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품목정보
| 발행일 | 2014년 10월 13일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 439쪽 | 652g | 155*225*22mm |
| ISBN13 | 9791155780367 |
| ISBN10 | 1155780361 |
죄 많은 일본 통일까지 방해할 건가
: 청춘과 극일 민족주의
허문도 저
|
조선뉴스프레스(단행)
|
2014년 10월 13일
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- 정치/외교 top100 4주
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저자 : 허문도
1940년 출생으로 서울대·도쿄대 대학원 수학,조선일보 기자, 도쿄특파원,주일한국대사관 수석공보관,중앙정보부장 비서실장,대통령 정무비서관,문화공보부 차관, 대통령 정무수석비서관,국토통일원 장관등을 역임했다.
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이 책을 출간하면서 생각한 것은 민족주의(내셔널리즘)와 통일이었다. 국민의 정신에 민족주의의 열풍이 불지 않고 통일된 나라는 역사에 없다. 글로벌리즘에 한껏 국민 정신이 기울어 있는 오늘이지만, 통일하자면 내셔널리즘의 불은 일어나야 한다.
이 책에 실린 글들의 많은 것은, 나라가 일제에 강제합방 당하고서 100주년이 되는 2010년 한 해 《月刊朝鮮》에 연재했던 글이 그 중심이다. 책으로 출간하게 된 것은 우리 민족이 일본에게 당한 역사만큼, 통일을 앞둔 국민의 가슴에 민족주의의 불을 붙일 수 있는 촉매는 있기 어렵다고 생각하기 때문이다.
필자는 역사학자도 정치학자도 아니다. 단지, 일본의 극복 없이 통일한국의 미래는 없다고 생각하는 입장에서, 국가에 봉직한 체험을 딛고서 일본에 대해 알아두어야 할 최소한의 것을 공부해보려 든 자취가 이 책의 글들이라 하겠다.
⊙ 구조적으로 우리 내셔널리즘에 자극 촉매역할을 할 수밖에 없는 이웃, 일본과 중국은 어떤가.
중국은 지난 세기에 주로 일본으로부터 당한 수모를 씻어 보겠다고, 설욕 내셔널리즘이 한창이다. 일본은 지금 전체사회의 하산(下山) 기미를 어찌해 보겠다고, ‘꿈이여 다시 한번’의 내셔널리즘에 정부수뇌들이 앞장서 펌프질 하고 있다. 일본의 대표적 정치학자 마루야마(丸山眞男)가 말하기를 “아시아 여러 나라 중에서 일본은 내셔널리즘의 ‘처녀성’을 이미 잃은 단 하나의 나라이다”라 했던 것이다. 민족주의에서 나아가 제국주의까지 하여 온 세계를 전쟁판에 끌어넣은 일본은 내셔널리즘 같은 것 할 자격이 없다는 얘기이다. 일본의 위정자들이 아는 게 그 옛날 잘나가던 시절의 내셔널리즘밖에 없는지라, 묵은 창고에서 끄집어내는지 모르지만, 그 결과는 현재의 하산(下山) 기미를 재촉할 뿐일 것이다.
⊙ 일본의 아베 수상이 조부 기시의 전략을 흉내내어, 북과 수교하여 한반도의 분단을 영구화하고, 중국봉쇄를 완결하려 들 것이라 짐작하는 것은 어렵지 않다. 이때에 필연적으로 등장하는 문제가, 북한이 원하는 경제지원을 위해, 일본이 북핵제재 서클에 구멍을 내는 안면 바꾼 에고이즘이다.
⊙ 오늘의 일본에는 지난 시대에 대한 반성이 더러 있지만, 합리주의의 결손에 대한 것일 뿐이다. ‘윤리적’ 결손에 대한 반성은 찾기 어렵다. 제국 일본의 실패의 주종은 후자에 있는 게 아닐까. 근대 일본은 합리주의의 우등생이었다. 한일강제병합 100여년이 되면서 미래지향이란 말이 많이 나온다. 그러나 눈에 안 보이는 ‘마음’이 과거에 붙들여 있는 한, 미래지향이란 허사(虛辭)인 것이다.
⊙ 보편주의적 문명지향의 영적 파워를 무력이나 힘이 어찌할 수 있는 것이 아니라는 것을 지난 100년 간의 우리 민족사는 보여주고 있다. 물리적 형체야 아무리 꺾인다 해도, 그 혼이야 차(此) 일시 민족의 수맥에 지하화하여, 지구의 한랭기에 한 1억년 진화가 정지, 압축되었다가, 그 다음 연대기에 진화론적 폭발이 있듯이, 때가 오면 초월자의 계시일 수밖에 없는 ‘만국활계 남조선’의 예언적 설계 속에서 피어날 수밖에 없는 것이다.
⊙ 죄악감을 털고 아이덴티티가 탄탄해져야, 민족적 회춘도 가능하지 않을 것인가. 사과하라고 보채던 한국도, 마음에도 없는 일본 측 사과 레토릭에 기대어 자아(自我)를 지탱하던 시대는 이제 지났다. 불행이다, 유감이다, 통석이다 등등 레토릭이 아무리 진화한들, ‘조센진’에 열등인종 낙인을 찍어 버린 ‘토인비의 도랑’은 메워지기 어려울 것이다. 있다면 참회가 있을 뿐이다. 동아시아 평화 구조를 위해 시간은 많지 않은 것 같다.
이 책에 실린 글들의 많은 것은, 나라가 일제에 강제합방 당하고서 100주년이 되는 2010년 한 해 《月刊朝鮮》에 연재했던 글이 그 중심이다. 책으로 출간하게 된 것은 우리 민족이 일본에게 당한 역사만큼, 통일을 앞둔 국민의 가슴에 민족주의의 불을 붙일 수 있는 촉매는 있기 어렵다고 생각하기 때문이다.
필자는 역사학자도 정치학자도 아니다. 단지, 일본의 극복 없이 통일한국의 미래는 없다고 생각하는 입장에서, 국가에 봉직한 체험을 딛고서 일본에 대해 알아두어야 할 최소한의 것을 공부해보려 든 자취가 이 책의 글들이라 하겠다.
⊙ 구조적으로 우리 내셔널리즘에 자극 촉매역할을 할 수밖에 없는 이웃, 일본과 중국은 어떤가.
중국은 지난 세기에 주로 일본으로부터 당한 수모를 씻어 보겠다고, 설욕 내셔널리즘이 한창이다. 일본은 지금 전체사회의 하산(下山) 기미를 어찌해 보겠다고, ‘꿈이여 다시 한번’의 내셔널리즘에 정부수뇌들이 앞장서 펌프질 하고 있다. 일본의 대표적 정치학자 마루야마(丸山眞男)가 말하기를 “아시아 여러 나라 중에서 일본은 내셔널리즘의 ‘처녀성’을 이미 잃은 단 하나의 나라이다”라 했던 것이다. 민족주의에서 나아가 제국주의까지 하여 온 세계를 전쟁판에 끌어넣은 일본은 내셔널리즘 같은 것 할 자격이 없다는 얘기이다. 일본의 위정자들이 아는 게 그 옛날 잘나가던 시절의 내셔널리즘밖에 없는지라, 묵은 창고에서 끄집어내는지 모르지만, 그 결과는 현재의 하산(下山) 기미를 재촉할 뿐일 것이다.
⊙ 일본의 아베 수상이 조부 기시의 전략을 흉내내어, 북과 수교하여 한반도의 분단을 영구화하고, 중국봉쇄를 완결하려 들 것이라 짐작하는 것은 어렵지 않다. 이때에 필연적으로 등장하는 문제가, 북한이 원하는 경제지원을 위해, 일본이 북핵제재 서클에 구멍을 내는 안면 바꾼 에고이즘이다.
⊙ 오늘의 일본에는 지난 시대에 대한 반성이 더러 있지만, 합리주의의 결손에 대한 것일 뿐이다. ‘윤리적’ 결손에 대한 반성은 찾기 어렵다. 제국 일본의 실패의 주종은 후자에 있는 게 아닐까. 근대 일본은 합리주의의 우등생이었다. 한일강제병합 100여년이 되면서 미래지향이란 말이 많이 나온다. 그러나 눈에 안 보이는 ‘마음’이 과거에 붙들여 있는 한, 미래지향이란 허사(虛辭)인 것이다.
⊙ 보편주의적 문명지향의 영적 파워를 무력이나 힘이 어찌할 수 있는 것이 아니라는 것을 지난 100년 간의 우리 민족사는 보여주고 있다. 물리적 형체야 아무리 꺾인다 해도, 그 혼이야 차(此) 일시 민족의 수맥에 지하화하여, 지구의 한랭기에 한 1억년 진화가 정지, 압축되었다가, 그 다음 연대기에 진화론적 폭발이 있듯이, 때가 오면 초월자의 계시일 수밖에 없는 ‘만국활계 남조선’의 예언적 설계 속에서 피어날 수밖에 없는 것이다.
⊙ 죄악감을 털고 아이덴티티가 탄탄해져야, 민족적 회춘도 가능하지 않을 것인가. 사과하라고 보채던 한국도, 마음에도 없는 일본 측 사과 레토릭에 기대어 자아(自我)를 지탱하던 시대는 이제 지났다. 불행이다, 유감이다, 통석이다 등등 레토릭이 아무리 진화한들, ‘조센진’에 열등인종 낙인을 찍어 버린 ‘토인비의 도랑’은 메워지기 어려울 것이다. 있다면 참회가 있을 뿐이다. 동아시아 평화 구조를 위해 시간은 많지 않은 것 같다.
--- 본문 중에서
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