품목정보
발행일	2004년 11월 10일
쪽수, 무게, 크기	137쪽 \| 192g \| 12821020mm
ISBN13	9788933811320
ISBN10	893381132x

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저자 : 배한봉

경남 함안에서 태어났으며 1998년 <현대시> 신인상에 당선되어 등단했다. 시집에 『흑조(黑鳥)』『우포늪 왁새』가 있다.

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농경적 상상력에 뿌리를 둔 생태시 1998년 <현대시> 신인상으로 등단한 시인 배한봉의 세 번째 시집 『악기점』(세계사시인선 128)이 세계사에서 출간되었다. 배한봉의 시를 이야기하는 자리에는 언제나 <생태시>라는 시적 담론이 함께 한다. 생태시는 환경문제, 생태문제가 중요한 시대적 의제로 떠오르고 인류의 관심사로 광범위한 영역에 확산되기 시작한 1990년대 초, 우리 시사의 중심 담론으로 부상하였다. 생태계 파괴, 환경오염의 심화 등이 인간 생존 문제의 위험요소로 대두된 사회적 현실을 반영한 것이라고 볼 수 있다. 문학적 담론, 특히 시적 담론으로서의 생태시가 생태적 상상력과 생태적 위기에 대한 현실인식에서 비롯되어야 한다는 것이 초기의 생태시를 바라보는 중심 논지였다면 근자에는 자연과의 조화와 교감, 그리고 생명의 고양을 표현하는 시의 본령인 서정성의 중요성을 역설하는 쪽으로 기울고 있는 듯하다. 우리 시사를 보더라도 생태시는 많은 경우 체험적 생활 언어보다 계몽적인 잠언과 현학적인 소재주의의 차원에서 확대 재생산되어온 경향이 없지 않다. 환경오염의 실태에 대한 고발과 비탄의 넋두리들이 생태시의 많은 부분을 차지해왔던 것이 사실이다. 그래서 생태시는 많이 발표되었으나 정작 그 대부분이 본질의 주변부를 맴도는 경향을 보여 왔던 것이다. 배한봉의 시편들이 빛나는 지점이 바로 여기에 있다. 두 번째 시집이었던 ?우포늪 왁새?(2002)에서 우포늪 지기로서 청량하고 담백한 시세계를 펼쳐보였던 시인은 세 번째 시집 ?악기점?에서 과수원지기로 자리를 바꿔 앉았다. 그러나 자연의 존재원리와 사람의 삶의 근원이 서로를 반사시켜주는 거울과 같은 것이라는 점에서 우포늪과 과수원은 그 연장선상에 다름 아니다. 함안에서 과수원 농사를 짓는 농사꾼 시인이 <나무에게 배>우고 <복숭아를 솎으며> <복숭아 몸 속으로> 들어가기도 하고 때로는 유유자적 <자연에 누워> 일군 농경적 상상력을 바탕으로 한 ?악기점?의 총 58편의 시편들은 앞으로 시적 담론으로서의 생태시의 한 방향을 제시해주는 듯하다. <세계의 생명으로 스며드는 침묵의 탄주>를 위한 조율사, 과수원지기 시집 『악기점』을 아우르는 중심 공간은 과수원이다. 직접 과수원을 경작하는 과수원지기인 시인은 그 과수원에서 자연 생명의 원리를 배우고 익혀 스스로 자연 생명 과정에 동참하는 모습을 실감 있게 보여준다. 다시 말해, 과수원의 운행 원리 그 자체가 시인의 삶과 그 삶에서 결코 유리될 수 없는 시작(詩作)의 심미적 가치 기준이며 지표인 것이다. 열매를 솎아보면 알지/버리는 일이 얼마나 어려운가를/나 처음엔/열매 많이 다는 것이 그저 좋은 것인 줄 알고/아니, 그 주렁주렁 열린 열매 아까워/제대로 솎지 못했다네/한 해 실농(失農)하고서야 솎는 일이/버리는 일이 아니라 과정이란 걸 알았네/삶도, 사랑도 첫 마음 잘 솎아야/좋은 열매 얻는다는 걸 뒤늦게 알았네 ―「복숭아를 솎으며」 부분 복숭아 과수원의 열매 솎는 일을 통해 <버리는> 것이 실은 튼실한 열매를 얻기 위한 생명 과정의 참모습임을 노래한 이 시에서 집착과 소유욕은 자연의 순행 원리를 거역하는 행위이다. 그리고 이것은 <삶도, 사랑도 첫 마음 잘 솎아야>한다는 삶의 이치로 이어진다. 자연 현상을 통해 삶의 진정성을 깨닫고 자연과 삶(인간)을 동일화시키는 모습은 <제 몸 불볕에 내맡기면서도/넓은 그늘 만들 줄>(「나무는 스스로 그늘이다」) 알고 <늙어가면서/제 몸을 벌레들에게 바>(?오래된 나무?)치는 훌륭한 <시인>(「나무는 스스로 그늘이다」)이며 <늙은 수도승>(「나무의 혀」)인 <나무에게 배운다>(「나무에게 배운다」)는 시인의 고백에서도 드러난다. 나무의 의인화를 통해 점차 자연과 시인 자신이 동일화되는 것이다. 자연과 인간의 동일화를 통해 시인이 말하는 바는 결국 자연 생명이야말로 사람의 내적 본질이라는 점이다. 이러한 인식은 사람이 자연의 일원이며 동시에 우주의 생명 현상에 동참하는 당사자라는 점을 자각시킨다. 특히, <열매 따며 악기의 음계를 따라가면/어느새 악기들은 나를 조율하는 조율사가 되어 있다>고 노래한 표제작 「악기점」은 시적 화자가 자연의 운행을 관장하는 우주목, 과수의 음계를 조율하는 주체이며 동시에 객체로 등장하는데 자연 생명과 일체가 된 삶을 누릴 수 있다는 인식이 밑바탕에 깔려있다. 대부분의 현대인이 세속적 일상의 허위와 탐욕에 매몰되어 자신 안에 있는 자연 생명의 본성을 망각한 채 살아가고 있음을 생각한다면 인간과 자연을 이원론적인 주객관계가 아닌 일원론적 연속성, 순환성, 관계성을 토대로 한 공동체라는 시인의 인식은 새롭거나 기발하진 않지만 따뜻하면서도 깊은 여운을 남긴다.

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