품목정보
발행일	2005년 05월 25일
쪽수, 무게, 크기	312쪽 \| 430g \| 15322430mm
ISBN13	9788957690338
ISBN10	8957690336

더보기

캐나다 퀸스대학에서 철학을 가르치고 있다. 저자는 철학을 공부하게 된 이유 가운데 하나가 자신을 포함한 모든 사람들이 언젠가 맞게 될 죽음에 대해 인식하고 싶어서였다고 말한다. 그리고 자신의 할머니가 이 세상을 떠나면서 던진 마지막 질문에 답하기 위해 이 책을 썼다. 할머니는 그녀에게 이렇게 말했다. “가끔 난 내게 물었지. 왜 포기하지 않고 살려고 버둥거렸는지.” 그녀가 물었다. “무슨 답을 얻으셨어요?” 할머니의 얼굴에는 알 수 없는 표정이 드리워졌다. “모르겠어. 네가 말해다오. 넌 철학을 공부했잖니.” 이 책은 그 질문에 대한 답이며, 보편적인 사실로서의 죽음뿐 아니라 구체적인 개인과 그를 둘러싼 사랑하는 모든 이들의 삶을 속박하는 것으로서의 죽음에 대면하고자 시도한 결과이다. 크리스틴 오버롤의 저서로는 『여자처럼 생각하기A Thinking Like a Woman: Personal Life and Political Ideas』(2001) 『나, 페미니스트A Feminist I: Reflections from Academia』(1998) 『인간의 번식Human Reproduction: Principles, Practices, Policies』(1993) 외 다수가 있다.

역자 : 김영범

현재 서울대학교 미학과 대학원에서 예술 이론을 전공하고 있으며, 번역과 집필 활동을 함께 하고 있다. 저서로 『체 게바라와 마오쩌둥』『그림으로 이해하는 동양사상』(근간)이 있으며, 옮긴 책으로는 『상호부조론』『악마 4부작』『끝나지 않은 여행』 등이 있다.

역자 : 안재진

서울대학교 영문과를 졸업하고, 번역가로 활동하고 있다. 번역한 책으로는 『일의 발견』『타잔』 등이 있다.

더보기

책 속으로 책속으로 보이기/감추기

그러나 '죽어야 할 의무'라는 개념이 잠재적인 자살에 미치는 영향 못지않게 중요한 것은 그것이 사회 일반에 미치는 영향이다. 나는 이런 관점이 문화적 구조의 일부가 될 경우, 매우 고령이거나 병약하거나 심각한 장애를 가진 자들에 대한 사회 일반의 태도 및 평가가 어떻게 될지 당혹스럽다. 만일 문화적인 관점에서 죽어야 할 의무를 도덕적인 것으로 받아들이게 된다면 병들거나 늙은 사람들(또는 둘 다 해당하는 사람들)은 스스로 자살하거나 다른 사람들(가족들 또는 보호자)의 도움으로 삶을 끝내도록 강요당할 수도 있다. 알렉산더 캐프런은 선진국의 노령화와 이에 따른 건강유지 비용 증가로 이런 경향이 점점 더 뚜렷해질 것으로 예측한다.

--- p.96 죽어야 할 의무에 대한 빈약한 반박들 중

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

생명연장의 두 얼굴 최근 교황 요한 바오로 2세의 죽음은 많은 사람들에게 새삼 ‘죽음’의 문제에 대해 관심을 갖게 만들었다. 그러한 관심들 가운데 하나는 ‘단지 죽음이 유예된 데 불과한 것으로서의 삶’이었으며, 그 유예기간은 과연 얼마나 길어질 수 있는 것일까? 의학의 발달로 오늘날엔 인간의 평균수명이 최대 120세까지 연장 가능하다는 전망이 나오고 있지만, 아마도 인간이라면 누구나 그 생명연장의 가능치를 최대한 늘이고 싶을 것이다.. 그러나 오래 산다는 것은 마냥 좋기만 한 일일까? 무조건 환영할 만한 ‘선’인가? 아니, 보다 근본적인 질문을 던져보자. 우리는 왜 오래 살아야만 하는가? 장수가 결코 바람직한 것만은 아니라는 주장은 또 왜일까? 이 책의 저자 크리스틴 오버롤은 바로 그 접점에서 생명연장의 쟁점들을 화두로 삼는다. 지금까지 생명연장을 둘러싼 논의들이 주로 ‘가능한지’ 혹은 ‘어느 정도 가능한지’를 묻는 기술적 전망에 주목했다면, 이 책은 생명연장이 과연 ‘바람직한지 아닌지’ 가치론의 문제로 시선을 돌려놓고 있다. 생명연장은 단지 생물학적 사실에 국한되는 것이 아니라 사회적, 문화적 맥락과도 긴밀하게 연관되기 때문이다. 저자는 인간도 다른 모든 종과 마찬가지로 죽어야 할 의무가 있다는 데 바탕을 둔 생명연장반대론과 모든 개인은 더 오랜 삶을 영위할 권리가 있다는 생명연장옹호론의 입장을 두루 검토한 뒤 나름의 ‘적극적 생명연장옹호론’이란 입장을 제시하고 있다. 반드시 죽어야 할 의무 -생명연장반대론 “당신이 죽어야만 한다는 사실을 기억하라.” 뮤리엘 스파크의 『메멘토 모리』에 나오는 말이다. 어찌 보면 새로울 것 없어 보이는 이 당연한 명제는 생명연장이 현실적으로 논의되면서 그 반대론의 입장에 선 사람들이 내세우는 가장 중요한 근거가 되고 있다. 생명연장반대론자들은 모든 생명체에게 ‘죽어야 할 의무’가 있으며, 특히 인간에게 이것은 ‘도덕적’ 의무이기까지 하다고 주장한다. 낡은 세대는 새로운 세대를 위해 당연히 자리를 내어주어야 한다는 것이다. 하지만 저자는 노년 세대를 일종의 ‘짐’으로 보는 이 관점이 연령차별주의, 성차별주의, 장애차별주의, 계급차별주의를 내포한다고 주장한다. 즉 상대적으로 사회적 효용이 낮아진 노인에 대한 차별, 노년 세대의 대다수를 차지하는 여성에 대한 차별, 육체적으로 불편한 상태에 있는 사람들에 대한 차별, 일생을 통해 낮은 삶의 질에 허덕이는 억압계급에 대한 차별이라는 것이다. 생명연장반대론의 더 결정적인 주장은 인구과잉과 자원의 한계에 근거한 것이다. 즉 생명연장으로 인해 한정된 자원이 빠른 속도로 고갈되어 인류 전체의 위기를 초래할 것이라는 주장이다. 따라서 미래세대를 위해서라도 죽음을 받아들이는 것이 합리적이고 도덕적이라는 것이다. 하지만 저자는 자원의 한계가 매우 중요한 사안임을 인정하면서도, 과연 아직 존재하지 않는 먼 미래세대를 위해 현재의 삶을 당연히 포기해야 할 의무가 있는지는 의심스럽다고 반박한다. 그 외에도 연장된 삶이 가져오는 권태의 문제 등 반대론이 포함하고 있는 여러 주장들에 대해서도 조목조목 비판한다. 더 오래 살아야 할 권리 -생명연장옹호론 “삶에서 가장 불공평한 것은 그것이 끝나는 방식이다. 삶은 고될 뿐 아니라 무척 많은 시간을 소모하게 만든다. 그 결과 당신이 얻는 것은 무엇인가? 바로 죽음이다. 그게 무슨 보너스라도 되는가?” 저자가 서문에서 인용한 익명의 인터넷 글이다. 생명연장이 초미의 관심사가 될 수밖에 없는 이유는 일생을 통해 한 개인이 영위하는 ‘삶의 질’이 기득권 계층을 제외한 대부분의 사람들에게 그다지 만족스럽지 않다는 데 있다. 더 오래 살아야 할 ‘권리’가 있다는 생면연장옹호론의 주장은 바로 이 지점에서 시작된다. 따라서 옹호론은 무조건적인 생명연장, 예를 들어 의식불명 상태에서 의학적 처치로 간신히 목숨을 부지하는 생명연장을 지지하는 것이 아니라 더 오랜 시간이 주어진다면 개인의 자아실현이 가능한 ‘건강한 생명연장’을 지지한다. 하지만 저자는 옹호론이 ‘생명의 본질적 가치’나 ‘천부적인 삶의 권리’라는 측면에서 접근하는 것만으론 충분치 않다고 지적한다. 왜냐하면 ‘건강한 생명연장’이란 단지 생명 그 자체가 문제시되는 것이 아니라 ‘복지권’으로서 삶의 권리를 말하기 때문이다. 저자는 이를 ‘적극적 생명연장옹호론’이라고 명명한다. 이를 간단히 정리하면 ?수명을 높이는 방향으로 재원, 연구, 서비스를 이끌어서 궁극적으로 인간의 수명을 극대화하도록 접근하고 사망률을 억제한다. 즉 노화와 같은 부정적인 증상을 제거하거나 완화하고 마지막까지 질병에 걸리지 않도록 함으로서 삶의 마지막 순간까지 건강하게 살도록 해준다. ?모든 사람들이 공평하고 평등한 기회를 누리지는 못하고 있다. 따라서 모든 고령자들은 이미 인생에서 좋은 경험을 했기 때문에 죽을 준비를 해야 한다는 가정은 잘못된 것임을 인정해야 한다. 현재 평균수명이 낮은, 사회적으로 불리한 집단의 구성원들(여성, 장애인, 가난한 사람들, 소수인종들)의 수명을 증진시키는 데 특별히 중점을 두어야 한다. ?젊은 사람들이 노인들을 짐으로 여기지 않고 도와주는 데 관심을 가져야 한다는 점을 인식하게 한다. 노인들은 결국 젊은이들의 부모, 조부모, 친구, 동료 이외의 ‘다른’ 집단이 아니다. 그리고 누구나 언젠가는 노인이 되어 도움이 필요해진다. 하지만 만약 생명연장이 바람직하다고 한다면 과연 어느 정도까지가 바람직한 것일까? 영원한 삶도 바람직한가? 저자는 마지막으로 영생의 문제를 다루면서, 생명연장반대론에 근거한 무조건적인 반박에는 찬성하지 않지만 아직 영원한 삶을 논하기에는 시기상조라고 말한다. 현재 사실상 문제가 되는 것은 현실적인 맥락 안에서의 생명연장이며, 기술적 전망만 보았을 때 아직 평균수명 120세가 최대 한계치로 보이기 때문이다. 결국 저자는 생명연장의 논의를 다루면서 연장된 노년의 삶, 소외받는 계층의 삶, 불평등한 사회구조 등에 문제를 제기하고 있는 것이지, 생물학적으로 무한한 생명에 대해 논하고 있는 것은 아니다. 이는 이 책이 단지 인간의 수명 연장에 대한 논의에 국한되는 것이 아니라 인간 ‘삶의 질’과 ‘평등’의 문제를 다룬다는 점을 잘 보여준다. 죽음을 인식하는 것은 곧 삶을 인식하는 것인 셈이다.

회원리뷰 (0건) 회원리뷰 이동

리뷰 쓰기

혜택 및 유의사항?

등록된 리뷰가 없습니다!

첫번째 리뷰어가 되어주세요.

한줄평 (0건) 한줄평 이동

한줄평 쓰기

혜택 및 유의사항?

등록된 한줄평이 없습니다!

첫번째 한줄평을 남겨주세요.

배송/반품/교환 안내

배송 안내

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
배송 구분	예스24 배송 배송비 : 2,500원
포장 안내	안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다. 목적 : 안전한 포장 관리 촬영범위 : 박스 포장 작업

반품/교환 안내

상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
반품/교환 방법	고객만족센터(1544-3800), 중고샵(1566-4295) 판매자 배송 상품은 판매자와 반품/교환이 협의된 상품에 한해 가능합니다.
반품/교환 가능기간	출고 완료 후 10일 이내의 주문 상품 디지털 콘텐츠인 eBook의 경우 구매 후 7일 이내의 상품 중고상품의 경우 출고 완료일로부터 6일 이내의 상품 (구매확정 전 상태) 모바일 쿠폰의 경우 유효기간(발행 후 1년) 내 등록하지 않은 상품
반품/교환 비용	고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품 반송비용은 고객 부담임 직수입양서/직수입일서중 일부는 변심 또는 착오로 취소시 해외주문취소수수료 20%를 부과할수 있음 단, 아래의 주문/취소 조건인 경우, 취소 수수료 면제 오늘 00시 ~ 06시 30분 주문을 오늘 오전 06시 30분 이전에 취소 오늘 06시 30분 이후 주문을 익일 오전 06시 30분 이전에 취소 직수입 음반/영상물/기프트 중 일부는 변심 또는 착오로 취소 시 해외주문취소수수료 30%를 부과할 수 있음 단, 당일 00시~13시 사이의 주문은 취소 수수료 면제 박스 포장은 택배 배송이 가능한 규격과 무게를 준수하며, 고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품의 반송비용은 박스 당 부과됩니다.
반품/교환 불가사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 : 예) 화장품, 식품, 가전제품, 전자책 단말기 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예) CD/LP, DVD/Blu-ray, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 eBook 대여 상품은 대여 기간이 종료 되거나, 2회 이상 대여 했을 경우 취소 불가 모바일 쿠폰 등록 후 취소/환불 불가 중고상품이 구매확정(자동 구매확정은 출고완료일로부터 7일)된 경우 LP상품의 재생 불량 원인이 기기의 사양 및 문제인 경우 (All-in-One 일체형 일부 보급형 오디오 모델 사용 등) 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
소비자 피해보상	상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨
환불 지연에 따른 배상	대금 환불 및 환불 지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리