품목정보
발행일	2015년 06월 25일
쪽수, 무게, 크기	300쪽 \| 450g \| 15222520mm
ISBN13	9788996764847
ISBN10	8996764841

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책소개 책소개 보이기/감추기

“혼돈의 시대에 100년 전의 도산정신을 구현하고 싶었다.” 주인! 우리는 스스로가 주인이다. 그러나 우리는 스스로가 주인이지 않다. 진정한 주인이 아니라, 주인인 체하는 것이다. 잘못된 주인의식에 휩싸인 현대인에게 도산 선생은 우리에게 물었다. "그대는 주인인가? 나그네인가?" 누구도 스스로 주인이라고 함부로 나서지 못할 것이다. 오히려 뒷걸음 칠 것이다. 이에 오늘을 함께 사는 우리에게 그 대답을 명쾌하고 자신감 있게 하는 방법을 제시했다. 바로《도산CEO코칭포럼》이다. (사)도산아카데미에서는 지난 2012년 가을부터 지금까지 매달 《도산CEO코칭포럼》을 주최하고 실행했다. 마침내 3년여 성상(星霜)에 대한 첫 번째 기록물로 『'우리 시대의 주인 찾기' 도산처럼』을 발간했다. 우리 시대의 유명 CEO 18명을 초청, '코칭 퍼포먼스'라는 실험적 포럼 형식으로 접근했다. 그중 1차적으로 9명의 CEO에 대한 이야기와 관련 자료를 코칭적 관점에서 재구성했다. 우리 사회에 포럼문화가 활성하고 있지만 대부분 일방형 소통방식이다. 이에 반해 《도산CEO코칭포럼》은 CEO 초청자 1명과 패널 3명의 코치가 서로 코칭적 관점에서 질의응답을 하면서 이룬 쌍방형의 코칭 퍼포먼스이다. 더욱이 우리 국민이 존경하는 인물로 손꼽는 안창호 선생의 도산정신을 본받고자 '아카데미ㆍ리더십ㆍ평생교육'이념의 시대적 가치를 지향하고 있어, 그 취지가 남다르다. 이 책의 구성은 인물마다 세 가지 관점에서 이루어져 있다. 첫째, 도산의 많은 언사 중 각 인물의 성격에 맞게 '도산 말씀'과 '도산처럼'을 선정하여 일치점을 찾아냈다. 이 부분은 앞으로 학계나 관련자들이 도산 연구의 새로운 방법을 찾거나 도산 정신의 재해석을 하는 데 크게 도움이 될 것으로 기대된다. 두 번째는《도산CEO코칭포럼》초청자들의 언어로 정리된 에피소드 부분으로, 코치들의 질문에 초청자가 소박하게 답변하는 내용 중에서 선별하여 정리했다. 초청자의 진솔한 영상과 녹음자료를 바탕으로 문장화하였는바, '질적연구방법론'의 '저널쓰기'와 비슷하기에 향후 초청 인물들의 객관적인 평전이나 전기 작성의 자료로써도 효용가치가 크다고 본다. 세 번째는 구성된 'CEO 코칭 코멘터리'는 김정권 광운대학교 교양학부 교수가 개발한 'CGS(Content-Ground-Storytelling) 코칭이라는 분석 방법을 통해 초청자의 일생을 정리했다. 즉, '존재론적 자신감', '맞춤형 삶의 전략', '성취적 가로지르기', '공동체에 대한 희생과 배려'라는 4단계 전개 과정을 통해 성찰적 효과는 물론이고 초청자 미래의 삶에 대한 코칭적 효과가 특별했다는 평가를 받았다.

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목차 목차 보이기/감추기

이 책이 나오기까지 I 05 프롤로그 I 06 “코칭은 대세다” “우리는 ‘주인’이다” “도산처럼 살아야 한다” 곽덕훈 - 세계 제1의 교육 미디어 그룹 만들기 1. 도산의 말씀 ／ 도산처럼 │ 26 누구나 진정성을 보이면 뿌리치지 않는다 │ 27 2. 삶의 한 페이지 │ 28 어머니의 달걀 꾸러미 / 누구라도 물어보세요 3. Coaching Commentary │ 40 세계 제1의 교육 미디어 그룹 만들기 ① ‘액상근대’의 길목에서 ② 곽덕훈식 도전의 의미 ③ 흥사단 창단의 심정으로 곽병선 - ‘펠레 소년’의 거룩한 ‘한국 교육’ 만들기 1. 도산의 말씀 / 도산처럼 │ 54 세상의 중심에 서라 2. 삶의 한 페이지 │ 56 가족의 유산 / ‘고난’이란 스토리텔링 / 교육자의 길 3. Coaching Commentary │ 70 ‘펠레 소년’의 거룩한 한국 교육 만들기 ① 한국의 ‘정복자 펠레’, 소년 곽병선 ② 거룩한 한국교육 만들기 ③ ‘도산적 삶’ 이란 무엇인가 구자관 - 청년 구자관의‘있지 않은 역사' 만들기 1. 도산의 말씀 / 도산처럼 │ 88 배움에 무한도전하라 2. 삶의 한 페이지 │ 90 가난 / 지는 해, 뜨는 해 / 칠순, 그 이름은 ‘못 말리는 무한도전’ 3. Coaching Commentary │ 102 청년 구자관의 ‘있지 않은 역사’ 만들기 ① 늙어서 강자가 되는 사람 ② ‘있지 않은 역사’ 만들기 ③ “그대! 나그네인가? 주인인가?” 김재우 - ‘X-마인드’의 존재론적 질문자 되기 1. 도산의 말씀 / 도산처럼 │ 118 스스로를 깨우는 사람은 남의 인생 설계도를 그릴 수 있다 2. 삶의 한 페이지 │ 120 1억100만 달러, 인생 전반전의 승리 / 1998년, 워크아웃 벽산을 살리다 / 인생 후반기의 대발견 ‘천직’ 3. Coaching Commentary │ 132 ‘X-마인드’의 존재론적 질문자 되기 ① ‘X-마인드’로 달려온 사람들 ② ‘X-마인드’의 존재론적 질문자 ③ ‘송태산장론’과 코칭의 세계 류태영 - 새마을 정신의 ‘미학(美學)’을 찾아서 1. 도산의 말씀 / 도산처럼 │ 148 나를 개조하는 일은 나라를 일으키는 가장 큰 힘이다 2. 삶의 한 페이지 │ 150 깡패도 무시하는 가난뱅이 / 손편지로 얻은 운명 / 같은 눈높이의 할아버지 / 생애를 이끌어 준 멘토 3. Coaching Commentary │ 166 새마을 정신의 미학을 찾아서 ① ‘수구초심’의 행복론 ② 새마을 정신의 미학 ③ 도산 정신의 계승과 행복론 오명 - ‘테크노크라트’ 소묘: 시간과의 경쟁 1. 도산의 말씀 / 도산처럼 │ 180 테크노크라트(technocrat)적인 삶 2. 삶의 한 페이지 │ 182 과학자에서 관료로 / 오케스트라의 지휘자처럼 / 빠삐용의 꿈 3. Coaching Commentary │ 194 테크노크라트 소묘(素描): 시간과의 경쟁 ① ‘테크노크라트’ 존재론 ② 시간과의 경쟁 ③ ‘세상’을 바꾼 사람들 이종덕 - ‘원천한류’의 이항대립 ‘가로지르기’ 1. 도산의 말씀 / 도산처럼 │ 210 “배우가 앞 광대라면 우리는 뒤 광대” 2. 삶의 한 페이지 │ 212 재산 1호의 비밀 / 아홉 살, 함께 살다 간 아들 / 예술경영인 50년 3. Coaching Commentary │ 226 원천한류의 이항대립 ‘가로지르기’ ① 이항대립으로 달려온 대부의 ‘세계’ ② 이항대립 ‘가로지르기’ ③ ‘원천한류’, ‘세계’와의 견결성 정운찬 -『마의상서』와 『나목』의 수사학, 그리고 ‘동반성장’ 1. 도산의 말씀 / 도산처럼 │ 242 모두 함께 성장하는 사회를 만들자 2. 삶의 한 페이지 │ 244 가난과 어머니 / 인생의 은인 / 동반성장, 다 잘 삽시다 3. Coaching Commentary │ 256 『마의상서』와 『나목』의 수사학, 그리고 ‘동반성장’ ① 『마의상서』와 『나목』의 수사학자 ② 프로와 리더로서의 삶과 길 ③ 마치 도산이 그랬던 것처럼 한상헌 - ‘K-Zone’을 여는 선구자의 길을 가다 1. 도산의 말씀 / 도산처럼 │ 272 농사짓는 일은 우리가 살아가는 원천의 힘 2. 삶의 한 페이지 │ 274 900억 원짜리 박람회 / 농업은 한물갔다고? / 농기계 업계 '꿈의 구장' 3. Coaching Commentary │ 286 ‘K-Zone’을 여는 선구자의 길을 가다 ① 그대 한국, ‘K-Zone’이 살 길 ② ‘K-Zone’의 전개 과정 ③ ‘K-Zone’의 신민 되기

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저 자 소 개

곽덕훈 한국교육방송공사(EBS) 사장(현 [주]시공미디어 부회장
1949년 전북 임실 출생. 서울대학교 공과대학을 졸업하고, 고려대학교에서 이학 박 사(전산학)가 됐다. 1983년부터 30년 넘게 한국방송통신대학교 컴퓨터과학과 교수를 거쳐 한국교육학술정보원(KERIS) 원장과 EBS 사장을 지내면서 진솔한 소통과 대화로 우리나라의 교육계에 신선한 충격을 던졌다. 도산 아카데미 부원장(스마트사회연구회 회장)으로 정보화 확산에 앞장섰으며, 이러닝 선구자로 대한민국 e-비즈니스대상 대통령 표창과 은탑산업훈장 등을 받았다. 저서로『유비쿼터스의 이해』『시스템프로그래밍』『컴퓨터 개론』 등 다수가 있다.

곽병선 한국장학재단 이사장
1942년 중국 헤이룽장성 출생. 변방의 어린 소년은 목숨 건 이주의 삶을 통해 ‘한국의 정복자 펠레’가 되었다. 서울대에서 교육학을 전공하고 미국 Marquette대에서 철학박사(교육학)가 됐다. 1973년 한국교육개발원 연구원으로 시작해 원장(11대)까지 지냈다. 현 정부의 교육 정책을 입안하고 현재 한국장학재단 이사장을 맡고 있다. 국민훈장 목련장, 피터 브라이스 교육상 등을 수상했다. 저서로 『교육과정』과 『교육이 변해야 미래가 보인다』(공저) 등 다수가 있다.

구자관 ㈜삼구Inc 책임대표사원
1944년 경기 남양주 출생. 가난에 억눌린 어린 시절을 보냈으나 불굴의 정신으로 직원 2명의 청소 대행업으로 시작해 지금은 ㈜삼구 Inc를 직원 1만8,000여 명의 한국 굴지의 아웃소싱 선도 기업으로 성장시켰다. ‘있지 않은 역사’를 창조해 스스로 ‘책임대표사원’임을 천명하고 ‘뜨는 해와 지는 해’의 철학을 실천하는 삶을 살았다. 예순넷에 대학을 졸업하고 여전히 배움의 ‘무한 도전’에 끝없이 도전하고 있다. 국민 훈장 동백장과 한국의 경영자상 등을 받았다.

김재우 한국코치협회 회장
1944년 경남 마산 출생. ‘101의 사나이 김그래’ 그리고 ‘변화와 혁신의 전도사’로 불렸다. 짱짱하던 기업이 IMF에 쓰러지자 CEO를 맡아서 혁신적인 구조 조정을 단행해 단시일에 정상 궤도로 올리는 저력을 보였다. 고려대에서 경영학을 전공하고 삼성물산 런던지사 장과 삼성중공업 부사장 등을 역임했다. 벽산그룹 대표이사 부회장으로 일했으며 ‘인생 2막’을 열어 한국코치협회 회장을 맡고 있다. 국민훈장 동백장과 철탑산업훈장 등을 수상했다.

류태영 농촌 청소년미래재단 이사장
1936년 전북 임실 출생. ‘깡패도 무시하는 가난뱅이’ 청소년기의 아픔을 굳은 결심으로 극복해 냈다. 그 후 무작정 덴마크 국왕에게 쓴 손편지로 하여 인생의 전환기를 맞았으며, 마침내 우리나라 새마을 운동의 기틀을 다져놓았다. 건국대 법학과를 졸업하고 이스라엘 예루살 렘히브리대에서 농촌사회학으로 박사가 되었다. 건국대 교수와 부총장, 흥사단 공의회 의장과 도산아카데미 원장을 지내고 영원한 청년 정신으로 21세기 새마을 운동을 펼치고 있다. 저서로 『외국의 새마을운동』 등이 있다.

오명 초대 부총리 겸 과학기술부 장관
1940년 서울에서 출생. 서울대 전자공학과를 졸업하고 스토니브룩 뉴욕주립대에서 공학박사 학위를 받았다. 1981년 최연소 체신부 차관이 되어 체신부ㆍ교통부ㆍ건설교통부ㆍ과학기술부 장관을 지냈다. 전자교환기 등의 개발을 진두지휘 아래 1가구 1전화 시대를 열고 우리나라 정보통신 혁명의 기틀을 닦았다. 초대 부총리 겸 과학기술부 장관에 봉직하면서 바이오산업의 육성과 우주기술 개발에 앞장섰다. 한국의 대표 테크노크라트, 공무원이 가장 존경하는 공직자로 꼽히는 영광을 안았다. 금탑산업훈장, 대십자훈장 등을 받았으며, 저서로 『30년 후 의 코리아를 꿈꿔라』 등이 있다.

이종덕 現 충무아트홀 사장
1935년 일본 오사카 출생. 연세대 사학과를 졸업하고 1963년 문화공보부에 입사해 20년간 예술 문화의 선구자로 활약했다. "배우가 앞 광대라면 우리는 뒤 광대"라는 유명한 말을 남겼으며, 공연예술의 발전을 꾀한 산증인으로 예술경영인 50년을 살아왔다. 88서울예술단 이사장, 예술의전당 사장, 세종문화회관 사장 등을 역임했다. 국민훈장 목련장과 보관문화훈장 등을 받았으며, 저서로 『내 삶은 무대 뒤에서 이루어졌다』와 『공연의 탄생』 등이 있다.

정운찬 동반성장연구소 이사장(前 국무총리)
1947년 충남 공주 출생. 서울대 경제학과를 졸업하고 미국 프린스턴대에서 경제학박사 학위를 받았다. 처절한 가난뱅이 생활 속에서도 어머니로부터 인성과 인간관계에 대해 바르게 교육받았다. 생명의 은인 스코필드 박사로부터 동반성장의 가치를 배우고 지금도 다 함께 잘 사는 길을 알리는 데 전념하고 있다. 서울대 총장과 국무총리, 동반성장위원회 위원장을 지냈다. 저서로 『미래를 위한 선택, 동반성장』, 『화폐와 금융시장』 등이 있다.

한상헌 한국농기계공업협동조합 이사장
1952년 청양 출생. 충남대 농기계공학과를 졸업하고, 농림수산식품부에서 근무했다. 나라산업㈜과 오병이어㈜를 설립, 운영했다. 농업이 인간의 삶을 든든하게 한다는 신념으로 자신의 원천 기술ㆍ홍보 기술ㆍ확산 기술을 토대로 한국농기계공업협동조합 이사장을 맡아 조합의 경영 혁신은 물론 농기계 산업의 글로벌화에 동분서주했다. 수훈으로 동탑산업훈장의 영예를 안았다. 안타깝게도 2015년 5월 16일 지병으로 별세했다.

책임편집자 소개
김정권 광운대 교양학부 교수
충남대학교 사학과를 졸업했다. 서강대학교 대학원에서 한국사 전공으로 박사학위를 받았다. 대학원 시절부터 지금까지 ‘역사인물 500여 명’을 심층 연구했다. 그리고 광운대학교에 부임하면서 ‘학생들 10,000여 명’을 심층 상담했다. 이 연구과정과 상담과정에서 얻어진 결과물을 중심으로 ‘CGS 코칭 프로그램’을 개발했다. 3년 전부터 ‘도산CEO코칭포럼’을 기획 운영하였고, ‘질적연구방법론’, ‘코칭메소돌로지’, ‘테크니컬라이팅’이라는 ‘CGS(Content-Ground-Storytelling)방법론‘을 통해 한국사회에 있어서 새로운 인물연구에 도전하고 있다. 대표적인 저서로는 『묘청란 연구』, 『김정권 교수의 입학사정관제 가로지르기』, 『성공취업에 대한 새로운 전략』등이 있고 한국정치사와 고려시대사, 그리고 실용글쓰기에 관한 논문이 많이 있다. 현재 KBS 한민족 방송 『통일열차』프로그램에서 ’한국사 길라잡이‘패널로 활동하고 있다.

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‘죽더라도 거짓이 없어라.’ 누구 도 쉽지 않은 그 말을 먼저 하면서 몸소 실천하고 모범을 보였습니다. --- p.7

‘그때 달걀을 받았어야 했는데…….’, ‘설사 담임선생님께 갖다 드리지 않고 내가 다 먹어 버릴지라도 어머니가 손에 쥐어 준 달걀 꾸러미를 받아 들었어야 했는데…….’ 참 후회스럽다. --- p.34

거리낄 것도 없고 속일 것도 없이 살고자 노력하므로 내 공간은 언제나 열려 있다.
--- p.35

아무리 아이디어가 좋다 하더라도 일을 잘 하기 위해서는 법적 기반이 전제되지 않으면 안 된다는 독특한 시각을 일깨워 줍니다. 처음에는 조금 더딜 지라도 일단 법적으로 시스템 구축을 해놓으면 업무 수행 과정 에서 영속성ㆍ안정성ㆍ발전성을 담보할 수 있을 것이라는 관 점이 작용한 것 같습니다 --- p.45

마을 어귀로부터 '해방'이라는 함성이 들렸다. 난생 처음 듣는 말이라서 그 말뜻을 정확히는 알지 못했다. 그렇지만 집안 어른들의 얼굴에 기쁜 빛이 역력한 것으로 보아 우리 가족이 죽지 않는다는 것을 알아챘고, 그때서야 마음이 놓였다 --- p.56

평생 연구하는 교육 전문가로 살아왔지만, 학자로서 내가 실현 하고 싶은 교육과 거리가 먼 교육의 현실에 늘 서글픔을 느끼고 산다. 예컨대, 성적 지상주의에 학생들을 매몰시켜, 학생 저마다의 잠재능력을 제대로 길러주지 못할 뿐만 아니라, 인간 교육의 본령을 살리지 못하고 학벌주의 교육 폐단을 여전히 온존하고 있기 때문이다. 그러한 교육에선 효과 있는 인성 교육, 창의 교육이 어렵다. --- p.67

지금 한국, 중국, 일본이 왜 공부를 잘하느냐고? 그것은 전통 시대, 즉 삼국이 가지고 있는 문화적ㆍ생태적 연속성에 기반을 둔다고 말입니다. --- p.75

안창호 선생의 나라 사랑하는 마음을 이어받아서 새로운 미래를 열고자 도산아카데미와 도산코칭협동조합은 역시 같은 맥락에서 활동하고 있습니다. ‘평생교육-리더십-코칭’ 교육의 시대적 선순환 교육과정을 운영하고 있는 것도 그런 관심의 소산입니다. 이제 거룩한 마음으로 한국 교육을 이야기할 때입니다 --- p.82

‘배움’에는 시작이 있으나, 끝은 없다. ‘책임’에는 시작도 끝도 책임져야 할 사람이 있다. 오로지 ‘책임감’을 위해 태어나서 자신을 ‘책임대표사원’이라고 천명한 사람. 그를 가리켜 ‘있지 않은 역사’ 의 창조자라고 불러볼까? --- p.89

예순한 살에, 나는 용인대 경찰행정학과 합격하여 04학번으로 4년간 대학을 다녔다. --- p.94

지는 해를 보내는 시간은 누구에게나 공평하지만, 뜨는 해를 맞이하는 시간은 자신의 노력 여하에 따라 다르다. 앞당길 수도 있고 늦출 수도 있다. --- p.96

즉, 도산의 흉상을 보면서 우리 젊은이들이 이 시대, 민족, 나라의 주인이 되는 동량을 바랐을 것입니다. 그것은 구 책임대표사원 스스로 ‘제2의 도산’이 되고자 애쓰는 모습을 느끼게 하는 부분입니다. -114쪽에서

스스로를 깨우는 사람은 다른 사람의 인생 설계도를 그릴 수 있다. 얼마나 멋진 일인가? 그런 능력을 갖춘 사람을 ‘코치’라고 부른다. 와! 대단하고, 참 멋지다.
‘2% 부족했던 김그래’는 열 번 넘어지면 넘어진 횟수보다 더 강하게 뛰어서 자기 개조의 또 다른 기회를 얻고자 노력했다. -119쪽에서

김대중 대통령이 IMF의 위기극복을 중요한 과제로 삼고 있었다. 그런데 빠른 시일에 기업 회생을 이룬 우리 벽산의 사례를 전해 듣고서 나를 그 자리로 초청했다는 것이다. --- p.127

그 시절 김재우 회장은 혼자 사우디아라비아에서 ‘1억 100만 달러’, 즉 ‘101’을 적어서 입찰함에 넣었습니다. 할리우드 영화의 한 장면이 아니라 우리의 선배가 성취해 낸 실재 있었던 일입니다. ‘101의 사나이’라는 수사학은 막연한 것이 아니라, 종합적으로 구성이 잘 짜인 한 편의 드라마 가운데 일부입니다. --- p.137

이왕 가야 할 인생이라면, 나는 절망의 길이 아닌 감사의 길로 가기로 했다. --- p.150

항상 ‘나 같은 사람’에서 ‘나처럼 소중한 사람’으로 바꾼 사람이었고, ‘머슴의 아들’에서 ‘하느님의 아들’로 역할 전환을 실천했습니다. 그리고 그것을 서원(誓願)하고 실현하기 위해 평생 새벽 기도를 했고 새벽 종치기를 받아들였습니다. --- p.169

그 중 하나가 장ㆍ차관이 자주 물갈이 되는 여느 부처와는 달랐다는 데 있다. 내가 체신부에서 8년간 근무하면서 2000 년대까지 정보화 계획을 세워 일관된 정책을 추진할 수 있었던 것도 바로 그 영향이 크다. --- p.185

“왜 저를 과학부총리로 삼으려고 하십니까?”
대통령의 대답은 간단했다. 공무원을 대상으로 존경하는 공무원에 대한 설문조사를 했다. 존경하는 공무원으로 두 명이 뽑혔고, 그 중 한 명이 바로 오명이라고 했다. --- p.188

“베풀 기회를 놓치지 말라”는 오회장의 신념은 독특합니다. 베푸는 것에도 ‘시간과의 경쟁’이 있는데, 그것에는 어떤 의미를 지니고 있습니다. 바로 한국적이라는 것입니다. 시간과 여력이 넘쳤을 때라야 도울 수 있는 것은 아닙니다. 성장하면서 도울 수도 있다는 것이 오 회장의 지속가능한 방향성이라고 할 수 있습니다. --- p.204

이종덕 사장은 예술에 대해서 “배우가 앞 광대라면 우리는 뒤 광대”라고 정의했다. 이 말은 또한 인간 사회의 모습이기도 하다. --- p.211

막말로 월급 주는 사람에게 잘 보이고 싶으면 우리에게 월급 주는 국민에게 잘 보이라는 것이다. --- p.223

그의 말은 우리의 귀로 들려 와 심장을 뛰게 하고 머리로 행동하게 한다. 머리 좋다는 이유로 한 구성원들만으로 이룬 사회는 둥지를 날지 못하는 새와 같다. 혈관이 경직되면 피가 흐르지 못해 신체를 마비시킨다. --- p.243

내가 직접 준비한 잔치와 남이 준비해 준 잔치는 확실히 차이가 나는 법이다. --- p.274

이집트 벽화에 이런 말이 쓰여 있다. “요즘 젊은이들은 버릇이 없다.” 그때에도 젊은이들이 있었듯이, 농업은 어느 시대에나 존재하는 젊은이처럼 산업의 최전선을 지키는 분야이다.

--- p.281

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2015년 여름, 청소년 그리고 어르신들까지 읽어야 할 인문 교양서 안창호 선생과 아홉 명의 현자가 주고받는 "우리 시대의 '주인' 찾기 이야기 신선한 코칭 형식의 돌풍을 일으킨 (사)도산아카데미에 현대의 사람들은 아는 것이 너무 많다. 그러나 그것을 취할 것과 버릴 것을 분별하는 힘이 약하다. 욕심이 많아 이해(利害)의 여부를 생각할 겨를 없이 과식하니 자신의 양식에 잡다한 것들이 수북하다. 정한 그릇을 채우기 전에 썩어서 터져 버리는 양식은 자신의 주변으로 튀게 되고 곧 사회를 어지럽힌다. 이즈음 도산정신을 되새겨 볼 필요가 있다. (사)도산아카데미에서는 현대의 사람들에게 자신의 질서를 지켜서 사회의 자리를 온전케 하여 진실로 대한민국의 건강한 구성원이 되는 데에 힘을 기울였다. 한국 사회에 코칭 문화는 일찍이 있어왔다. 형식과 형태가 다양한 것 같지만 그 내용을 들여다보면 한가지이다. (사)도산아카데미가 시행한 《도산CEO코칭포럼》은 이제까지 어디에서도 있지 않은 내용과 형태를 가졌기에 새로운 코칭 문화의 백미가 될 것이다. 시대 속에서 꿈을 잃지 않고 곤궁한 역사의 터널을 걸어와 오늘날 이 사회, 이 나라를 위해서 큰 힘으로 계셔 주시는 어르신들의 진실한 이야기를 들을 수 있다. 이보다 더 현장감 넘치는 교과서가 있을까? 오늘의 긴 의자에 앉았다가 "100세 산마루"를 향해 가시는 어르신님께 프랑스의 천재 작가 베르나르베르베르는 말했다. "노인 한 사람은 큰 도서관 하나다'라고. 어느 사회든지 그 구성원들 저마다 소중하지 않은 사람이 없다. 그 중에서도 노인, 즉 어르신들은 그 사회를 읽을 수 있는 결과물(?)이다. 거의 한 세기를 살아오는 동안 역사를 써온 분들이기 때문이다. 생로병을 몸소 겪고도 겪으셨으니 현재의 사회가 앞으로 어떻게 될지, 누구보다 밝은 혜안을 가지셨다. 그러므로 어르신들은 "100세 산마루"에서 내려오기 전에 말씀하실 것이다. "진리는 반드시 따르는 자가 있고, 정의는 반드시 이루는 날이 있다. 죽더라도 거짓이 없어라." -도산 선생의 말씀- 마치 세상은 오늘만이 전부인 양 바쁘게 사는 부모님께 꼭 맞벌이가 아니더라도 요즘 부모는 슈퍼맨이 돼야 한다. 세계에서 교육열이 가장 높다는 명성을 유지(?)하기 위해서라도 자녀의 사정거리에서 눈을 뗄 수가 없다. 대부분이 한둘이라 자식에 대한 애정은 남과 달라야 한다는 강박감마저 들 정도이다. 최고 또는 1등이라는 이름표가 떨어질세라 부모는 안절부절 못하고 그 영향은 자녀의 불안감과 조급증을 일게 한다. 현대의 부모는 또한 스스로의 향상을 위해 부단히 노력한다. 이유야 무엇이든 간에 직업을 가져 경제력 있는 사람으로 살아간다. 가정에서는 가족에게 최선 다하고 직장에서는 업무에 성실히 임한다. 이럴 때 쉼표 하나 찍고 잠시 눈을 멀리 바라보는 것도 휴식일 될 것이다. 아마도 도산의 목소리가 들릴지도 모른다. "갓난이의 방그레, 늙은이의 벙그레, 젊은이 빙그레, 저마다 서로 웃도록 전국에 미소 운동을 일으키자." -도산 선생의 말씀- 길 위에서 길을 잃은 청년님에게 청년들은 마음이 시리고 청춘이 아프다. 어깨는 쳐져 있고, 생기발랄한 특유의 얼굴 모습은 보이지 않는다. 힘 있게 걷고자 하나 길마다 골목길인데다 몇 걸음 못가 막바지에 다다르고 만다. 청년들은 다리가 저리고 청춘은 절름발이가 되어간다. 그 청춘들의 꿈이 이 무더위에, 이 찬바람에, 부서져 흩어진다. 길을 가다 어느 풀밭에 앉아 어린 날 그렸던 동산을 떠올린다. 동산에 놀던 아이 대신 꾸부정한 노래가 들린다. 청년은 분연히 일어나야 한다고, 중·고등학교 때 교과서에서 배웠다는 기억이 잠깐 스친다. 청년이 다시 걷는다. 길 잃은 길을 다시 찾기 위해 걷는다. 그리고 교과서에서 들었던 도산의 말씀을 떠올린다. "낙망은 청년의 죽음이요, 청년이 죽으면 민족이 죽는다." -도산 선생의 말씀- 정말로 호랑이 담배 피던 시절이 있었나요? 묻는 청소년님에게 청소년이란 말은 듣기만 해도 예뻐서 아껴 주고 싶다. 말똥구리 굴러가는 모습만 보아도 웃어대는 한참 순수하고 맑은 아이들이다. 연속된 시험으로 햇볕 한 번 제대로 쬐지 못하는 게 안타깝다. 교과서 외에도 많은 책을 읽을 시기임에도 불구하고 오늘날의 교육 현실은 그들에게 '허락'이라는 말을 곳곳에서 제한하고 있다. 잠시 책가방을 책상 아래로 밀어두고 도산 선생과 9명의 어르신들이 주고받는 대화를 들어보기를 권한다. 암기 위주의 고입ㆍ대입보다 더욱 유익하고, 수능 100문제보다 값진 물음과 대답이 있을 것이다. 도산 선생이 우리 청소년님들에게 묻고, 때로는 대답을 해줄 것이다. 올 여름방학에는 대야에 시원한 물 담아서 발 담그고 수박을 쪼개 먹으며, 그때의 흥사단으로 가보자꾸나. "질서와 환경(청결)은 문명인의 자격이다." -도산 선생의 말씀- 그리하여, 우리 모두는“혼돈의 시대에 100년 전의 도산정신을 구현하고 싶었다.” 이 책을 펴내면서, 그동안 할 말이 많았던 입이 닫히는 듯했다. 그리고 들리지 않던 귀가 열리고 어둡던 눈이 서서히 보이는 듯했다. 우리는 역사의 인물 중에서 존경하는 사람이 많다고들 한다. 실재로 그렇다. 그 분들은 모두 조국을 위해 몸을 아끼지 않았다. 도산 선생은 역사의 중심에 있었다. "그대는 주인인가? 나그네인가?" 도산 스스로에게 묻고 후배들이 대답하기를 바랐다. 그 대답은 지금도 계속되고 영원히 말할 것이다. 앞에서도 불렀듯이, 우리의 청소년과 청년들, 부모님과 어르신들이 (사)도산아카데미가 주최하고 행사하는 《도산 CEO코칭포럼》에 귀 기울이면 도산의 말씀을 들을 수 있고, 또 도산과 현인 9명이 주고받는 이야기도 들을 수 있다는 것을 다시 한 번 강조한다. 사실 나라를 사랑하는 일은 대단한 프로젝트가 아니다. 자신이 있는 자리에서 자기가 할 일을 성실히 하는 것이 나라사랑하는 길이다. 그 길을 함께 우리 시대의 주인이 되어 찾아가면 어떻겠는가. 올여름 무더위몰이로 딱 좋을 것 같다. 추천하는 글 금아 피천득 선생은 생전에도 도산 선생의 고매한 인격에 대하여 여러 번 말씀하셨습니다. 살아가면서 그 이름값에 실망하지 않은 적이 두 번밖에 없었다고 하였습니다. 그 첫 번째가 금강산의 아름다움이고, 그 두 번째는 도산의 인물됨이라 하셨습니다. 아주 구체적이고 세세하게 도산에 대한 기억을 더듬으셨습니다. [김재순 샘터사 고문의 추천의 글 중에서] 도산 선생은 우리에게 "그대는 주인인가? 나그네인가?" 물었습니다. 이 책에서 말하고 있는 '우리 시대의 주인 찾기'라는 부제가 그 질문이고 대답입니다. 나와 같은 시대를 살았던 이들의 경험담이 우리나라의 새로운 미래를 말해주고 있습니다. 젊은이에게는 저성장의 터널을 통과하는 쾌감을, 정년에게는 원숙한 성찰의 기쁨을 주고 있습니다. [조순 서울대 명예교수의 추천의 글 중에서] 근대화의 격동기에 가난에서 벗어나기 위해 분투하고 노력했던 진실한 사람의 모습을 만날 수 있었습니다. 그들은 헐벗고 굶주린 조국을 위해 불면의 밤을 보냈던 개척자였습니다. 그러한 우리 선배님들과 만나면서, 다시 한 번 지금의 우리 자신을 되돌아보고 성찰하는 기회를 가졌으면 합니다. 특히 이 시대의 풍요를 만끽하고 있는 젊은이들이 이 글을 읽는다면 크게 도움이 될 것입니다. [공병호 공병호경영연구소장의 추천의 글 중에서]

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