품목정보
발행일	2015년 01월 30일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	256쪽 \| 1392g \| 22029020mm
ISBN13	9791185134222
ISBN10	1185134220

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해제 양몽구독(粱夢舊牘) 1. 권용국(權用國) 2. 권용국(權用國) 3. 이건하(李乾夏) 4. 이건하(李乾夏) 5. 이건하(李乾夏) 6. 이용익(李容翊) 7. 윤철규(尹喆圭) 8. 황우영(黃祐永) 9. 조천식(趙天植) 10. 이용우(李容愚) 11. 이용우(李容愚) 12. 권오익(權五翊) 13. 이용우(李容愚) 14. 이재정(李在正) 15. 이재정(李在正) 16. 민건호(閔建鎬) 17. 김상섭(金商燮) 18. 안기현(安基鉉) 19. 조중관(趙重觀) 20. 이장용(李章鎔) 21. 김상섭(金商燮) 22. 민경호(閔慶鎬) 23. 산본금태(山本金太) 24. 이준규(李峻奎) 25. 권중찬(權重瓚) 26. 홍재하(洪在夏)① 27. 홍재하(洪在夏)② 28. 김성한(金聲漢) 29. 이병화(李秉和) 30. 김우현(金宇鉉) 31. 권필(權泌) 32. 이병화(李秉和) 33. 목원학(睦源學) 34. 이병화(李秉和) 35. 이병화(李秉和)① 36. 이병화(李秉和)② 37. 이병화(李秉和) 38. 이병화(李秉和) 39. 김성한(金聲漢) 40. 김성한(金聲漢) 41. 이준규(李峻奎) 구독부여(舊牘附餘) 전(全) 1. 윤용구(尹用求) 2. 보낸이 미상 3. 김가진(金嘉鎭) 4. 정현철(鄭顯哲) 5. 보낸이 미상 6. 이근영(李根英) 7. 신태휴(申泰休) 8. 조진규(趙晉奎) 9. 민경호(閔慶鎬) 10. 윤상조(尹相朝) 11. 보낸이 미상 12. 남정규(南廷奎) 13. 윤덕영(尹德榮) 14. ?학규(?鶴圭) 15. 이승린(李承麟) 16. 박제선(朴齊璿) 17. 권중석(權重奭) 18. 권재윤(權在允) 19. 정순각(鄭淳珏) 20. 정지현(鄭志鉉)① 21. 정지현(鄭志鉉)② 22. 김상수(金商洙)① 23. 김상수(金商洙)② 24. 손병휘(孫秉煇) 25. ?학규(?鶴圭) 26. 심상익(沈相翊) 27. 남정규(南廷奎)① 28. 남정규(南廷奎)② 29. 남정규(南廷奎)③ 30. 김연국(金演局) 31. 이두용(李斗用) 32. 목원학(睦源學) 33. 박우용(朴遇用) 34. 이병화(李秉和) 35. 임연상(林淵相) 36. 이용한(李容漢) 37. 이헌설(李憲卨) 38. 김상수(金商洙) 구독습유(舊牘拾遺) 건(乾) 1. 보낸이 미상 2. 권병휘(權丙輝) 3. 김상호(金商皓) 4. 김영훈(金永薰) 5. 조진규(趙晉奎)① 6. 조진규(趙晉奎)② 7. 김영훈(金永薰) 8. 권태봉(權泰鳳) 9. 구희서(具羲書) 10. 김상수(金商洙)

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편자 : 취음(翠陰) 권중면(權重冕)

1856~1936 조선의 문인(文人). 본관은 안동(安東)으로 고려말 양촌(陽村) 권근(權近), 조선 임진란의 명장 충장공 권율(權慄)의 자손이다. 자(字)는 치경(致經), 호(號)는 취음(翠陰)이다. 1895년 출사하여 1900년 내부(內部) 판적국장(版籍局長), 1901년 평산군수, 1903년 중추원 의관, 법부(法部) 검사국장, 한성재판소 판사, 비서원승(秘書院丞) 등을 역임하고 1904년 정3품 진도군수가 되었다. 1907년 능주(화순)군수로 재직 중 7월 20일 고종황제가 폐위되자 관직을 버리고 다시는 세상에 나오지 않았다. 1916년 계룡산 북쪽 기슭 신소(莘沼)로 이거(移居), 계곡의 구곡(九曲)을 구룡(九龍)으로 설정하고 각 구비마다 시문(詩文)을 새겨 놓았다. 유고로 서간집 《양몽구독(粱夢舊牘)》, 《구독부여(舊牘附餘)》, 《구독습유(舊牘拾遺)》 등과 시문집인 《경지당미정초(景止堂未定草)》가 있다.

역자 : 하영휘(河永輝)

1954년 경남 의령 출생. 부산고등학교를 졸업하고, 서강대학교 사학과에서 학사, 석사, 박사 학위를 받았다. 조선시대의 고문서, 간찰, 일기 등의 연구에 뜻을 두고, 태동고전연구소에서 3년간 한문을 배웠으며 아단문고에서 고서와 고문서를 정리하고 연구했다(1989~2006). 태동고전연구소에서 한문과 초서를 가르쳤고(2000~2013), 현재 성균관대학교 동아시아학술원 부교수로 재직 중이다. 저서로 《양반의 사생활》(푸른역사, 2008)과 《옛편지 낱말사전》(공저, 돌베개, 2011)이 있고, 역서로 경남대학교 데라우치문고의 서첩들을 번역한 《한마고전총서》 2~15, 14책과 《근묵(槿墨)》(성균관대학교출판부, 2009) 등 다수가 있다.

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세 간찰첩의 내용

1) 『양몽구독(梁夢舊牘)』
편지 41통이 실려 있는데, 1901년~1912년에 주로 지방 수령일 때 받은 편지들이다. 발신인, 수신인, 연월일 등이 밝혀져 있어, 세 첩 중 편지의 양식이 가장 잘 갖추어진 첩이다. 첩의 이름 ‘양몽(粱夢)’은 당 나라 때 노생(盧生)과 도사(道士) 여옹(呂翁)의 고사에서 온 말이다.
외세의 침략 속에 하루가 다르게 급변한 세월이, 지나고 보니 한바탕 꿈처럼 아련했을까? 산골에 은둔하여 살며 지난날 벼슬살이 시절의 편지를 펼쳐놓고 간찰첩을 만들던 권중면의 마음을 짐작할 만하다.
이 첩에 편지가 7통 실려 있는 이병화(李秉和)는 권중면의 사돈이다. 그의 딸이 권태훈과 결혼했는데, 병약한 딸을 시집보낸 아버지의 마음이 편지의 사연에서 역력히 묻어난다. 그 딸은 결국 요절했는데, 32번 편지는 탈상을 기다릴 것 없이 아들을 재혼시키라고 하며 사돈에게 보낸 것이다. 그리고 일본인 산본금태(山本金太)가 보낸 23번 편지가 이색적이다. 그는 상인이었던 것으로 보이는데, 목포에 있으면서 진도 군수 권중면의 도움을 받고 일본에 돌아가서 감사의 편지를 썼다.

2) 『구독부여전(舊牘附餘全)』
실린 편지가 38통이다. 날짜와 수신자를 쓰지 않는 편지가 많다. 1번 윤용구(尹用求: 1853~1939)[본관은 해평(海平). 구한말의 유명한 문신, 서화가. 예조, 이조판서 역임. 경술국치후 일제가 남작을 수여했으나 거절하고 은둔함]의 편지는 권중면의 아들 권태훈에게 보낸 것인데, 권태훈이 자기에 대하여 스스로 ‘시생(侍生)’이라고 칭하는 것에 대하여 “다음에 글을 주고받을 경우에는, 반드시 나를 ‘윤 판서 숙장(尹判書叔丈)’이라고 칭하고 자네는 스스로 ‘의질(義侄: 의조카)’이라고 칭하는 것이 마땅하네. 우리 두 집안의 정의(情誼)가 여타 평범한 붕우(朋友)들과는 다르기 때문이네.”라고 했다. 2번 편지는 권중면이 평산 군수였을 때 받은 것으로 보이는데, 악한 김명석(金明錫)의 악행을 낱낱이 말하고 있어 당시의 사회상을 엿볼 수 있다.

3) 『구독습유건(舊牘拾遺乾)』
대부분 상신리로 들어가고 나서 받은 편지들로, 모두 25통이다. 상신리에서는 집에 서당을 열고 제자들과 함께 공부하며 시를 지으며 소일했다. 편지에 동봉된 시가 6통인 것으로 보아, 시우들과 활발하게 교류했다는 것도 알 수 있다.

--- 본문 중에서

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이 책은 권중면(權重冕: 1856~1936)이 받은 서간(書簡) 세 첩을 번역한 것이다. 세 첩의 이름은 『양몽구독(粱夢舊牘)』, 『구독부여전(舊牘附餘全)』, 『구독습유건(舊牘拾遺乾)』이다. 모두 편지 104점과 시 7수가 실려 있다. 각 첩의 이름에 ‘구독(舊牘: 옛 편지)’이라는 말이 들어간 것을 보면, 받은 편지를 모아 두었다가 세월이 흐른 후에 첩으로 만들었다는 것을 알 수 있다. 이 첩들이 권중면이 만든 첩의 모두는 아니다. 『구독습유』에 ‘건(乾)’을 붙인 것을 보면, 원래 건(乾), 곤(坤) 두 첩으로 만들었는데 곤(坤) 첩은 없어졌다는 것을 알 수 있다. 그리고 첩 이름에 ‘부여(附餘: 남은 편지를 붙이다)’, 또는 ‘습유(拾遺: 빠진 것을 모으다)’라고 한 것을 보면, 이 첩들을 만들기 전에 훨씬 더 많은 첩을 만들었다는 것을 알 수 있다. 당시는 종이가 귀하던 시절이라, 신문지, 한지, 벽지, 장판지, 부대종이 등 갖가지 종이로 표구되어 있지만, 꼼꼼하고 정성스레 만들었다. 또 이 첩에는 권중면의 도장이 많이 찍혀 있는데, 그의 생활, 생각, 사상을 표현한 문구들을 담고 있다. 권중면은 1895년 출사하여 1900년 내부(內部) 판적국장(版籍局長), 1901년 평산 군수, 1903년 중추원 의관을 거친 후, 법부(法部) 검사국장(檢事局長), 한성재판소 판사, 비서원승(秘書院丞), 시종원(侍從院) 시종, 고등재판소 판사, 법원비서관 등을 역임하고, 1904년 12월 11일 정3품 진도 군수가 되었다. 1907년 1월 29일 능주(綾州) 군수가 되어 재직하던 중 7월 20일 고종황제 폐위사건이 났다. 아들 권태훈에 의하면, 당시 권중면 부부는 이 소식을 듣고 대성통곡하였는데, 부인이 아들을 껴안고 ‘임금이 욕을 당하면 신하는 죽어야 마땅하므로〔君辱臣死〕 자결하려 했지만, 3대 독자인 너를 두고 차마 죽지 못했다. 너는 이것을 알아라.’고 했다 한다. 1910년 한일합방 후 권중면은 서울에서 충북 영동읍 금리(錦里)로 낙향했다가, 이듬해 영동읍 남당리(南堂里)로 이사했다. 그리고 1916년 11월 계룡산 끝자락 충청남도 공주시 반포면 상신리로 깊숙이 들어갔다. 상신리에 은둔한 후 권중면은 시를 지으며 소일했는데, 동학사의 만우(萬愚) 스님과도 시로써 교제했다. 권중면이 살았던 시기에는 갑신정변, 갑오농민전쟁, 갑오경장, 을사보호조약, 고종의 폐위, 한일합방 등이 숨 가쁘게 연이어 일어났다. 그는 그야말로 격변의 시기 한 가운데 살았던 것이다. 고종이 폐위 당하자 그는 벼슬을 버렸고, 나라가 망하자 낙향했고, 이어서 계룡산 자락에 은둔하여 자연 속에서 시를 지으며 살았다. 격변기에 그가 살았던 삶도 조선시대 마지막 사대부의 한 전형이라고 할 수 있다. 19세기 말~20세기 초는 역사적으로 큰 전환기였고, 그만큼 중요한 시기라고 할 수 있다. 그러나 등잔 밑이 어둡다는 말이 있듯이, 그 시대의 자료는 의외로 많지 않다. 오히려 18세기나 19세기 전반보다 남은 자료가 적다고 할 수 있다. 그래서 우리는 조선 전통사회와 외세 침입의 접점에 살았던 사람들의 모습을 잘 모른다. 외세의 직접적인 영향을 받기 전 그들의 모습은 어떠했을까? 외세와 부딪치기 시작했을 때 그들은 어떻게 반응했을까? 외세의 통치 하에서 그들은 어떻게 살았을까? 이런 것들을 우리는 구체적으로 모르는 것이다. 용케 남은 이 첩들이 그러한 갈증을 해소하는 데 딱 맞는 자료다. 백여 통 남짓한 이 편지들을 읽어보면, 그 당시 사회의 다양한 모습이 그림처럼 그려진다. 재판소, 세무서, 경찰서가 만들어져 지방 수령의 권한이 분산되고, 지방에 대토지를 소유하고 마름을 통하여 관리하는 중앙 고관의 이야기가 있고, 고을을 무대로 날뛰는 무법자가 있고, 빚을 독촉하거나 부채에 시달리는 이야기가 있다. 하나 더 부언할 점은, 백여 년 전 조선 사대부의 가식 없는 글씨가 고스란히 남아 있다는 것이다. 이들이 모두 조선의 마지막 사대부들이고 그들의 글씨가 그 시대를 반영하고 있다는 점에서 의미가 있다. 그 중에서도 동농(東農) 김가진(金嘉鎭:1846~1922)과 석촌(石村) 윤용구(尹用求:1853~1939)는 글씨로 이름이 있었던 인물들이다.

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