영원한 비밀은 없다
● 일본어 ‘ワッショイ!’의 어원, 백제어 ‘왔소!’
“ワッショイ[wa?tsu?sy?oi]! ワッショイ!” 일본에서 축제가 열리면 어김없이 우렁찬 함성 소리가 들려 온다. 머리에 띠를 둘러맨 가마꾼들이 목청껏 함성을 지른다. 일본인 대부분이 ‘ワッショイ’를 신에게 농작물 등 재물을 바칠 때 신명을 돋우기 위한 장단이나 함성 소리 정도로 알고 있다. 원래 ‘ワッショイ’는 한반도의 고대 국가 백제어 ‘왔소!’에서 유래되었다. 난생 처음 듣는 이야기에 놀라움을 감추지 못하는 사람도 있을 것이다.
백제어 ‘왔소!’는 ‘우리가 왔다’라는 뜻으로, 한국에서는 오늘날까지도 동일한 의미로 사용되고 있다. 야요이 시대(彌生時代, 기원전 3세기에서 서기 3세기까지의 청동기 초기 철기 시대) 후기에서 7세기에 걸쳐 한반도에서 일본열도로 대거 이주민이 발생하였다. 그들 중에서도 백제 왕국(4세기 중반~660년)에서 건너간 백제의 이주민들이 막강한 세력을 구축하고 있었다. 이들은 냄비나 솥 등 가재도구 일체와 각종 농작물 씨앗과 농기구, 대대로 물려 오는 가보와 신기(神器, 신령스러운 도구) 등을 가지고 일본으로 건너갔다. 해안가에 이르러 가재도구를 비롯한 소중한 보물들이 바닷물에 젖지 않게 하기 위해 남자 여럿이 짐을 가마에 옮겨 싣고 허리까지 오는 물살을 가르며 육지를 향해 전진하였다. 그리고 짐을 진 남자들은 앞서 도착한 동포들에게 무사히 도착했음을 알리기 위해 육지를향해 큰 소리로 외쳤다.
“왔소! 왔소! 우리가 왔소!”
뭍에서는 앞서 도착한 동포들이 얼굴 가득 웃음을 머금고 일행을 맞고 있었으리라.

● 미코시 축제－신천지 발견에 대한 기쁨과 감사를 축제로
가마를 어깨에 메고 뭍으로 올라온 백제 이주민들 앞에는 새로운 세상이 펼쳐졌다. 황량한 현해탄을 가로질러 무사히 신천지에 도착한 것에 대한 안도감과 감사함, 낯선 이국 땅에서 펼쳐질 새로운 삶에 대한 희망과 불안이 가마 행렬로 이어지는 미코시(御神輿, 신위를 모신 축제용 가마) 축제로 자리 잡고, 일본 전역으로 전파되었다.
그런 까닭에 해안가에 이르러 “왔소!”라고 큰 소리로 외치던 백제 이주민들의 외침이 축제의 함성 소리로 자리 잡았던 것이다. 일본의 축제에는 가마가 빠지지 않고 등장한다. 가마 없는 축제는 생각할 수 없을 정도이다. 이는 가마가 신천지로 건너온 백제의 재물을 상징하기 때문이다. 새로운 삶을 향한 첫걸음을 기억하기 위한 가마 행렬은 일본 축제를 대표하는 풍습으로, 그 역사가 오늘날에 이를 정도로 천년이 넘은 세월 동안 명맥을 이어 왔다.

저자는 1926년 일제 강점기의 조선에서 태어났다. 14세에 일본으로 건너가 교토에 소재한 도사(東寺) 중학교에 다니던 당시, 저자에게 일본 축제는 기이한 구경거리였다. 가마 행렬이 낯설게 느껴졌기 때
문이었다. 한국에는 가마 행렬 풍습이 없었으므로 당연한 일이었다. 이제 와서 돌이켜보니, ‘일본 축제에서 가마꾼들이 바닷가를 걷거나 강을 건너는 행위가 옛날 백제 이주민들이 처음으로 일본 땅에 발을 디뎠을 때의 기억을 재현한 것이 아닐까?’ 하는 생각이 든다. 그러니 아무리 귀를 쫑긋 세우고 들어 봐도 ‘ワッショイ!’라는 함성이 저자의 귀에 ‘왔소!’라고 들렸던 것은 너무도 당연했다.

● 『천황은 백제어로 말한다』－김용운
『천황은 백제어로 말한다』(한얼사)를 쓴 단국대학교 특별 교수 김용운金容雲은 저자와 동년배로, 2009년까지 한·일 문화 교류의 한국측 대표를 역임하였다. 또한 그는 한국을 대표는 수학자(이학박사)이자 한·일 비교 문화 연구가이기도 하다. 『천황은 백제어로 말한다』는 왜국의 대왕, 즉 야마토 왕조의 천황이 백제 이주민이었다는 사실을 표명했다는 점에서 의미하는 바가 크다. 일설에 따르면 고대 중국과 조선 등 대륙에서 100만 명 남짓의 대륙인이 일본 열도로 건너갔다고 한다. 이들 중에는 백제의 왕족들도 있었다. 당시 한반도에는 백제와 가야가 한창 위세를 떨치고 있었으므로, 백제인의 일본 이주는 단순 이주가 아니라 국책의 일환이었다고 해석하는 것이 바람직하다.

● 한국과 일본의 영원한 화합을 기원하다
한국과 일본은 뿌리가 같은 형제국이다. 그러므로 이제라도 과거의 나빴던 감정을 버리고 앞으로는 양국이 협력하여 동아시아의 평화와 번영을 도모해야 한다. 이것이 저자의 마지막 염원이다. 그런 의미에서 이 책은 저자의 유언이라고 할 수 있다.
저자는 일본 천황이 한반도에서 건너갔다는 사실을 입증하기 위해 일본인들에게 친숙한 일본어를 예로 들어 어원을 살펴보았다. 앞서 소개했듯 ‘ワッショイ[wa?tsu?sy?oi]’, ‘さよなら[sa?yo?na?ra]’, ‘さらば[sa?ra?ba]’ 등 많은 일본어가 고대 백제어에서 유래되었다. 이는 일본 천황가의 뿌리가 한반도의 고대 왕조 백제에 있었으며, 한국과 일본이 한 뿌리에서 비롯된 형제국이라는 명백한 증거이다.
일상생활에서 자연스럽게 쓰는 일본어들이 한반도의 고대 왕조에 서 유래되었다는 사실에 한국에 친밀감을 느끼는 일본인도 있을 것이다. 이는 일본어뿐만 아니라 일본인들 몸 속에 그 옛날 한반도에서 일본으로 건너간 한민족의 피가 흐르고 있기 때문이다.
다음은 『천황은 백제어로 말한다』의 한 구절이다.

“언어는 거대한 유적이다.”
물론 유적에는 언어만 있는 것이 아니다. 언어를 비롯한 모든 유적은 역사의 물증이다. 저자는 앞으로 되도록 다양한 물증과 논증을 통해 한국과 일본이 한 뿌리에서 비롯되었다는 사실을 입증해 보일 것이다. 앞으로 저자가 풀어 놓을 이야기를 처음 접하는 일본인들에게는 다소 놀랍고 불쾌한 이야기가 될지도 모르겠다. 어쩌면 반발심을 억누르지 못하고 책을 집어던져 버리는 사람도 있을 것이다. 이는 당연한 생리적 반응이며, 그 심정이 어떨지도 충분히 이해가 가지만, 사실을 있는 그대로 냉철히 받아들여 주었으면 한다.

● 대중은 교육과 보도의 지배를 받는다
인간은 정보의 동물이다. 정보를 반복 재생해서 주입시키면 어떠한 사실이든 조작할 수 있다. 이러한 정보를 지배하는 것이 교육과 보도報道이다. 이 두 가지의 정보원만 지배하면 얼마든지 대중을 원하는 대로 좌지우지할 수 있다. 이 지배 시스템에서 가장 중요한 것은 ‘반복재생’이다. 끊임없이 반복·재생되는 정보의 자극은 대뇌피질의 이성적 인식 영역에서 구피질舊皮質의 감성적 인식 영역으로 침착 작용을 일으킨다. 또한 심오한 반사중추를 거쳐 정보 자극이 조건반사를 일으키기도 한다. 이성적 컨트롤이 불가능한 상태, 다시 말해 고정관념에 사로잡히게 되는 것이다. 인간의 관념(생각과 감상)은 서랍과 비슷해서 일단 어떤 관념이 먼저 자리를 잡으면(선입관) 뒤에 들어갈 다른 관념(후입관) 은 선입관을 제거해야만 머릿속에 자리를 잡을 수 있다.
그런데 관념이라는 것은 일단 자리를 틀면 좀처럼 쉽게 제거되지 않는다. 이렇듯 두뇌 속에서 확고부동하게 자리 잡은 생각을 ‘고정관념’이라고 한다. 게다가 아이러니하게도 많이 배운 지식인일수록 고정관념에 쉽게 사로잡힌다. 흔히 융통성 없는 사람을 일컬어 ‘석두石頭’라고 한다. 이는 ‘머리가 굳다’ 혹은 ‘머리가 멍청하다’라는 표현으로, 그 사람의 두뇌 속 관념이 얼마나 원활히 순환되는지를 나타낸다. 선입관이 서랍(두뇌) 속에서 침착되고 고착되면 평생 고정관념의 틀에 갇혀 살아야 한다.
그러므로 새로운 진실을 좀 더 원활하게 받아들이기 위해 선입관을 버리고 저자의 이야기에 귀를 기울여 주기를 바란다.

● 황국사관에 젖어 있는 일본인들의 거센 반발
『천황, 백제인의 후예』라는 이 책의 제목만 보고도 “거짓말! 모두 새빨간 거짓말이야!”라며 자신도 모르게 불쾌감을 나타내는 일본인들이 많을 것이다. 이러한 현상은 고정관념이 생리적 조건반사를 일으키기 때문이다. 다시 말해, 일본인의 역사관이 부정적인 반응을 일으키는 것이다.
여기에 좀 더 설명을 덧붙이자면, 일본 민족이 만세일계의 천황가를 중심으로 형성되었다는 황국사관이 일본인의 머릿속에 고정관념으로 자리 잡은 탓이다.

이 책은 2010년 12월 일본 본토에서 출간되어 큰 반향을 불러일으켜 한때 <br/>일본 열도가 경악을 금치 못한 저자의 역작이다. 그 후 한국어로 번역되어 출판이 이르게 되었다. <br/><br/><b>천황이 인정한 백제, 일본 황실의 뿌리 - <br/>천황, 백제인의 후예</b><br/><br/>“선조인 간무 천황(일본 50대 천황)의 생모가 백제 무령왕(백제 25대 왕)의<br/>자손이기에, 나는 한국과 깊은 인연이 있음을 느낀다.”<br/>2001년 12월 23일, 헤이세이 천황은 공식 회견에서 이렇게 발언하였다.<br/><br/><b>일본 역사의 금기를 들추다!</b><br/>이 책을 손에 쥔 일본인 대부분이 타이틀을 보고 당혹스러움을 감추지 못할 것이다. <br/>“일본 천황이 한반도에서 건너왔다니, 말도 안 되는 소리다”라고 분노를 터뜨리는 사람도 있을 것이다. 만세일계의 황국사관 아래에서 교육 받은 일본인으로서는 당연한 반응일지 모르겠다. 만세일계万世一系란 일본 천황의 계통이 진무 천황(神武天皇. 일본 1대 천황) 이후 줄곧 맥락을 이어 왔다는 견해이다.<br/>그 배후에는 메이지 이후의 군국주의 교육이 자리하고 있다. 일본군국주의는 ‘일본은 신의 나라’라고 일본 국민들을 세뇌시키고 선민의식選民意識을 심어 놓았다. 하지만 그것은 낯선 전쟁터에서 적과 맞서야 하는 일개 병사들을 제어하기 위한 일종의 마인드 컨트롤에 지나지 않는다.<br/>제2차 세계 대전이 끝나고 패전국 일본에도 다시 평화가 찾아왔다. 그러나 황국사관은 여전히 일본 사회에 깊숙이 뿌리내리고 있다. 전쟁 망령에 불과한 황국사관이 여전히 일본인들의 마음을 지배하고 있는 것은 매우 애석한 일이다.<br/><br/>저자는 일제 강점기 조선에서 태어났다. 일본 제국의 식민 지배 아래에서 나라를 잃은 슬픔에 고뇌하며 반일 운동에 뛰어들었다 수차례 투옥당하기도 하였다. 제2차 세계 대전에서 일본이 패배하고 해방의 기쁨을 맛보았으나, 그것도 잠시 조국이 남북으로 나뉘어 동족끼리 총을 겨누는 민족상잔의 비극을 겪었다. 한국 전쟁이 바로 그것이다. 저자는 해방 후 서울 형무소에서 북조선군으로 강제 징용되어 3년 동안 산악 게릴라로 활동하며 가까스로 목숨을 부지하였다. 한국 전쟁이 휴전된 후에는 군사 독재 정권이 수립된 조국의 민주화 운동을 위해 몸을 던졌다. 국가반역죄라는 죄목으로 체포<br/>되어 사형 선고를 받았으나 극적으로 살아나 징역 15년의 판결을 받고 감옥에서 11년의 세월을 지내야 했다.<br/><br/>이 책에는 한국과 일본이 건강하게 공존하기를 기원하는 저자의 유언이 담겨 있다. 한·일 양국의 비극은 두 나라의 뿌리가 같다는 중대한 사실을 알지 못한 무지함에서 비롯되었다. 한국과 일본은 일의대수(一衣帶水. 옷의 띠만큼 좁은 강이라는 뜻으로 밀접한 관계를 비유하는 말)와 같은 가까운 이웃이고, 시간을 거슬러 올라가면 동일한 문화와 혈통을 가진 형제국이다. 조몬 시대에 일본 열도에는 동남 아시아에서 계절풍 쿠로시오(黑潮)를 타고 표착한 남방계 아시아인(구마소족(熊襲族))을 비롯한 원주민 조몬인이 살고 있었다.<br/>그 후 대륙의 한반도에서 선진 문화를 가지고 건너간 기마 민족이 일본 열도를 정복하였다. 이들은 이작 기술 등 다양한 문화를 일본 열도에 전파하였는데, 이들을 일컬어 야요이인(?生人)이라고 한다. 오늘날의 일본인은 조몬인(繩文人, 일본 토착민)과 야요이인이 혼혈을 통해 자연스럽게 융화되어 탄생된 민족이다.