품목정보
발행일	2005년 01월 10일
쪽수, 무게, 크기	285쪽 \| 437g \| 15322420mm
ISBN13	9788990553348
ISBN10	8990553342

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저자 : 유영갑

1991년 <월간문학> 신인상 당선으로 등단. 1991년 장편소설 『푸른 옷소매』간행. 1994년 대산문화재단 창작지원금 수혜. 1997년 장편소설 『그 숲으로 간 사람들』간행. 1998년 창작집 『싸락눈』간행. 2003년 평전 『성완희 열사』간행.

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진규는 보석감정사다. 그의 첫사랑 연인인 혜화는 대학로에서 네쌍스라는 카페를 운영하며 이따금 퍼포먼스 공연을 한다. 사소한 문제로 헤어진 후 진규는 군대에 가고 혜화는 프랑스로 유학을 간다. 4년 뒤 어느 날 대학로에서 두 사람은 재회를 한다. 진규에게 나림이라는 여자친구가 있다. 혜화는 프랑스에서 만난 한 남자와 결혼했지만 현재는 별거중이다.
혜화는 평소에 머리띠를 매는 습관이 있다. 무병을 앓고 있는 진규어머니 양사댁도 머리끈을 매고 산다. 그녀가 별거중이라는 사실을 모르는 진규는 다시 시작할 수 있으리라는 기대를 갖고 있다. 혜화는 고민 끝에 이혼소송을 내고 인도로 떠날 준비를 한다. 그런 와중에 진규는 나림과 육체관계를 맺게 되지만 혜화를 끝내 잊지 못한다. 그는 첫사랑에 미련을 못 잊어 한 채 간직하고 있지만 섹스 관계를 맺은 여자와는 사랑의 정체성을 발견하지 못한다.
진규네는 서울 달동네는 전전하다가 고향인 강화도로 돌아갔다. 그의 아버지는 철거민대책위원회에 가입하여 시위에 앞장섰다가 백골단한테 얻어맞고 폐인이 되다시피 한다. 그런 아버지가 국가폭력의 희생자가 되어 어느 날 저수지에 빠져 자살한다. 양사댁은 그때부터 원인을 알지 못하는 병에 시달렸고 그것이 나중에 무병이라는 것이 밝혀진다. 정신병자가 되어 몇 차례 소동을 일으킨 양사댁은 내림굿을 받게 되고 그로 인해 정신적 상처를 치유 받게 된다.
이윽고 진규는 혜화가 별거중이라는 사실을 알게 된다. 그러나 혜화를 어머니와 동일시하고 있는 그는 혜화에게 향한 마음을 바꾸지 못한다. 혜화도 그와 비슷한 마음을 가지고 있지만 선뜻 다가서지 못한다. 혜화가 인도로 떠나기 전 진규는 그녀의 작업실에서 육체관계를 맺는다.
진규가 자신을 사랑하지 않는다는 것을 깨닫게 된 나림이는 그녀를 짝사랑하던 남자와 결혼한다. 나림은 강원도로 이사 간 후 자신의 바람대로 도자기 작업을 하며 산다.
내림굿을 받고 건강을 되찾은 양사댁은 꿈에 남편이 자주 나타나자 진오귀굿을 하기로 한다. 진오귀굿을 통해 남편의 한을 풀어 주고 싶은 것이 양사댁 마음이다. 진오귀굿은 남편이 빠져 죽은 저수지에서 치러졌다. 진규는 대학로 근처에 있는 보석점에서 보석감정사로 열심히 살고 있다. 2년 뒤 어느 날 인도로 떠난 혜화로부터 우편물을 받는다. 진규는 우편물을 통해 혜화와 다시 시작할 수 있다는 희망을 갖게 된다.

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헤화동- 그 젊음의 유랑지에서 펼쳐지는 사랑과 상처의 풍경들 국가폭력에 의해 희생당한 민초의 한과 망자의 넋을 달래는 씻김굿 고독과 절망의 울타리를 지나 깨달음의 세계로 건너가는 삶의 풍속도 지난 1991년『월간문학』신인상 당선으로 문단에 데뷔한 이래 장편소설『푸른 옷소매』『그 숲으로 간 사람들』창작집『싸락눈』등을 간행하여 문단에 주목을 받은 중견작가 유영갑 씨가 장편소설『그 숲으로 간 사람들』출간 이후 7년 만에 새로운 장편소설을 도서출판 화남에서 펴냈다. 장편소설『푸른 옷소매』를 통해 한국군 남자와 베트콩 여자 사이의 국경과 이데올로기를 뛰어넘는 사랑의 문제를 형상화하여 주목을 받았고, 이후 장편『그 숲으로 간 사람들』을 통해 독립군 자손과 친일파 경찰과의 끝나지 않은 역사청산의 문제를 제기하여 리얼리스트 작가로서의 면모를 유감없이 보여준 작가 유영갑. 문학평론가 이재복 씨가「유영갑론」에서 평가한 바처럼 유영갑은 그동안 리얼리스트의 글쓰기 본령을 유감없이 보여준 바 있다. 특히 그의 소설 속에 서술된 대상들은 부분이라든가 하나의 현상으로만 존재하지 않고, 언제나 전체와 본질이 함께 존재하는 양상을 보여줘 평단과 독자들의 주목을 받았다. 그와 함께 작가 유영갑은 산업화과정 속에서 우리나라의 대표적인 신흥도시로 변모한 <영등포>라는 공간 속에서 벌어지는 밑바닥 인간 군상들의 삶의 내력을 소설화하고, 이를 통해 우리 사회의 감추어진 현상과 역사의 문제를 함께 제기하였다. 특히 그의 두 번째 장편소설『그 숲으로 간 사람들』은 문학평론가 고영직 씨의 평가처럼 한 가족사에 음각된 민족사의 복원을 이룩하였다. 그가 이 장편을 통해 보여준 어느 독립투사 집안의 기구한 운명의 씨줄과 날줄이 직조한 가족사의 내력을 보노라면, 우리는 서글픈 비애감과 깊이 모를 분노마저 느끼게 된다.?근대를 넘어 탈근대?를 운운하는 시대에 식민지 잔재의 청산과 민족사의 자기 정립이라는 해묵은 전근대적 과제가 여전히 우리에게 실감으로 존재한다는 자각을 일깨워 주기 때문이다. 또한 그가 지난 1998년에 펴낸 첫 창작집『싸락눈』은 영등포를 터전으로 하여 살아가는 이들의 삶을 리얼하게 그려내었다. 이 창작집에 실린 작품들은 모두 예외 없이 영등포 사람들의 삶을 소재로 하고 있는데, 문학평론가 방민호(현 서울대 국문과 교수)씨의 평가처럼 영등포 및 그곳을 삶의 무대로 하여 살아가는 뿌리 뽑힌 인간군상들의 삶의 여적을 끈덕지게 물어 늘어지는 이 작가의 깊은 관심과 애정이 돋보이며, 영등포의 세태와 풍물을 능란하게 그려냄으로써 이 작가의 유니크함을 보여주었다. 그의 중단편들은 현실에서는 분명히 있을 법하지만 묘사하기는 힘든 인간형을 잘 포착하고 있다는 평가를 받았다. 작가 유영갑이 7년 만에 펴낸 세 번째 장편소설『달의 꽃』(도서출판 화남 간)은 다름아닌 그 자신이 대학로에서 겪은 청춘의 고해성사이자, 혜화동- 그 젊음의 유랑지에서 펼쳐지는 사랑과 상처의 풍경들을 담아내고 있다. 특히 창신동 철거민이 도시개발이라는 미명하에 국가폭력(백골단)의해 구타당하고 그 일가족이 귀향(강화도)하는 과정에서 그 후유증으로 정신질환을 앓다가 자살하는 주인공 아버지의 스산한 삶을 통해 근대화가 한 가족을 어떻게 해체시키는가의 문제와 민초들의 한과 망자의 넋을 달래는 한판 씻김굿 과정을 통해 세대 간의 단절을 어떻게 잇게 만드는가에 대해서도 이 소설은 진지한 성찰을 보여준다. 아울러 이 작품은 각자 내면에 간직한 고독과 절망의 울타리를 지나 자신의 생의 의미를 깨닫고 깨달음의 세게로 건너가는 사람들의 삶의 풍속도를 담아내고 있다.

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