품목정보
발행일	2015년 01월 30일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	360쪽 \| 546g \| 15322430mm
ISBN13	9788930623230
ISBN10	8930623239

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철학서적 전문출판 서광사에서 신간 『헤겔철학과 형이상학의 미래』를 출간하였다. 이 책은 형이상학의 새로운 지평을 모색해 나가며, 그 과정에서 헤겔을 중심으로 야코비, 슐라이어마허, 니체, 하이데거, 가다머가 모든 논의에 등장한다. 한남대학교 철학과 최신한 교수가 지었으며, 저자는 독일 튀빙겐(Tubingen) 대학교에서 박사학위를 받고, 『슐라이어마허-감동과 대화의 사상가』, 『해석학 비판』 등을 출간한 바 있다. 이 책은 ‘형이상학의 갱신’을 통해 탈형이상학의 현실을 극복해야 한다는 당위성에서 출발하며, 형이상학의 갱신을 시도하는 헤겔은 이념의 생동성을 주장한다. 이념을 추상화하지 않고 생동적인 방식으로 드러내는 길은 새로운 형이상학으로 통한다. 본문은 모두 2부로 되어 있으며, 1부는 ‘형이상학이 과연 끝날 것인가’에 대한 문제의식을 가지고 헤겔의 형이상학을 현대적인 맥락에서 재구성한다. 형이상학을 과학의 시각으로 보려고 한 칸트의 입장에서 출발하여 현실 속에서 이론과 실천이 교차하는 모습을 추적한다. 2부는 헤겔에서 형이상학과 종교의 관계를 분석한다. 헤겔은 헤겔 좌파가 주장하듯이 반종교의 대변자인가? 종교는 의식의 과거적 형태로서 이미 지양된 정신인가? 철학은 종교와 동일한 내용을 가진 정신으로서 종교를 정당화하는 심급인가? 서구사회의 진보에 녹아 있는 ‘세속화’의 문제로부터 시작하여 종교의 현주소를 분석한다. 형이상학은 현대철학의 흐름 속에서 많은 상처를 받았지만 여전히 철학의 중심을 차지하고 있다. 형이상학이 없는 현실은 학문 영역뿐만 아니라 삶 전체에 영향을 미친다. 형이상학의 종언과 관련한 현대의 정신적 상황을 규명하고 형이상학의 죽음으로부터 파생된 인간성의 손상을 점검한 다음, 초기 낭만주의와 초기 관념론의 생성 시기에 제기된 ‘새로운 신화론’을 재구성함으로써 ‘인간의 인간화’ 가능성을 시도해 보고, 새로운 형이상학을 위한 철학의 과제에 대해 반성해 볼 수 있을 것이다.

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저자 : 최신한

최신한은 대구 출신으로 계명대 영문과와 연세대 대학원 철학과를 졸업하고 독일 튀빙겐(Tubingen) 대학에서 박사학위를 받았다. 현재 한남대 철학과 교수로 재직 중이며, 국제헤겔연맹/국제슐라이어마허학회 정회원이다. 한국해석학회 회장(2006-2008)과 한국헤겔학회 회장(2011-2014)을 역임했으며, 현재 (사)대한철학회 회장이다.

저서로는 Vermitteltes und unmittelbares Selbstbewußtsein, 『헤겔철학과 종교적 이념』 (1997), 『독백의 철학에서 대화의 철학으로』 (2001), 『슐라이어마허-감동과 대화의 사상가』 (2003), 『정신현상학-자기 내적 거리유지의 오디세이아』 (2007), 『지평확대의 철학』 (2009)이 있으며, 역서로는 『자연은 말하는가?』 (1995), 『종교철학』 (1999), 『인간적 자유의 본질 외』 (2000), 『해석학과 비평』 (2000), 『종교론』 (2002), 『현대의 조건』 (2002), 『해석학 비판』 (2012), 『스피노자의 학설』 (2014) 등이다.

또한 저자는 형이상학 ‘이후’ 시대의 종교에 관심을 갖고서 현재 ‘종교철학의 변형’을 연구하고 있다.

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철학서적 전문출판 서광사에서 신간 『헤겔철학과 형이상학의 미래』를 출간하였다. 이 책은 형이상학의 새로운 지평을 모색해 나가며, 그 과정에서 헤겔을 중심으로 야코비, 슐라이어마허, 니체, 하이데거, 가다머가 모든 논의에 등장한다. 한남대학교 철학과 최신한 교수가 지었으며, 저자는 독일 튀빙겐(Tubingen) 대학교에서 박사학위를 받고, 『슐라이어마허-감동과 대화의 사상가』, 『해석학 비판』 등을 출간한 바 있다. 이 책은 ‘형이상학의 갱신’을 통해 탈형이상학의 현실을 극복해야 한다는 당위성에서 출발하며, 형이상학의 갱신을 시도하는 헤겔은 이념의 생동성을 주장한다. 이념을 추상화하지 않고 생동적인 방식으로 드러내는 길은 새로운 형이상학으로 통한다. 본문은 모두 2부로 되어 있으며, 1부는 ‘형이상학이 과연 끝날 것인가’에 대한 문제의식을 가지고 헤겔의 형이상학을 현대적인 맥락에서 재구성한다. 형이상학을 과학의 시각으로 보려고 한 칸트의 입장에서 출발하여 현실 속에서 이론과 실천이 교차하는 모습을 추적한다. 2부는 헤겔에서 형이상학과 종교의 관계를 분석한다. 헤겔은 헤겔 좌파가 주장하듯이 반종교의 대변자인가? 종교는 의식의 과거적 형태로서 이미 지양된 정신인가? 철학은 종교와 동일한 내용을 가진 정신으로서 종교를 정당화하는 심급인가? 서구사회의 진보에 녹아 있는 ‘세속화’의 문제로부터 시작하여 종교의 현주소를 분석한다. “무엇이 형이상학이며, 무엇이 현대인가?” 이것은 “형이상학으로의 회귀인가?”라는 주제하에 현대를 ‘형이상학 이후의 사유’로 규정하는 하버마스에 맞서는 물음이다. 이 책은 탈근대와 탈형이상학의 시대 속에서 형이상학의 미래를 그린다. 이것은 탈형이상학의 타당성을 제한적으로 수용하는 가운데 탈형이상학을 비판한다. 형이상학의 미래는 형이상학의 부재가 아니라 형이상학의 변형이 되어야 한다. 이를 위해 ‘새로운 신화학’을 다루고 형이상학의 새 지평을 모색한다. 이러한 시도는 ‘영원에 대한 동경’과 ‘제한의 찬란함’을 거쳐 ‘이성의 신성화’를 이룩한 문화시대 이후, 이성의 자기분열 상태에 빠져 있는 현대인에게 ‘제4의 문화시대’를 열어 줄 수 있는 새로운 형이상학에 대한 모색이기도 하다. 형이상학은 현대철학의 흐름 속에서 많은 상처를 받았지만 여전히 철학의 중심을 차지하고 있다. 형이상학이 없는 현실은 학문 영역뿐만 아니라 삶 전체에 영향을 미친다. 형이상학의 종언과 관련한 현대의 정신적 상황을 규명하고 형이상학의 죽음으로부터 파생된 인간성의 손상을 점검한 다음, 초기 낭만주의와 초기 관념론의 생성 시기에 제기된 ‘새로운 신화론’을 재구성함으로써 ‘인간의 인간화’ 가능성을 시도해 보고, 새로운 형이상학을 위한 철학의 과제에 대해 반성해 볼 수 있을 것이다.

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