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낭송 대승기신론

낭송 대승기신론

: 북현무 02

낭송Q시리즈이동
마명 저 / 김혜영 | 북드라망 | 2015년 04월 05일   저자/출판사 더보기/감추기
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품목정보

품목정보
발행일 2015년 04월 05일
쪽수, 무게, 크기 208쪽 | 250g | 115*187*20mm
ISBN13 9788997969616
ISBN10 8997969617

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저자 : 마명
아슈바고샤(A?vagho?a)의 중국명이 마명(馬鳴)이다. 50~150년 사이에 인도에 살았던 시인으로 붓다의 행적과 장로들의 삶을 시로 기록하였다. 인도 고대 3대 시인의 한 사람. 저서로는 『불소행찬』 (佛所行讚), 『건치범찬』(?稚梵讚), 『단정하신 난다』, 『희곡 사리푸트라』 등이 전하고 있다.
역자 : 김혜영
뒤늦게 알 수 없는 인연의 힘으로 불교학과 학부와 석사 과정 6년을 통해 불교 공부에 입문했다. 살아갈수록 공동체와 영성의 문제는 피해 갈 수 없다는 것을 느낀다. 오래된 미래, 불교에서 지혜와 자비를 배우기 위해 불교를 공부한다. ‘문탁네트워크’에서 공부하고 활동하면서 아카데미에서 수련한 전문가가 아니어도 불교를 깊게 공부할 수 있는 길을 같이 만들고 싶다.

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모든 것은 모두 마음을 따라 일어난 것이고, 망념에서 생겨났다. 모든 분별은 곧 자신의 마음을 분별하는 것에 지나지 않는다. 마음은 마음을 보지 못하므로 얻을 수 있는 어떤 모습도 없다. 세간의 모든 인식된 대상은 모두 중생의 무명에 의지하여 허망한 마음을 따라 유지되고 있음을 알아야 한다. 그러므로 모든 것은 거울에 비친 영상과 같아서 얻을 수 있는 고유한 본질이란 없다. 오직 마음일 뿐이어서 허망하다. 마음이 일어나면 온갖 것들이 일어나고, 마음이 사라지면 온갖 것들이 사라진다[心生則 種種法生 心滅則 種種法滅].
(?4부 마음이 일으키는 생멸의 인연? 중에서)

믿음의 성취를 통한 발심은 어떤 마음을 일으키는가?
간략히 말하면 세 가지가 있다. 첫째, 진여를 올바르게 생각하는 곧은 마음[直心]이다. 둘째, 선행을 기꺼이 쌓는 깊은 마음[深心]이다. 셋째, 모든 중생의 고통을 뿌리 뽑고자 하는 대비의 마음[大悲心]이다.
(?8부 발심이란 무엇인가? 중에서)

모든 중생은 시작도 없는 과거로부터 모두 무명으로 훈습되어 왔기 때문에 마음이 생멸하고 그 결과 이미 마음과 몸의 큰 괴로움을 받았다. 지금도 수많은 핍박을 겪고 있으며 앞으로도 괴로움은 끝이 없을 것이다. 이러한 괴로움은 버리기 어렵고 떠나기 어렵다. 그런데도 사람들이 그것을 알아차리지 못하니 참으로 안타깝다.
이렇게 생각한 뒤 곧 용감하게 큰 서원을 세워야 한다. “내 마음이 분별을 벗어나서 세상 어디에서나 온갖 선한 공덕을 수행하고, 미래가 다하도록 수많은 방편으로써 중생을 모든 고통에서 구제하고, 이들이 열반이라는 최고의 즐거움을 얻을 수 있게 하고자 합니다.”
(?9부 무엇을 믿고 어떻게 수행할 것인가? 중에서)

--- 본문 중에서

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