품목정보
발행일	2015년 04월 15일
쪽수, 무게, 크기	쪽수확인중 \| 764g \| 11518850mm
ISBN13	9791156620983
ISBN10	1156620988

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디아스포라 Diaspora 한국은 오랜 역사 동안 한민족 혈통을 이어왔고, 고유한 언어와 문화를 바탕으로 강한 집단 결속력을 유지해왔다. 특히 20세기 초 식민지를 경험하면서 이러한 동일성은 저항적 민족주의를 통해 더욱 강화되기도 했다. 그러나 아이러니하게도 식민지 기간 동안 코리안 디아스포라가 일본, 중국 등지에 대규모 발생했으며 21세기 세계화 흐름 속에서 이주노동인력이 국내로 대거 유입됨으로써 [다문화]는 이제 한국사회의 중요한 화두가 되었다. 이 세트에 수록된 다섯 편의 소설은 전쟁과 분단, 그리고 지구화 현상으로 인해 발생한 다양한 디아스포라의 초상을 담고 있다. 김남일의 ?속옷?은 [분단]이라는 강제된 국제질서 속에서 남북이라는 이산을 감내해야하는 운명의 아이러니를 보여주고 있다. 남북 작가들의 만남을 위해 판문점으로 향하던 남한 작가들이 경찰에 의해 구금, 구속기소 되었던 역사적 사건을 다룸으로써 작가는 남북관계와 통일논의조차 독점하고자하는 지배정권의 폭력과 이산의 뼈아픈 현장을 고발한다. 공선옥의 [상하이에 두고 온 사람들]은 여행지 중국에서 만난 [조선족 여자] [노인]을 통해 모국어와 역사적 경험을 공유하는 것과 타자, 만남에 대해 성찰하는 이야기이다. 김연수의 [모두에게 복된 새해], 김재영의 [코끼리], 이경의 [먼지별]은 국내의 이주노동자들의 삶을 다룬 소설이다. 이들 소설에 등장하는 인도인과 한국인 아내의 소통, 파키스탄인 찌마와 [소녀]의 우정은 [강도로 변한 이주노동자]와 자살, [가출 소녀], 이주노동자 혐오증, [팔과 다리만 있는 것 같은 사람들] [성매매] 등의 폭력적 현실과 교환 논리에서 빗겨난 공존과 이해의 가능성을 보여준다. 이들 소설에서 제기하고 있는 디아스포라 문제는 단지 가족이나 공동체의 일원을 기억하는 일이 아니다. 그것은 보편적 의미에서 타자와의 만남, 타인과의 공감의 문제에 대한 물음이라고 할 수 있다. 한국사의 아픔을 담담하게 기록하는 작품『속옷』(Underware) 타인과의 [공감의 능력]에 대해 묻다『상하이에 두고 온 사람들』(People I Left in Shanghai) 새로운 공동체의 탄생을 그리는 『모두에게 복된 새해』(Happy New Year to Everyone) 외국인 이주노동자의 시각에서 본 한국사회『코끼리』(The Elephant) 선명한 이분법의 공간『먼지별』(Dust Star)

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저 자 소 개

김남일
1983년《우리 세대의 문학》에 단편「배리」를 발표하며 작품 활동을 시작했다. 지은 책으로 장편소설 천재토끼 차상문』,『청년일기』,『국경』, 소설집『일과 밥과 자유』,『천하무적』,『세상의 어떤 아침』,『산을 내려가는 법』등이 있다. 제2회 아름 다운 작가상, 제비꽃문학상 등을 수상하고, 2012년 권정생 창작기금을 받았다. [베트 남을 이해하려는 젊은 작가들의 모임]과 [한국-팔레스타인을 잇는 다리]에서 활동했으며 현재 실천문학사의 대표이다.

공선옥
1963년 전라남도 곡성 출생했다. 1991년 [창작과 비평] 겨울호에 중편 「씨앗불」을 발표하며 등단했고 이후 23년 동안 글을 쓰고 있다. 장편소설로 [오지리에 두고 온 서른 살[(1993), [시절들[(1996), [붉은 포대기[(2003), [수수밭으로 오세요[(2002), [유랑가족[(2005), [영란[(2010), [내가 가장 예뻤을 때[(2009), [그 노래는 어디서 왔을까[(2013) 등을 발간하였다. 소설집으로 [피어라 수선화[(1994), [멋진 한세상[(2002), [명랑한 밤길[(2007) 등을 펴냈고, 산문집으로는 [마흔에 길을 나서다[(2003), [행복한 만찬[(2008), [자운영 꽃밭에서 나는 울었네[(2000) 등이 있다. 1995년 제13회 신동엽창작기금을 받았으며, 2014년에는 오늘의 젊은예술가상을 수상했다. 또한 2009년도에는 만해문학상을 수상하기도 했다.

김연수
경북 김천에서 태어나 성균관대 영문과를 졸업했다. 1993년 『작가세계』 여름호에 시를 발표하고, 1994년 장편소설 『가면을 가리키며 걷기』로 제3회 작가세계문학상을 수상하며 본격적인 작품활동을 시작했다. 장편소설 『꾿빠이, 이상』으로 2001년 동서문학상을, 소설집 『내가 아직 아이였을 때』로 2003년 동인문학상을, 소설집 『나는 유령작가입니다』로 2005년 대산문학상을, 단편소설 「달로 간 코미디언」으로 2007년 황순원문학상을, 단편소설 「산책하는 이들의 다섯 가지 즐거움」으로 2009년 이상문학상을 수상했다. 그 외에 장편소설 『7번국도 Revisited』『사랑이라니, 선영아』『네가 누구든 얼마나 외롭든』『밤은 노래한다』『원더보이』『파도가 바다의 일이라면』, 소설집 『사월의 미, 칠월의 솔』『세계의 끝 여자친구』『스무 살』, 산문집 『청춘의 문장들』『여행할 권리』『우리가 보낸 순간』『지지 않는다는 말』『대책없이 해피엔딩』(공저) 등이 있다.

김재영
1967년 경기도 여주에서 태어났다. 1985년 성균관대학교 가정관리학과에 입학해, 2013년 문학박사학위를 받았다. 1998년 처음 쓴 소설로 [전태일문학상]에서 입선했다. 2000년에는 '또 다른 계절'로 [내일을 여는 작가[ 제1회 신인상을 받았다. 대표작으로 [폭식[ [코끼리[ 등이 있다. 2014년 현재 중앙대학교, 명지대학교, 숭의여대에서 문학을 강의하고 있으며, [유토피아]를 꿈꾸었던 사람들의 사랑과 배신을 다룬 새 장편소설을 쓰고 있다.

이경
1970년 서울에서 태어났다. 카피라이터로 직장생활을 10여 년간 했고 퇴직한 이후에도 프리랜서 카피라이터로 활동했다. 2007년 김유정소설문학상에 단편소설 [토큰[이 당선되고, 2008년 민음사 신인문학상에 [파이프[가 당선되면서 작가 생활을 시작했다. 같은 해 한국문화예술위원회 창작기금을 받았다. 이후 계간지 등을 통해 단편소설 [표범기사[ [먼지별[ [수태고지[ 등을 발표했다. 작품집으로 [표범기사[가 있다.

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한국사의 아픔을 담담하게 기록하는 작품『속옷』 김남일의 단편 ?속옷?은 한국 문학에서 분단/이산을 주제로 한 문학전통의 흐름 속에 있으면서도 제재면에서는 상당히 독특한 작품이다. 대개 분단/이산을 주제로 한 작품들이 분단으로 인한 가족의 이산, 이념 대립으로 인한 공동체의 파괴와 개인사의 파탄 등을 다루는 데 반해, 이 작품은 분단 이후 최초로 남북한의 작가들에 의해 이루어졌던 분단 극복의 시도라는 역사적인 사건을 실록적 기법을 대폭 사용하여 담담하게 기록하고 있기 때문이다. 타인과의 [공감의 능력]에 대해 묻다『상하이에 두고 온 사람들』 ?상하이에 두고 온 사람들?은 이상의 작가적 태도를 여실히 보여주는 가운데, 디아스포라적 존재 혹은 사회적 소수자들과 어떻게 만나고 소통할 것인가의 문제, 그리고 보다 보편적인 차원에서, 개개인 안에 내재되어 있는 타인과의 [공감의 능력]에 대해 묻고 있다. 새로운 공동체의 탄생을 그리는 『모두에게 복된 새해』 ?모두에게 복된 새해―레이먼드 카버에게?에서와 같이 한국말에 서툰 인도인이 하는 한국어와 영어에 서툰 한국인의 영어로 이루어지는 소통이란 결코 일방적일 수 없다. [나―사트비르 싱―아내]라는 세 명의 관계를 통해, 상징적으로나마 이자(二者)관계에 바탕한 상상적 윤리의 자폐적 위험에서부터 벗어난 새로운 공동체의 탄생 가능성까지 막연하게나마 제시하고 있다. 외국인 이주노동자의 시각에서 본 한국사회『코끼리』 ?코끼리?의 공간적 배경인 [식사동 가구공단]은 신자유주의 시대를 살아가는 지구의 축소판이다. 네팔, 파키스탄, 방글라데시, 스리랑카, 우즈베키스탄, 인도 등 신자유주의 체제의 주변 국가에서 온 이방인들이 이 위성도시의 을씨년스러운 가구 공간에서 함께 살아간다. 외국인 이주노동자를 다룬 다른 소설들과 달리 김재영의 소설에서 주목해야 할 것은 외국인 이주노동자의 주체적 시각에서 예의 문제들이 탐구되고 있다는 점이다. 선명한 이분법의 공간『먼지별』 이경의 ?먼지별?은 선명한 이분법을 보여준다. 이분법의 양쪽 항을 차지하는 것은 [지상의 화성]과 [진짜 화성]이다. [지상의 화성]이 경기도에 위치한 화성이라면, [진짜 화성]은 태양계의 네 번째 행성을 의미한다. “찌마와 나는 지상의 화성에 잘못 버려진 거였다. 언젠가는 오렌지색 먼지 폭풍을 타고 진짜 화성으로 날아가고 싶었다”고 이야기되는 것에서 알 수 있듯이, 이러한 이분법은 [현실]과 [이상]의 이분법이기도 하다.

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