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품목정보
| 발행일 | 2015년 08월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 328쪽 | 148*210*30mm |
| ISBN13 | 9791195500376 |
| ISBN10 | 1195500378 |
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저자 : 마크 H. 엘리스
미국 텍사스 베일러 대학에서 유다학연구센터 소장으로 재직하면서 유다학을 가르치다 은퇴하였다. 그는 스무 권 이상의 책을 쓰고 편집했다. 그의 대표작은 『해방의 유다신학』, 『거룩하지 않은 동맹』, 『우리시대의 종교와 포악성』, 『예언의 미래: 고대 이스라엘 지혜의 재현』 등이 있다. 그는 유대인이면서도 유대극우주의의 강력한 비판자로 알려져 있으며, 이스라엘의 미래를 팔레스티나와의 평화로운 연대에서 찾고 있다.
엘리스 교수의 저작물은 12개국 이상의 언어로 번역되었다. 그는 주로 전 세계를 돌면서 강의를 하며, 우리나라에도 여러 차례 방문한 바 있다. 현재 그는 구약성경의 탈출기와 예언서와 관련한 주석시리즈를 쓰고 있다.
최근에는 『불타는 아이들: 가자지구 전쟁에 대한 유대적 관점』(2014), 『추방과 예언: 새로운 디아스포라의 이미지』(2015)를 저술하였다.
엘리스 교수의 저작물은 12개국 이상의 언어로 번역되었다. 그는 주로 전 세계를 돌면서 강의를 하며, 우리나라에도 여러 차례 방문한 바 있다. 현재 그는 구약성경의 탈출기와 예언서와 관련한 주석시리즈를 쓰고 있다.
최근에는 『불타는 아이들: 가자지구 전쟁에 대한 유대적 관점』(2014), 『추방과 예언: 새로운 디아스포라의 이미지』(2015)를 저술하였다.
역자 : 조세종
성균관대학교 경상대학 통계학과를 졸업하고 고려대학교 경영대학원(석사)과 충남대에서 철학을 공부하였다(철학박사). 현재 민들레의료복지사회적협동조합 이사장소임을 맡고 있으며 대전 사회적기업협의회 회장, 천주교 대전교구 정의평화위원회 교육위원이다.
저서로 『사회적 경제의 발견』(2015)있고, 『건강마을, 참 좋은 공동체』(공저)가 있다. 옮긴 책으로는 『평화에 이르는 길』(2004), 『간디, 그리스도교를 말하다』(2005) 등이 있다.
저서로 『사회적 경제의 발견』(2015)있고, 『건강마을, 참 좋은 공동체』(공저)가 있다. 옮긴 책으로는 『평화에 이르는 길』(2004), 『간디, 그리스도교를 말하다』(2005) 등이 있다.
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“무엇보다 모린이 가장 철저한 반전을 보여준 것은 가난이다. 가난은 세상에게는 수치심의 표징이지만 연대와 구원의 표징이다.” --- p.281
“사회적 의미에서 더 이상 가난한 사람들이 추상적인 개념으로 존재하지 않는다면, 사람들은 자신의 고통이든 타인의 고통이든 고통에 무감각하지 않게 될 것이다. 그리고 이 고통이 개인과 사회를 그 최초의 근원에, 즉 구원을 위해 고통 받는 사람을 만드신 하느님의 신비에 더 가까이 가도록 할 것이다.” --- p.282~283
“만일 우리가 혼돈의 시대에 올바른 결정을 내린다면 그 결정의 결과로 더 나은 질서가 올 것이다. 올바른 결정으로 이루어진 새로운 질서는 탐욕적이 아니고, 기능적일 것이다. 사회주의적이 아니고, 인격주의적일 것이다. 집단주의적이 아니고, 공동체주의적일 것이다. 기계적이 아니고, 유기적일 것이다. 지금 올바로 한 일이 구시대의 껍질 속에서 새로운 철학으로, 새로운 사회를 창조할 것이다. 그것은 새로운 철학이 아니라 아주 오래된 철학 너무 오래되어 새 것처럼 보이는 철학이다.”
“사회적 의미에서 더 이상 가난한 사람들이 추상적인 개념으로 존재하지 않는다면, 사람들은 자신의 고통이든 타인의 고통이든 고통에 무감각하지 않게 될 것이다. 그리고 이 고통이 개인과 사회를 그 최초의 근원에, 즉 구원을 위해 고통 받는 사람을 만드신 하느님의 신비에 더 가까이 가도록 할 것이다.” --- p.282~283
“만일 우리가 혼돈의 시대에 올바른 결정을 내린다면 그 결정의 결과로 더 나은 질서가 올 것이다. 올바른 결정으로 이루어진 새로운 질서는 탐욕적이 아니고, 기능적일 것이다. 사회주의적이 아니고, 인격주의적일 것이다. 집단주의적이 아니고, 공동체주의적일 것이다. 기계적이 아니고, 유기적일 것이다. 지금 올바로 한 일이 구시대의 껍질 속에서 새로운 철학으로, 새로운 사회를 창조할 것이다. 그것은 새로운 철학이 아니라 아주 오래된 철학 너무 오래되어 새 것처럼 보이는 철학이다.”
--- p.284~285
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