품목정보
발행일	2004년 12월 13일
쪽수, 무게, 크기	270쪽 \| 395g \| 14821020mm
ISBN13	9788956590448
ISBN10	8956590443

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저자 소개 (1명)

역 : 이순영 이동 관심작가 알림신청

1963년 사제 서품을 받아 19년 동안 사제 활동을 하기도 한 데이빗 J. 쿤디츠는 현재 작가이자 카운슬러, 정신 치료사로 활동하고 있다. 캘리포니아주 버클리의 이너 트랙 세미나의 소장인 동시에 인적 자원, 스트레스 관리, 정신 건강 등의 분야와 관련해서 많은 워크숍을 개최한다. 심리학과 신학 분야에서 석사 학위를 받았고, 목회 심리학 분야에서 과학 신학(S.T.D.) 박사 학위를 취득했다. 캘리포니아 결혼 및 가정 치료사 협회, 미국 카운슬링 협회 등의 회원으로 활발하게 활동 중이다. 저서로 소박하고 단순한 삶의 방식을 제안한 《멈춤》이 있다.

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내면의 삶이 결핍되는 것에 비례해 우리는 끊임없이, 그리고 필사적으로 우체국을 찾아간다. │헨리 데이비드 소로우│
헨리 데이비드 소로우(Henry David Thoreau)는 또 이렇게 말한다.
“자신이 얼마나 많은 편지를 주고받는지 자랑이라도 하듯 편지를 한아름 안고 다니는 불쌍한 사람은 정작 자기 자신에게서는 오랫동안 아무 소식도 듣지 못했을 것이다.”
소로우가 150년 전에 그랬듯, 나 역시도 오늘날 문화와 정신, 그리고 사회적 문제의 원인이 무엇인지 알 것 같다. 사람들의 내면 생활이 ‘결핍’되어 있기 때문이다.
물론, 대부분의 사람들도 이 사실을 알고 있다. 동시에 알고 있다는 그 사실만으로는 어떤 것도 변화시키지 못한다는 사실 역시 알고 있다. 하지만 누군가(아마 당신일지도 모른다) 열 명 혹은 스무 명의 사람들에게 “다른 이에게서 소식을 듣기 위해 우체국에 갈 것이 아니라 하루에 얼마간이라도 조용히 멈춰 서서 ‘내면의 삶’에 귀 기울이라”고 말해준다면 어떻게 될까? --- p.20

먼저 우리가 어디에 있는지, 어디로 가고 있는지를 안다면, 무엇을 할지, 그것을 어떻게 할지도 더욱 정확히 알 수 있다. │에이브러햄 링컨│
몇 년 전, 유명한 작가인 샘 킨(Sam Keen)이 주최하는 세미나에 참석한 적이 있다. 샘 킨은 아주 적절한 예를 들면서 링컨의 말이 사실임을 증명했다.
그의 말에 따르면 너무도 많은 사람들이 링컨의 말처럼 자신이 어디에 있는지, 어디로 가고 있는지 스스로 해답을 찾기도 전에 인생의 배우자를 선택하려 한다. 하지만 사람들은 가장 기본적인 질문에 대해서도 명확한 답을 얻지 못하기 때문에, 삶이라는 여정을 함께할 평생의 동반자를 제대로 선택하지 못한다. 설사 좋은 짝을 찾더라도, 그것은 지혜보다는 행운의 덕일 때가 많다.
인생의 동반자를 선택하고, 아이를 갖고, 직업을 바꾸고, 직업의 세계에 다시 들어가고, 직장을 그만두고, 이사를 가는 등과 같이 중요한 결정을 앞에 두었다면 오랫동안 아무 일도 하지 않기 위한 최상의 시간, 즉 ‘긴 멈춤’이 필요하다. --- p.45~46

운전자만큼 증오로 움직이는 사람도 없다.│C. R. 휴이트│
내가 이따금씩 겪는 경험을 다른 사람들도 겪는지 모르겠다. 꽤 기분이 좋은 상태로 운전을 하는데, 내 차 바로 앞에서 정지 신호를 받고 기다리던 운전자가 신호등이 녹색으로 바뀌는 순간 좌회전 표시등을 켤 때가 있다. 그러면 나는 즉각적으로 격렬하게 반응한다. 정신을 못 차릴 정도로 화가 나는 것이다! 그 화를 풀기 위해서는 경적을 울린다거나, 혹은 다른 어떤 신경질적인 행동을 하지 않기 위해서 안간힘을 써야만 한다.
어떻게 평화로운 상태에서 순간적으로 분노의 상태로 돌변하는 걸까? 좌회전 표시등 때문일까? 나는 정말로 30초 정도 기다려줄 여유도 없는 것일까? 무슨 일이 일어난 것일까? 나는 어떻게 된 것일까?
내가 생각해낼 수 있는 유일한 답은, 자동차가 현대 사회에서 우리가 경험하는 수많은 분노의 상징이 되었다는 것이다. 독립의 전형적인 상징이던 자동차가 우리의 진로를 방해하고, 우리에게 불편을 끼치며, 자유를 제공해주는 수단이 아니라 오히려 그것을 제한하는 물건이 되어버렸다.
그러니 평화로운 삶을 원한다면, 실제로 운전을 하든 안 하든 자동차에 많은 관심을 기울일 필요가 있다. --- p.223~224

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돈이 많은 당신, 그대는 진정 부자인가? 광포한 속도에 떠밀려 삶의 기쁨과 인생의 의미를 잃은 채, 스트레스에 시달리는 사람들이 느림과 천천히, 무위(無爲)의 미덕을 찬양하고 있다. 이탈리아의 한 스키 휴양지에서는 지난 8월 제1회 전국 게으름쟁이 회의(National Convention of the Idle)가 열렸다. 조직위원회 측은 ‘힘들게 노력하지 않는 10계명’을 참석자들에게 제공했다. ‘절대 남보다 먼저 행동하지 않는다’, ‘실행은 남들의 몫임을 명심한다’, ‘어떤 일에 절대 자발적으로 나서지 않는다’ 등이 그것이다. 또 이 회의에서는 연령대별 게으름 피우기 전시회와 일상생활의 수고를 덜 수 있는 다양한 물품들도 선보였다. 그중에는 옷과 신발, 양말이 한 벌도 된 저녁식사용 복장, 낙하장치가 부착된 쓰레기통, 손 시렵지 않게 눈을 뭉칠 수 있는 틀, 이 회의의 상징과도 같은 해먹(그물 침대) 등도 있었다. 또 ‘느림’과 ‘천천히’를 외치는 다양한 ‘족(族)’들이 속속들이 생겨나고 있다. 최근 유럽에 급격히 늘고 있는 다운시프터(Downshifter) 족도 그중 하나다. 다운시프터의 사전적 의미는 ‘저속 기어로 바꾸는 사람들’로, 이들에게 벤츠나 최고급 아파트나 첨단 과학제품은 전혀 유혹거리가 되지 못한다. 치열한 생존경쟁에서 허덕이며 사는 것보다 여유롭고 평화로운 삶을 즐기는 것이 그들의 가장 큰 목표다. 영국의 시장조사 전문기관인 데이터모니터가 2004년 1월 보도한 자료에 따르면 지난 6년 동안 유럽에서는 30% 이상의 다운시프터 족이 늘어났으며, 2007년에는 1천 6백만 명까지 치솟을 전망이다. 지난 한 해 스트레스를 피해 직장이나 집을 옮긴 사람만 190만 명이고, 1200만 명은 급여 삭감 대가로 근로시간 단축을 택했다. 다운시프트는 ‘유럽의 일벌레’로 통하는 영국인 사이에 가장 활발하다. 영국의 경우 전체 노동 인구의 10%에 해당하는 300만 명이 올해 다운시프트 행렬에 동참할 것이라고 데이터모니터는 예상했다. ‘로하스(LOHAS)’라는 바람도 불고 있다. 로하스란 미국의 내추럴마케팅 연구소가 2000년 처음 발표한 개념으로, ‘건강과 지속 성장성을 추구하는 라이프 스타일(Lifestyle of Health and Sustainability)의 약자다. 웰빙이 개인만의 건강과 행복을 추구하고 기업의 마케팅 도구로 쉽게 전락한다면, 로하스는 ‘사회적인 친환경적이고 합리적인 소비 패턴을 지향하는 움직임’을 뜻한다. 웰빙이 단순히 실내 공기를 깨끗이 하기 위해 공기청정기를 구입했다면, 로하스는 환경 파괴 성분이 들었는지 또는 재생 가능한 원료를 사용했는지 등의 여부를 고려해 제품을 구입하는 식이다. 우리나라에도 로하스가 확산되고 있다. 일회용품 줄이기, 장바구니 들기, 천기저귀나 대안생리대 쓰기 등이 이런 운동의 일환이다. 로하스를 추구하는 모임도 생겨났다. 이 외 슬로 푸드 운동, 슬로비(Slobbie, Slower But Better Working People, 천천히 그러나 훌륭하게 일하는 사람) 족도 이와 같은 맥락이다. 이러한 모든 움직임의 가운데에는 ‘시간’이라는 소중한 키워드가 숨어 있다. 이들에게 진정한 부자의 의미는 ‘돈이 많음’이 아니라, ‘시간’ 그것도 ‘자신만을 위한 시간이 많음’을 의미한다. 그것은 ‘더 많이, 더 빨리’를 외치며 그렇지 못한 사람들을 못나고 부족하고 덜 행복한 사람처럼 평가하는 자본주의의 획일화된 사회를 향한 힘찬 거부다. 남들과 달라도, 가진 것이 없어도, 당당히 부자일 수 있음을 그들은 몸으로 실천하고 있다. 느림에는 기억이, 빠름에는 망각이 최근 TBS 교통방송에서는 거북이 캠페인을 벌이고 있다. ‘느린 만큼 빨리진다’는 모토를 내세운 이 운동은, 단지 운전을 할 때나 고속도로에서만 적용되는 것이 아니다. 우리 삶에서도 무조건 빨리빨리를 외치다 보면 너무나 많은 것을 놓친다. <천천히 사는 즐거움>(원제: Quiet Mind - One Minute Retreats from a Busy World)의 저자 데이빗 쿤디츠는 천천히, 고요하고 평화로운 시간을 통해서만 내 삶에 온전히 집중하고 있다는 느낌, 내 영혼과 내 가족의 영혼이 원하는 것을 분명히 알고 있다는 느낌, 내가 누구인지를 기억할 수 있다고 말한다. 주위를 둘러보지 못하고 무조건 앞만 바라보며 광포한 속도에 떠밀려 사는 삶은 한 계절만 지나도 사람들의 기억에서 깡그리 사라지고마는 ‘유행’과도 같다. 그리하여 산만하고 공허하게 순간에만 머물고, 절망은 끝도 없이 이어지고, 자신의 인생이지만 자신의 힘으로는 어떻게 해볼 수 없는 비애만이 가득하다. 그렇게 나이가 들다 어느 날 아침 문득, 자신의 삶이 빈 껍데기였음을 깨닫게 될지도 모른다. 가장 아름다운 소리, 쉼표 아놀드 쇤베르크는 ‘쉼표는 언제나 가장 아름다운 소리를 낸다’고 말했다. 음악에 생명력을 불어넣는 것은 하나의 음이 내는 울림이 끝나고 다음 음이 소리를 내기 전까지, 때로는 찰나에 불과한 그 시간 동안 존재하는 정적 속으로 빠져들 때의 느낌이다. 음악이 단 한순간도 쉼없이 이어진다고 상상해보라. 얼마나 끔찍한 소음이겠는가? 음악에서만 쉼표가 아름다운 소리를 내는 것은 아니다. 삶에서도 쉼표는 가장 아름다운 소리를 낸다. 버스 운전할 때, 유치원에서 아이들을 가르칠 때, 집안 일을 할 때도 살아 있다. 광고를 할 때도, 저녁을 지을 때도, 아이들을 차에 태울 때도, 그리고 고객에게 전화를 할 때나 보고서를 쓸 때 등등, 이 모든 순간도 쉼표 속에 살아 있다. 그 느낌은 우리가 쉼표를 찍는 어떤 것에서나 살아 있다. 내 삶에 주인되어 사는 법 <천천히 사는 즐거움>은 천천히, 잠시 멈춰 서서 자신을 바라볼 수 있는 하루 1분간의 여유를 제공한다. 서두르지 않고, 자신을 위한 시간을 갖고, 휴식을 취하고, 평화를 찾는 방법을 알려주는 짤막한 안내장인 것이다. 비록 1분이라는 짧은 시간 동안 읽을 수 있는 분량이지만, 글을 읽다 보면 인생의 소소한 기쁨이며 잃어버린 인생의 의미를 되찾을 수 있을 것이다. 그리하여 읽는 내내 뒤통수를 한 대 맞은 듯한 충격과 여태껏 소중한 것을 잃고 살아왔다는 안타까움과 새로운 삶의 지혜와 통찰력이 생기는 기쁨도 만끽할 것이다. 결국 이 책은 온통 ‘무엇을 해야 할지’만 알고 있는 우리들에게 ‘어떻게 존재해야 하는지’를 알려준다. 온전히 자신의 삶에 충실하고, 자기 삶의 주인되어 사는 법을 일러준다. 모든 글들은 짧은 아포리즘으로 시작하여, 그 아포리즘만 찾아 읽는 재미도 상당하다. 또 마지막 두 장(章)은 일상 생활에서 쉽게 접할 수 있는 사물들(차, 달, 나무, 휴대전화와 시계, 고양이, 건물 등)과 움직임(산책, 양치질, 여행, 글쓰기, 노래, 샤워 등)을 이용하여 실제 삶에 직접 적용하여 마음의 평화와 고요를 찾도록 했다. 예를 들어 일상에서 가장 짜증날 수 있는 전화 벨소리를 이용하여 벨소리가 들릴 때마다 자신을 화나게 하는 것을 어떻게 즐길지 생각해본다거나, 고층 건물이나 교회, 판잣집을 바라보며 잠깐이나마 명상에 잠겨보라고 제안한다. 또 양치질을 통해 ‘우리가 충실해야 하는 것은 삶뿐만이 아님’을 들려준다.

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