는 뮌헨과 베를린을 주된 무대로 활발한 활동을 펼치게 된다. 1919년 『민중의 의지』지에 아우구스부루크 시립극단의 연극평을 싣기 시작하였다. 지방도시의 전형적인 부르주아 연극에 대한 통렬한 비판은 이미 후년의 브레히트 연극 세계를 예감케한다. 1924년 베를린으로 이주한 브레히트에게 대도시의 경험은 충격으로 다가온다. 대도시의 차가움, 비인간성 등의 체험은 그의 최초의 시집에서 그대로 나타난다. 그러나 1926년을 중심으로 브레히트는 『자본론』을 접하면서 마르크스주의를 대하게 된다. 노동자 계급에 공감하고, 나중에 그의 예술창작을 규정할 기반으로서 마르크스를 연구한 후, 인간이 자본주의 하에서는 노동이란 상품으로 전락했으며 인간의 본질을 잃었다고 주장한다. 그리하여 브레히트 문학의 새로운 장이 열리게 된다. 이 시기의 특징은 유물론적인 시각과 불완전한 변증법, 계급간의 갈등 등을 주로 다루고 있다. 이런 것은 시적 자유주의를 억제하여 브레히트적 문학세계를 발전시키는 중요한 시기가 된다. 이런 브레히트의 자기 독자적인 급진적 입장은 망명 초기인 1933년까지 지속된다. 그러면서 이미 모든 문학장르에서 독자적인 영역을 확보하게 된다. 1933년 2월, 나치 세력의 권력 장악과 더불어 좌파 지식인 작가에 대한 대대적인 검거 선풍이 몰아쳤다. 그리하여 나치 체제에 비판적이던 수많은 지식인 작가들이 나치 세력의 탄압을 피해 조국을 떠나 정처 없는 망명길에 오르게 된다. 이미 10여 년 전부터 나치 집단의 비인간적인 만행을 신랄하게 풍자하던 브레히트도 예외가 될 수 없었다. 그리하여 아내 헬레네 바이겔과 아들 슈테판을 데리고 독일을 떠나 체코의 프라하로 피난, 이 때부터 덴마크, 핀란드, 미국, 스위스 등의 나라들을 넘나들며 15여 년 간의 망명길에 오르게 된다. 이 망명의 시기는 브레히트의 원숙한 문학론이 결실을 맺는 중요한 계기가 된다. 사회주의 국가 자체가 지닌 모순과 싸우면서 자본주의 사회에 대한 비판적 자세는 일관적으로 유지하였다. 나치스에 쫓겨 거의 15년 간을 다른 나라에서 떠돌면서 브레히트는 1947년 최종 망명지인 미국에서 유럽으로 다시 돌아 왔다. 분단조국 독일의 사회주의 체제 아래 동베를린의 독일 극장, 쉬프바우어담 극장에서 자기의 작품들과 서사극 이론을 실제 무대에 적용시키는 작업에 몰두하던 그는 정착한지 10년도 채 되지 않아 1956년 8월 14일 『갈릴레이의 생애』연습 도중 심근경색으로 사망한다.
브레히트는 1898년 아우구스부르크에서 태어났다. 중류 이상의 생활환경 가운데서 소년시절을 보낸 브레히트는 1917년 고등학교 졸업시험을 통과하였다. 16세 때인 1914년 8월 17일부터 이미 향토지 『신 아우구스부르크』에 그의 글을 게재하기 시작했다. 이미 뮌헨대학에서부터 작품을 발표하면서 문단의 주목을 받기 시작하면서, 이후에는 뮌헨과 베를린을 주된 무대로 활발한 활동을 펼치게 된다. 1919년 『민중의 의지』지에 아우구스부루크 시립극단의 연극평을 싣기 시작하였다. 지방도시의 전형적인 부르주아 연극에 대한 통렬한 비판은 이미 후년의 브레히트 연극 세계를 예감케한다. 1924년 베를린으로 이주한 브레히트에게 대도시의 경험은 충격으로 다가온다. 대도시의 차가움, 비인간성 등의 체험은 그의 최초의 시집에서 그대로 나타난다. 그러나 1926년을 중심으로 브레히트는 『자본론』을 접하면서 마르크스주의를 대하게 된다. 노동자 계급에 공감하고, 나중에 그의 예술창작을 규정할 기반으로서 마르크스를 연구한 후, 인간이 자본주의 하에서는 노동이란 상품으로 전락했으며 인간의 본질을 잃었다고 주장한다. 그리하여 브레히트 문학의 새로운 장이 열리게 된다. 이 시기의 특징은 유물론적인 시각과 불완전한 변증법, 계급간의 갈등 등을 주로 다루고 있다. 이런 것은 시적 자유주의를 억제하여 브레히트적 문학세계를 발전시키는 중요한 시기가 된다. 이런 브레히트의 자기 독자적인 급진적 입장은 망명 초기인 1933년까지 지속된다. 그러면서 이미 모든 문학장르에서 독자적인 영역을 확보하게 된다. 1933년 2월, 나치 세력의 권력 장악과 더불어 좌파 지식인 작가에 대한 대대적인 검거 선풍이 몰아쳤다. 그리하여 나치 체제에 비판적이던 수많은 지식인 작가들이 나치 세력의 탄압을 피해 조국을 떠나 정처 없는 망명길에 오르게 된다. 이미 10여 년 전부터 나치 집단의 비인간적인 만행을 신랄하게 풍자하던 브레히트도 예외가 될 수 없었다. 그리하여 아내 헬레네 바이겔과 아들 슈테판을 데리고 독일을 떠나 체코의 프라하로 피난, 이 때부터 덴마크, 핀란드, 미국, 스위스 등의 나라들을 넘나들며 15여 년 간의 망명길에 오르게 된다. 이 망명의 시기는 브레히트의 원숙한 문학론이 결실을 맺는 중요한 계기가 된다. 사회주의 국가 자체가 지닌 모순과 싸우면서 자본주의 사회에 대한 비판적 자세는 일관적으로 유지하였다. 나치스에 쫓겨 거의 15년 간을 다른 나라에서 떠돌면서 브레히트는 1947년 최종 망명지인 미국에서 유럽으로 다시 돌아 왔다. 분단조국 독일의 사회주의 체제 아래 동베를린의 독일 극장, 쉬프바우어담 극장에서 자기의 작품들과 서사극 이론을 실제 무대에 적용시키는 작업에 몰두하던 그는 정착한지 10년도 채 되지 않아 1956년 8월 14일 『갈릴레이의 생애』연습 도중 심근경색으로 사망한다.
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