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품목정보
| 발행일 | 2010년 03월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 432쪽 | 622g | 153*224*22mm |
| ISBN13 | 9788934114383 |
| ISBN10 | 893411438X |
가톨릭교회교리서 분석,평가,비평
: 가톨릭(천주교)은 무엇인가?
[ 개정증보판 ]
조영엽 저
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2010년 03월 10일
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- 천주교 top100 9주
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저자 : 조영엽
-평양시 기림리에서 출생
-서울 대광고등학교 졸업 10회
-총신대학교 신학과 수료
-육군부관학교수료 육군본부, 부관감실, 군종감실
-단국대학교 영문과 졸업(B. A.)
-총신대학교 신학대학원 졸업(M. div., 58회)
-총신대학교 대학원 졸업 (Th. M., 4회)
-미국 Faith신학교(Philadelpia)졸업(D. Min.)
-미국 Grace 신학대학원 졸업(Ph. D.)
-강도사고시(합동 측, 1967. 6)
-서울 삼양동교회 전도사
-평안교회 강도사(김윤찬 목사 시무시)
-대한예수교장로회(합동측) 수도노회에서 목사안수 받음(1972. 10. 12)
-이태원교회 부목사 (김종근 목사 시무시)
-국제기독교연합회(ICCC) 한국지부 간사
-미국 독립장로해외선교부(I. P. M. : The Independant Board for Presbyterian Foreign Missions, J. Grerham Machen 설립) 선교사
-총회신학교(합동보수) 대학원장
-칼 맥킨타이어(Carl McIntire) 박사를 비롯한 영계의 지도자들에 대한 통역 30년 이상 담당
-특별집회 세미나 그리고 극동방송국과 기독교방송국에서 수년간 방송사역 담당
-국군정신전력학교 외래교수
-계약신학대학원대학교 교수(조직신학,주경신학,현대신학)
-현. 국내외 세미나·특강·특별집회 강사
-현, (사)성경보수개혁교회단체연합회 대표회장
-현, 대한예수교장로회 총회신학연구원(성경보수) 교수
-현, 한국기독교총연합회 신학특별위원
-서울 대광고등학교 졸업 10회
-총신대학교 신학과 수료
-육군부관학교수료 육군본부, 부관감실, 군종감실
-단국대학교 영문과 졸업(B. A.)
-총신대학교 신학대학원 졸업(M. div., 58회)
-총신대학교 대학원 졸업 (Th. M., 4회)
-미국 Faith신학교(Philadelpia)졸업(D. Min.)
-미국 Grace 신학대학원 졸업(Ph. D.)
-강도사고시(합동 측, 1967. 6)
-서울 삼양동교회 전도사
-평안교회 강도사(김윤찬 목사 시무시)
-대한예수교장로회(합동측) 수도노회에서 목사안수 받음(1972. 10. 12)
-이태원교회 부목사 (김종근 목사 시무시)
-국제기독교연합회(ICCC) 한국지부 간사
-미국 독립장로해외선교부(I. P. M. : The Independant Board for Presbyterian Foreign Missions, J. Grerham Machen 설립) 선교사
-총회신학교(합동보수) 대학원장
-칼 맥킨타이어(Carl McIntire) 박사를 비롯한 영계의 지도자들에 대한 통역 30년 이상 담당
-특별집회 세미나 그리고 극동방송국과 기독교방송국에서 수년간 방송사역 담당
-국군정신전력학교 외래교수
-계약신학대학원대학교 교수(조직신학,주경신학,현대신학)
-현. 국내외 세미나·특강·특별집회 강사
-현, (사)성경보수개혁교회단체연합회 대표회장
-현, 대한예수교장로회 총회신학연구원(성경보수) 교수
-현, 한국기독교총연합회 신학특별위원
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기독교 역사는 초대 교회부터 외경들과 위경들을 정경처럼 권위로 인정하지 않았을 뿐만 아니라 오히려 외경들과 위경들의 일부내용들은 이단설로 규정하였다. 초대 교회 교부요, 예루살렘 교회의 감독인 씨릴(Cyril, 310-386년)은 정경의 목록들을 열거하고 나머지 문헌들은 ‘거짓되이 기록된 그리고 상처를 주는 글들’이라고 반대하였다. 교부들은 위경들을 관찰한 후 위경들은 정경이 아니라고 정죄하였다..
--- p.26
가톨릭교회교리서 제95조의 “전승과 성서(성경)는…어느 하나도 없으면 설 수 없다”는 주장은 성경의 독립성을 부정하고, 성경과 전승의 상호 보완, 상 호의존을 필요로 한다. 그러나 성경 디모데후서 3:16, “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”라고 하였다. 그들은 하나님은 완전하시고 그의 말씀 또한 완전하다는 진리를 깨닫지 못하였다.
--- p.32
1572년에는 프랑스 파리에서 ‘성 바돌로매의 날’에 10,000여 명의 위그노 교도들을 학살하였다. 이 소식을 접한 소위 제 226대 그레고리 13세(Gregory ⅩⅢ, 1572. 5. 25 - 185. 4. 10)는 성 루이스(St. Louis)에 있는 교회에 가서 감사 예배를 드렸다. 그리고 교황은 조폐소에 명하여 이 대학살을 축하하는 동전(Coin)을 만들도록 하였다. 그 동전에는 한 손에 칼을 쥐고, 다른 손에는 십자가를 들고 있는 천사와 그 앞에서 겁에 질린 얼굴을 하고 도망치는 위그노 신자들의 모습이 그려져 있다.
--- p.124
성경은 ‘물과 성령으로 거듭나야’ 하나님 나라에 들어간다고 계시하였다(요 3:3). 다시 말하면 중생하여야 하나님 나 라에 들어간다. 중생은 성령 하나님의 단독적·직접적·초자연적 능력의 역사이다. 그러므로 사람이 세례를 통하지 않고는 아무도 하나님 나라에 들어갈 수 없다는 주장은 예수 그리스도의 구속의 은총을 도외시하는 죄이다.
--- p.134
공재설은 성찬에 대한 루터파의 교리이다. 공재설에 의하면 성찬식에서 그리스도의 살과 피가 실제로 떡과 포도주 ‘안에, 함께 그리고 아래’([속에] in, with and under) 공존한다는 것이다. 루터는 말하기를 ‘그리스도의 살과 피 가 그 요소들(빵과 포도즙) 안에 참으로 임재한다. 어떻게, 어디에? 그에게 맡 긴다’(are truly present how and where, we leave to Him)라고 하였다. 그리스도의 몸과 피가 빵과 포도즙 안 어딘가에 임재(공존)한다는 것이다.
--- p.26
가톨릭교회교리서 제95조의 “전승과 성서(성경)는…어느 하나도 없으면 설 수 없다”는 주장은 성경의 독립성을 부정하고, 성경과 전승의 상호 보완, 상 호의존을 필요로 한다. 그러나 성경 디모데후서 3:16, “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”라고 하였다. 그들은 하나님은 완전하시고 그의 말씀 또한 완전하다는 진리를 깨닫지 못하였다.
--- p.32
1572년에는 프랑스 파리에서 ‘성 바돌로매의 날’에 10,000여 명의 위그노 교도들을 학살하였다. 이 소식을 접한 소위 제 226대 그레고리 13세(Gregory ⅩⅢ, 1572. 5. 25 - 185. 4. 10)는 성 루이스(St. Louis)에 있는 교회에 가서 감사 예배를 드렸다. 그리고 교황은 조폐소에 명하여 이 대학살을 축하하는 동전(Coin)을 만들도록 하였다. 그 동전에는 한 손에 칼을 쥐고, 다른 손에는 십자가를 들고 있는 천사와 그 앞에서 겁에 질린 얼굴을 하고 도망치는 위그노 신자들의 모습이 그려져 있다.
--- p.124
성경은 ‘물과 성령으로 거듭나야’ 하나님 나라에 들어간다고 계시하였다(요 3:3). 다시 말하면 중생하여야 하나님 나 라에 들어간다. 중생은 성령 하나님의 단독적·직접적·초자연적 능력의 역사이다. 그러므로 사람이 세례를 통하지 않고는 아무도 하나님 나라에 들어갈 수 없다는 주장은 예수 그리스도의 구속의 은총을 도외시하는 죄이다.
--- p.134
공재설은 성찬에 대한 루터파의 교리이다. 공재설에 의하면 성찬식에서 그리스도의 살과 피가 실제로 떡과 포도주 ‘안에, 함께 그리고 아래’([속에] in, with and under) 공존한다는 것이다. 루터는 말하기를 ‘그리스도의 살과 피 가 그 요소들(빵과 포도즙) 안에 참으로 임재한다. 어떻게, 어디에? 그에게 맡 긴다’(are truly present how and where, we leave to Him)라고 하였다. 그리스도의 몸과 피가 빵과 포도즙 안 어딘가에 임재(공존)한다는 것이다.
--- p.150
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