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품목정보
| 발행일 | 2015년 05월 17일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 300쪽 | 384g | 140*205*20mm |
| ISBN13 | 9788932114033 |
| ISBN10 | 893211403X |
선교, 그리스도의 선물
양해룡 저
|
가톨릭출판사
|
2015년 05월 17일
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저자 : 양해룡
1995년 서울에서 사제품을 받았으며, 2004년 로마 교황청립 우르바노 대학교에서 선교학 박사 학위를 받았다. 이후 가톨릭교리신학원 지도 신부, 서울대교구 사목국 차장(선교전례사목부), 주교회의 복음화위원회 총무, 서울대교구 해외선교위원회 총무 등을 거쳐 현재 서울대교구 송천동 성당 주임 신부로 사목 중이다.
저서로 《세계화된 한국과 교회의 선교 전망》(가톨릭대학교출판부, 2008), 《복음을 전하면 행복해집니다》(기쁜소식, 2011)가 있으며, 역서로 《성경과 선교》(가톨릭출판사, 2008), 《종교 신학》(성바오로, 2010) 등이 있다.
저서로 《세계화된 한국과 교회의 선교 전망》(가톨릭대학교출판부, 2008), 《복음을 전하면 행복해집니다》(기쁜소식, 2011)가 있으며, 역서로 《성경과 선교》(가톨릭출판사, 2008), 《종교 신학》(성바오로, 2010) 등이 있다.
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선교사는 예수님이 백인대장에게 믿음을 전해 준 것처럼 믿음의 확신, 희망의 선물을 선사하는 사람이다. 아프리카의 그늘진 사람들에게 삶의 의미를 전한 이태석 신부처럼 절망 속에서 희망을 꽃피우는 믿음의 사람이다. 우리의 주변에는 이렇게 믿음을 간절히 바라는, 주님의 손길을 필요로 하는 사람들이 많이 있다. 그들은 마치 백인대장처럼 우리를 기다리며, 고통과 아픔을 없애 달라고 간절히 애원하고 있다. 우리는 그들이 다가오는 것을 두려워하지 말고 용기를 내어 그들을 만나야 한다.
--- p.25-26
그렇다면 신앙인들이 바라는 왕은 어떤 왕일까? 세상 모든 사람에게 자유를 줄 것처럼 자신하던 나폴레옹 황제와 같은 왕일까, 아니면 우리를 위해 십자가에 매달리신 예수님 같은 왕일까? 세상의 왕에게는 반드시 끝이 있지만, 우리의 왕이신 예수 그리스도는 영원히 당신의 나라를 통치하신다. 십자가의 고통을 넘어, 백성들이 생각하지 못했던 부활의 영광을 누리시며 모든 사람을 하느님 나라로 초대하고, 오늘 그 낙원에 들어갈 수 있게 하셨다. 바로 오늘 예수님을 그리스도로 고백하는 사람들에게 당신이 선포하고 가르치신 하느님 나라의 신비와 모든 표징이 그 의미를 찾는다.
--- p.110
가우디의 모든 조각과 건축의 주제는 바로 신앙이다. 그가 익히 알고 있던 성경, 그리고 인간에 대한 배려는 그의 건축 양식의 핵심 주제로 사용되었다. 이슬람을 배척의 대상이 아닌 화합과 조화의 대상으로 여긴 가우디의 장식, 버린 세라믹을 이슬람식으로 박아 놓은 조각 양식은 그가 바란 신앙이 무엇인지 보여 준다.
신앙 표현의 즐거움을 알고 있던 가우디를 통해 현대의 우리가 놓치고 있는 것이 바로 신앙을 자랑스럽게 표현하고자 하는 마음임을 알 수 있다. 일상에서든 직장에서든 가정에서든 내가 믿고 있는 신앙을 드러내는 것, 자신의 신앙을 표현하는 것이 중요하다. 배척이 아닌 조화와 일치로 표현해 내는 것이다. 가우디는 독실한 가톨릭 신자였다고 전해지는데, 아마도 매일매일 바치는 새벽 미사와 기도 생활이 그의 작품의 근저일 거라고 생각한다.
--- p.145-146
그 사제는 영명 축일 또한 특별하게 보낸다고 했다. 그는 신자들에게 “그토록 저를 위해 기도해 주시는데 무얼 더 바라겠습니까? 정 선물을 하고 싶으시면 쉬는 교우를 데려와 주세요.”라고 말하며 축일 선물로 쉬는 교우를 한 명씩 데려와 달라고 신자들에게 부탁했다. 그리고 영명 축일이 되면 미사 주례를 손님 신부에게 맡기고, 자기는 고해소에 앉아 신자들이 데려온 쉬는 교우들에게 고해성사를 베풀었다. 그는 냉담 기간을 고급 양주 숙성 기간에 빗대 신자들이 7년산, 21년산, 심지어 50년산 선물을 주었다고 했다.
이와 같이 그 사제는 신자들을 존중하고 미사와 성사를 정성껏 봉헌하며 가장 낮은 이의 자세를 신자들에게 보여 줌으로써, 신자들이 믿고 따르는 표양이 되었다.
--- p.228
성경에 근현대의 인문학적 진리를 접목하는 것은 현대를 살아가는 신앙인에 대한 배려다. 다시 말해 신화적 내용이 사실에 근거한 진리라면 현대인에게 좀 더 설득력 있게 다가갈 것이고, 다른 인문 과학과 연계된 연구의 도움을 받아 신학적 진리를 객관화한다면, 세상 사람들이 그리스도교의 진리를 믿고 따르는 데 도움을 받을 것이다. 세상과 분리된 교회의 신앙이 아니라, 세상과 조화를 이룬 신앙이 현대인에게 필요하다.
여기서 요한의 선교 신학의 장점이 드러난다. 먼저 현대 사회에서의 성령의 활동이다. 교회의 가치와 세상의 가치는 점점 멀어져 가고 있지만, 한편으로 객관적이고 과학적인 사고의 고리로 교회와 세상은 하나가 되고 있다.
--- p.25-26
그렇다면 신앙인들이 바라는 왕은 어떤 왕일까? 세상 모든 사람에게 자유를 줄 것처럼 자신하던 나폴레옹 황제와 같은 왕일까, 아니면 우리를 위해 십자가에 매달리신 예수님 같은 왕일까? 세상의 왕에게는 반드시 끝이 있지만, 우리의 왕이신 예수 그리스도는 영원히 당신의 나라를 통치하신다. 십자가의 고통을 넘어, 백성들이 생각하지 못했던 부활의 영광을 누리시며 모든 사람을 하느님 나라로 초대하고, 오늘 그 낙원에 들어갈 수 있게 하셨다. 바로 오늘 예수님을 그리스도로 고백하는 사람들에게 당신이 선포하고 가르치신 하느님 나라의 신비와 모든 표징이 그 의미를 찾는다.
--- p.110
가우디의 모든 조각과 건축의 주제는 바로 신앙이다. 그가 익히 알고 있던 성경, 그리고 인간에 대한 배려는 그의 건축 양식의 핵심 주제로 사용되었다. 이슬람을 배척의 대상이 아닌 화합과 조화의 대상으로 여긴 가우디의 장식, 버린 세라믹을 이슬람식으로 박아 놓은 조각 양식은 그가 바란 신앙이 무엇인지 보여 준다.
신앙 표현의 즐거움을 알고 있던 가우디를 통해 현대의 우리가 놓치고 있는 것이 바로 신앙을 자랑스럽게 표현하고자 하는 마음임을 알 수 있다. 일상에서든 직장에서든 가정에서든 내가 믿고 있는 신앙을 드러내는 것, 자신의 신앙을 표현하는 것이 중요하다. 배척이 아닌 조화와 일치로 표현해 내는 것이다. 가우디는 독실한 가톨릭 신자였다고 전해지는데, 아마도 매일매일 바치는 새벽 미사와 기도 생활이 그의 작품의 근저일 거라고 생각한다.
--- p.145-146
그 사제는 영명 축일 또한 특별하게 보낸다고 했다. 그는 신자들에게 “그토록 저를 위해 기도해 주시는데 무얼 더 바라겠습니까? 정 선물을 하고 싶으시면 쉬는 교우를 데려와 주세요.”라고 말하며 축일 선물로 쉬는 교우를 한 명씩 데려와 달라고 신자들에게 부탁했다. 그리고 영명 축일이 되면 미사 주례를 손님 신부에게 맡기고, 자기는 고해소에 앉아 신자들이 데려온 쉬는 교우들에게 고해성사를 베풀었다. 그는 냉담 기간을 고급 양주 숙성 기간에 빗대 신자들이 7년산, 21년산, 심지어 50년산 선물을 주었다고 했다.
이와 같이 그 사제는 신자들을 존중하고 미사와 성사를 정성껏 봉헌하며 가장 낮은 이의 자세를 신자들에게 보여 줌으로써, 신자들이 믿고 따르는 표양이 되었다.
--- p.228
성경에 근현대의 인문학적 진리를 접목하는 것은 현대를 살아가는 신앙인에 대한 배려다. 다시 말해 신화적 내용이 사실에 근거한 진리라면 현대인에게 좀 더 설득력 있게 다가갈 것이고, 다른 인문 과학과 연계된 연구의 도움을 받아 신학적 진리를 객관화한다면, 세상 사람들이 그리스도교의 진리를 믿고 따르는 데 도움을 받을 것이다. 세상과 분리된 교회의 신앙이 아니라, 세상과 조화를 이룬 신앙이 현대인에게 필요하다.
여기서 요한의 선교 신학의 장점이 드러난다. 먼저 현대 사회에서의 성령의 활동이다. 교회의 가치와 세상의 가치는 점점 멀어져 가고 있지만, 한편으로 객관적이고 과학적인 사고의 고리로 교회와 세상은 하나가 되고 있다.
--- p.297
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