품목정보
발행일	2015년 01월 15일
쪽수, 무게, 크기	240쪽 \| 272g \| 14020013mm
ISBN13	9791157790142
ISBN10	1157790143

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책머리에_논어는 재미있고 공자는 유쾌하다 공자와 《논어》 첫 번째 배워야 사람이다 삶도 모르는데 어찌 죽음을 알겠는가? 그 즐거움을 고치지 않다 하나를 들으면 열을 안다 하늘에 죄를 짓다 썩은 나무에는 조각할 수 없다 부와 권세는 나에게 뜬구름 같다 사랑할 때는 그 사람이 살기를 바라다가 미워할 때에는 그 사람이 죽기를 바라다 나는 매일 세 번씩 반성한다 위태로운 나라에는 들어가지 않고 어지러운 나라에는 살지 않는다 남의 부귀를 시기하지 않고 탐하지 않다 어리석음은 아무도 따를 수 없다 두 번째 세상에 인(仁)을 펼쳐라 축타의 말재주 중용되면 나아가 도를 행하고 버림당하면 물러나 은거하다 시간이 흘러간다 인(仁)을 행함에는 스승에게도 양보하지 않는다 작은 일을 참지 못하면 큰일을 망치게 된다 닭을 잡는데 어찌 소를 잡는 칼을 쓰는가? 함부로 지껄이거나 웃지 않다 남이 듣기 좋은 말만 꾸며대고 얼굴빛을 보기 좋게 꾸미다 대군의 장수를 빼앗을 수는 있어도 한 사나이의 뜻은 꺾을 수 없다 한 가지를 가르쳐 주면 나머지 세 개를 깨닫다 행동거지를 올바르게 하다 아침에 도를 들으면, 저녁에 죽어도 여한이 없다 이것을 할 수 있다면 무엇인들 차마 하지 못하겠는가? 세 번 생각한 뒤에 행동하다 때가 오기를 기다려 재능을 펼치다 군자는 무리를 이루되 사사로이 파벌을 만들지 않는다 머리를 산발하고 옷섶을 왼쪽으로 여미다 학문적 수양이 찬란하다 한두 마디 말만 듣고 송사를 판결하다 텅 빈 듯 아는 것이 없다 살찐 말을 타고 가벼운 갖옷을 입다 세 번째 언행을 일치하라 자신의 목숨을 바쳐 인을 이룬다 망한 나라를 다시 일으켜 세우고 대가 끊어진 집안의 대를 잇다 책임은 무겁고 갈 길은 멀다 학문이 차츰 높은 수준으로 나아가 깊은 경지에 이르다 세월은 이처럼 흘러가는구나 이미 지나간 일은 어쩔 수 없지만 앞으로 다가올 일은 잘할 수 있다 추구하는 길이 다르면 함께 일을 도모하지 말라 젊은 후배들은 두려워할 만하다 아랫사람에게 묻기를 부끄러워하지 않다 네 번째 거울에 나를 비춰라 일에는 민첩하면서도 말을 삼가다 용맹스럽고 도의를 지키다 지나침은 모자람과 같다 상대편에 대한 적절한 대접 옥중에 갇히다 얻지 못하여 염려하고 얻고 나서는 잃을까 근심한다 말 한마디에 나라가 흥하고 말 한마디에 나라를 잃는다 감히 나를 어찌하지 못하다 기린과 봉황을 보며 눈물짓다 당당하고 차분하게 말하다 가까이 있는 자에게는 기쁨을 주고 멀리 있는 자는 찾아오게 하라 늙어가는 것도 알지 못한다 덕이 있는 사람은 외롭지 아니하고 반드시 이웃이 있다 석 달 동안 고기 맛을 알지 못하다 그 직위에 있지 않거든 그 자리의 정사를 논하지 말라 일을 잘하려면 먼저 그 연장을 날카롭게 해야 한다 자기가 원하지 않는 일을 남에게 시키지 말라 지난 일은 탓하지 않는다

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저자 : 김세중

조선대학교 국문학과를 졸업하고 KAIST 최고경영자 과정을 수료했으며 광주mbc 퇴직 후 중국으로 건너가 협서중의대학원에서 박사 과정을 이수했다. 귀국하여 사단법인 한국평생교육기구에서 연수부장과 한국청소년진흥원 이사를 거쳐 한국청소년신문 기획실장 및 총괄본부장을 역임하고 전남대, 관동대, 경기대, 국민대 등에 출강했다.
[절대지식 동양고전] 시리즈 『죽기 전에 논어를 읽으며 장자를 꿈꾸고 맹자를 배워라』 세 권 세트와 『죽기 전에 사기를 공부하고 삼국지를 통하고 홍루몽을 즐겨라』 세 권 세트를 비롯하여 [하룻밤에 읽는 고전] 시리즈 『공자왈』『맹자왈』『장자왈』『노자』 세트와 『사기 스페셜』『삼국지 스페셜』『홍루몽 스페셜』이 있다. 그리고 『15살부터 만나는 논어』『공자를 버리고 노자를 만날 때』『고전의 숲에서 경세지략을 만난다』『독서와 논술』『교양의 즐거움』『인생을 살아가는 지혜』『긍정의 삶』『달라이 라마 지혜의 모든 것』『지혜의 칼』 등 여러 권의 인문 서적 및 고전을 통한 자기 계발서를 기획하고 집필하였다.

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위정은 수치심을 이기지 못해 밥에 손도 대지 않았지만 보즐은 태연하게 밥 한 그릇을 맛있게 비워내고서야 자리를 물러났다. 밖으로 나온 뒤 위정이 분통을 참지 못해 씩씩거리며 말했다. “자네는 어찌 이런 수치를 참을 수 있단 말인가?”
그러자 보즐이 말했다. “우린 지금 가난뱅이일세. 가난뱅이를 가난뱅이 방식으로 대한 것뿐이고, 이는 그 사람의 잘못도 우리의 잘못도 아닌데 수치심을 느낄 필요가 뭐가 있겠나?”
훗날 보즐은 벼슬길에 올라 오나라의 재상이 되었다. 이는 남의 부귀를 시기하거나 탐하지 않고 언제 어디서나 변함없는 평상심을 지니고 있었기에 가능했을 것이다.
---「남의 부귀를 시기하지 않고 탐하지 않다」중에서

그러자 양설힐이 말했다. “감사할 필요가 뭐가 있다고 그럽니까? 무릇 군자는 편애를 하지 않는 법입니다. 기해 대신은 숙어와는 다른 부류의 사람입니다. 그는 진나라의 안위를 걱정하여 우리를 풀어 달라고 왕을 설득한 것입니다. 숙어처럼 우리를 자신의 편으로 끌어들이기 위해 그런 것이 아닙니다.”
그러나 도저히 모른 척 지나칠 수 없었던 양설적은 혼자서 기해를 만나기 위해 기해의 아들 기오 집을 찾아갔다. 그러나 기해는 진 평공을 설득하여 양설 형제가 풀려나자마자 곧바로 고향 집으로 내려가고 없었다. 과연 양설힐의 말마따나 기해는 오로지 국가의 안위만을 걱정할 뿐 양설 형제에게는 사사로운 감정을 품고 있지 않았던 것이다.
---「군자는 무리를 이루되 사사로이 파벌을 만들지 않는다」중에서

“저는 언젠가 이런 말을 들은 적이 있습니다. 어린 시절부터 부지런히 공부하는 사람은 이제 막 솟아오르는 아침 태양처럼 앞날이 창창하고, 중년에 공부를 시작하는 사람은 정오에 내리쬐는 태양처럼 비록 반나절밖에는 그 빛을 내리쬘 수 없지만 무척이나 강렬한 빛을 머금는다고 했습니다. 노년에 이르러서야 공부를 시작하는 사람은 촛불과 같아 감히 태양빛과는 견줄 수 없겠지만, 깜깜한 어둠 속에서 앞을 못보고 헤매는 것보다는 천 배 만 배 낫다고 생각합니다!”
사광의 비유에는 바로 ‘이미 지나간 일은 어쩔 수 없지만 앞으로 다가올 일은 잘할 수 있다.’는 심오한 철학이 담겨 있었다. 이를 깨달은 진 평공은 고개를 끄덕이더니 그날부터 악기를 배우기 시작했다.

---「이미 지나간 일은 어쩔 수 없지만 앞으로 다가올 일은 잘할 수 있다」중에서

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

고전을 뛰어넘는 새로움은 고전의 경험과 지혜 안에 있다 공자의 핵심 사상은 ‘인(仁)’을 바탕으로 하였다. 공자는 자신이 먼저 인을 실천하고 부모, 형제자매, 친구, 윗사람, 군주 등 세상 모든 이들에게까지 인을 실천해야 한다고 했으며, 인을 개인의 수양 도구뿐 아니라 국가를 다스리는 정치사상으로도 발전시켜 나갔다. 개인부터 시작하여 국가까지 그 이상을 확대해 나간 것으로 공자의 사상인 『논어』가 지금까지 그 가치를 높이 평가받는 이유는 고전에서 삶의 길을 찾을 수 있기 때문이다. 『공자 말씀』은 공자의 명언을 쉽고 재미있게 받아들이도록 돕는 책이다. 명언은 역사의 기록이며 오랜 시간 축적된 문화의 결정체이다. 음악에도 클라이맥스가 있듯이 경전에도 짧지만 강한 핵심이 되는 결정체가 존재한다. 이러한 핵심을 명언이라 말하는데 이는 작품 전체의 핵심을 함축시킨 것으로써, 창작의 영감이 고스란히 결집되어 있다. 이 책도 공자의 작품 전체를 함축시킨 것으로서, 짧지만 강한 핵심이 존재하는 말들을 골라 가슴속까지 전달되도록 노력하였다. 지금과 다른 시공간에 존재했던 『논어』는 자연, 사회, 역사, 인생 등에 대한 공자의 방대한 경험과 지혜가 융합된 산물이다. 저자는 공자의 생각과 가치관 가운데 가장 생동감 넘치는 이야기들만을 선별하여 명언을 재해석해 놓았다. 중국 역사상 가장 광범위한 인기를 발휘한 고전 지금 세계는 공자의 재조명이 한창이다. 중국에서 시작된 공자 열풍은 동양권을 비롯하여 서양으로 확산되고 있으며, 미국에서는 공자 학교가 100개가 넘는다고 한다. 갈수록 인간성이 말살되어 가는 현실에서 공자의 인(仁)을 바탕으로 한 덕(德)의 사상이 사람의 마음을 바로 잡는 데 도움을 주기 때문일 것이다. 빠르게 진화하는 사회에서 현대를 살아가는 사람들은 현상만을 주시하는 경향이 두드러진다. 깊이 생각하고 판단하기보다 즉흥적이고 쉽게 전달되는 것을 더 원한다. 지식 면에서도 마찬가지다. 하지만 기본을 제대로 터득하지 않는다면, 인터넷 검색 등으로 얻은 표피적인 지식은 가볍게 날아갈 뿐이다. 우리 중심의 뿌리가 될 자양분과, 분별력을 키워 줄 자양분은 언제나 고전에 있다. 우리는 그 해답을 공자의 말 속에서 찾을 수 있다. “옛것을 익히고 새로운 것을 알면 스승이 될 수 있다.” “나는 태어나면서부터 알고 있는 사람이 아니라 옛것을 좋아하여 열심히 찾아 배운 것이다.” “옛것을 전달하기만 하고 창작하지 않았으며, 옛것을 믿고 좋아했다.” 옛것을 알면 그것과 연관하여 새로운 것을 알기 때문이다. 공자는 몸소 그것을 실천하여 오늘날의 결과를 일구어 냈다. 공자의 핵심 사상을 알면 스스로를 수양할 수 있을 뿐 아니라 세상을 지휘하는 지도자로도 성장해 나갈 수 있다. 고전에 삶의 길이 들어 있기 때문이다.

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