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품목정보
| 발행일 | 2015년 05월 20일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 584쪽 | 993g | 152*223*34mm |
| ISBN13 | 9791155501023 |
| ISBN10 | 1155501020 |
순샤오 저 / 김경호 역
|
성균관대학교출판부(SKKUP)
|
2015년 05월 20일
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- 인문학 계열 top100 2주
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저자 : 슌사오 (孫曉)
필명은 슌디아오이다. 중국사회과학원 연구생원을 졸업하고, 현재 중국사회과학원 역사연구소 문화사연구실 주임(박사과정생 지도교수)이자 연구원이며, 창신공정創新工程 연구 책임자로 있다. 주요 연구 분야는 중국 고대사(진한사 및 경학)이며, 주요 저작으로는 중국혼인소사中國婚姻小史(1987), 심재문학집心.問學集(1992), 양한사회여경학兩漢社會與經學(2002), 양한일경정리여연구兩漢佚經整理與.究(2007) 등 다수가 있다.
역자 : 김경호 (金慶浩)
성균관대학교 사학과를 졸업하고, 중국사회과학원 역사연구소 방문학자를 거쳐, 현재 성균관대 동아시아학술원 교수로 있다. 주요 연구 분야는 중국 고대 출토자료를 이용한 진한시기 역사와 문화 등이며, 최근 고대 동아시아사 전반으로 그 관심 영역을 확장시키고 있다. 주요 논저로는 지하地下의 논어, 지상紙上의 논어(2012), 진한 초 출토자료에 반영된 ‘사’, ‘리’의 성격(2012) 등 다수가 있다.
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?학술 발전은 본래 일정한 법칙을 가지고 있다. 학설의 발생과 발전은 모두 “이론심화[內純]와 외적확산[致治] 법칙”을 따르고 있다는 점이다. 이론심화는 한 학설 혹은 학파가 발전 과정 중에 반드시 끊임없이 자신에게 순수해야 하며, 끊임없이 이론적 핵심의 합리성(合理性)을 찾아야한다는 것을 가리킨다. 한 학설 혹은 학파가 인지의 측면에서 이론이 심화되는 것은 학설 혹은 학파 발전의 기본적인 특징이다.
외적확산은 한 학설 혹은 학파가 발전 과정 중에 반드시 끊임없이 자신을 개발하고, 끊임없이 기능의 실용성을 찾는 것을 가리킨다. 한 학설 혹은 학파가 표현적인 면에서 기능을 개척하는 것은 그 발전의 외부적인 특징이다. 대략적으로 말하면 내순과 치치는 학술 유파가 발전 과정 중에 있을 때 반드시 이론핵심의 순수와 심화를 보장하고, 아울러 시의적절하게 이론의 실용기능을 개척해야 한다는 것을 가리킨다.
｜본문 13쪽, ‘신질서와 구제도’ 중에서 ■
?한대漢代 사회는 분명하게 이중적 특징을 띠는 사회였다. 사회의 이중성은 정치체제의 이중성을 가져왔다. 새로운 질서와 옛 제도의 혼합은 지연관계와 혈연관계의 융합이었으며, 또한 중앙전제와 향촌자치의 결합은 이 모든 요소들을 사회의식과 경학經學 속에 반영시켰다.
이러한 현상에 대해, 본서에서는 ‘종법제宗法制’와 ‘편호제編戶制’로써 혈연관계에서 지연관계로의 변화를 묘술하였고, ‘벽돌형[土?型] 정치체제’(봉건제)와 ‘뼈대형[?架型] 정치체제’(군현제)로써 진·한의 정치체제 형식을 토론하였다. 한나라가 진나라 제도를 인습했다는 것을 정정해 진나라 제도와 한나라 정치의 설說을 제기했으며, 이를 빌려 한나라의 신질서와 구제도의 본질에 대해 설명했다. 이것을 제대로 밝히면, 우리는 경학의 공公과 사私에 대한 논술상의 유예猶豫, 군본君本과 민본民本에 대한 해석상의 모순, 국가와 사회에 있어서 이러지도 저러지도 못하는 선택상의 고민을 이해할 수 있게 된다.
｜본문 564~565쪽, ‘후기’ 중에서 ■
외적확산은 한 학설 혹은 학파가 발전 과정 중에 반드시 끊임없이 자신을 개발하고, 끊임없이 기능의 실용성을 찾는 것을 가리킨다. 한 학설 혹은 학파가 표현적인 면에서 기능을 개척하는 것은 그 발전의 외부적인 특징이다. 대략적으로 말하면 내순과 치치는 학술 유파가 발전 과정 중에 있을 때 반드시 이론핵심의 순수와 심화를 보장하고, 아울러 시의적절하게 이론의 실용기능을 개척해야 한다는 것을 가리킨다.
｜본문 13쪽, ‘신질서와 구제도’ 중에서 ■
?한대漢代 사회는 분명하게 이중적 특징을 띠는 사회였다. 사회의 이중성은 정치체제의 이중성을 가져왔다. 새로운 질서와 옛 제도의 혼합은 지연관계와 혈연관계의 융합이었으며, 또한 중앙전제와 향촌자치의 결합은 이 모든 요소들을 사회의식과 경학經學 속에 반영시켰다.
이러한 현상에 대해, 본서에서는 ‘종법제宗法制’와 ‘편호제編戶制’로써 혈연관계에서 지연관계로의 변화를 묘술하였고, ‘벽돌형[土?型] 정치체제’(봉건제)와 ‘뼈대형[?架型] 정치체제’(군현제)로써 진·한의 정치체제 형식을 토론하였다. 한나라가 진나라 제도를 인습했다는 것을 정정해 진나라 제도와 한나라 정치의 설說을 제기했으며, 이를 빌려 한나라의 신질서와 구제도의 본질에 대해 설명했다. 이것을 제대로 밝히면, 우리는 경학의 공公과 사私에 대한 논술상의 유예猶豫, 군본君本과 민본民本에 대한 해석상의 모순, 국가와 사회에 있어서 이러지도 저러지도 못하는 선택상의 고민을 이해할 수 있게 된다.
｜본문 564~565쪽, ‘후기’ 중에서 ■
___본문 중에서
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