두 모녀가 돌아간 뒤, 경찰이 제일 먼저 우리 부부에게 한 이야기는 “그래서 이웃을 잘 만나야 한다.”였다. 그런데 다시 밖이 소란해졌다. 이번에는 전화를 받고 당도한 남편이 현관문을 걷어차면서 온갖 욕과 협박을 시작했다. ‘내가 누군 줄 아느냐, 너 같은 XX는 이 바닥에서 발도 못 붙이게 만들겠다. 죽이겠다, 묻어 버리겠다.’ 는 물론이거니와, 고자XX라는 말도 수십 번 들었다. 우리를 밖으로 못 나가게 말리던 경찰 한 명이 듣다못해 밖으로 나갔는데도 상황은 한동안 계속되었다. 안에 있던 경찰관은 그냥 안쪽에 있는 우리 부부에게 상대도 하지 말고 무조건 참으라는 것이었다. 상대는 말이 이미 안 통하니 이쪽에서 참으라는 것이었다. ---「이 책을 기획하기 까지」중에서

10여 년 전 이 아파트를 지은 건설사와 허가를 내준 공무원과 국가를 상대로 소송을 하고 싶었다. 알아보니 그 건설사는 이미 망했다. 수많은 아파트를 날림으로 지으면서 이웃 간 폭행과 살인을 유발한 정치인들과 건설사들과 노동자들의 업(業)은 절대로 만만치 않다. 그리고 우리 모두가 그 업에서 자유로울 수 없다. 우리 서로가 피해자이자 가해자일 수 있기 때문이다.
이렇게 사람이 살 수 없는 집을 지어 놓고 국민들의 인격과 동네 수준을 운운하게 만들고, 계몽 운동을 하듯 에티켓에 관한 캠페인 문구를 엘리베이터나 현관 입구에 붙여 놓는 이 사회에서 과연 인격이란 무엇이고 대화와 소통이 개인 간의 문제인가에 대해 묻고 또 묻게 되었다. ---「이 책을 기획하기 까지」중에서

어느 순간, 실력 너머의 이야기에 이 사회는 집중하기 시작했다. 인기를 만들 수 있는 가수, 돈이 되는 용모, 말초적 신경을 자극할 수 있는 선정성 등, 노래 실력보다는 상업성에 현실을 내주었다. [복면가왕]이 많은 사람들에게 회자될 수 있었던 이유는 바로 실력과 재능으로만 승부를 하는 진실 게임이었기 때문이다. 실력이 얼마나 사람을 흔들어 대는지, 실력이 얼마나 아름다운 것인지, 실력이 얼마나 힘이 센지 보여 준 무대였다. 그런데 현실로 돌아와 보면 우리가 공부하고 일하고 마주하는 세상이 실력으로 마주하는 ‘복면가왕’ 무대 같은지는 알 수가 없다. 만약 현실이 실력의 무대라면, 나의 부족함을 당당히 인정하고 고배의 잔을 달게 마실 수 있겠다. 그런데 내가 마시는 고배의 잔이 내 잔이 아닌 것 같은 느낌이 드는 것은 왜일까.
패배의 잔이라도 맛나게 원 샷, 나이스 샷 할 수 있는 기회를 사람들은 마주하고 싶은 것이다. 단 한 번의 시험에, 단 한 개의 정답만을 맞추어야 실력을 인정받는 그런 무대 말고. 각자가 현실 업무에 최적화된 능력들로 함께하고, 다양한 분야에서 다양한 방법으로 사람들을 교육하고, 키워 내야 할 의무가 이 사회에 있고, 그것들을 누려야 할 권리가 국민에게 있다. 일방적으로 재단되어 입시 제도에서 잘려 나간 대한민국 청춘들이 결국 인생을 통째로 낭비할 지도 모른다. ---「박제된 천재를 창공으로 살려 내는 인재 등용의 활주로」중에서

이영작 교수 : 미국은 우리나라 보다 팀 프로젝트가 많았다. 우리 아이 학교 프로젝트 중 인상 깊었던 과제가 있었다. Jack London이 쓴 소설 『The Call of The wild』을 아들하고 나하고 둘이서 같이 읽고 같이 감상문을 쓰라는 것이었다. 이 소설은 생존을 위한 투쟁과 노력에 대한 에세이 같은 글이었다. 아무리 바빠도 아들 과제를 모른 척 할 수 없으니 같은 책을 읽고 같이 감상문을 쓰게 되었다. 그런데 이 과제를 하면서, 과제 자체가 아버지와 아들 간의 대화뿐만이 아니라 세대 간의 토론 문화, 사람과 사람 간의 소통 문화가 자연스럽게 이루어질 수 있는 교육 과정이라는 것을 느끼게 되었다. 인상 깊은 교육 내용이었다. ---「가정에서 대학까지 자폐적인 한국 교육 제도」중에서

예의를 버리고 상대방에게 상처를 주면서까지 자신의 입장을 주장할 필요는 없다. 예의를 갖추면서도 “저는 생각이 다릅니다.”라고 얼마든지 입장을 밝힐 수 있다. 문제는 윗사람이다. 아랫사람이 아무리 예를 갖추어서 친절하게 자기와의 의견 차이를 표현하더라도 윗사람들은 자신을 무시한다고 생각한다. 아이디어와 주장에 대한 다른 생각을 표하는 것뿐이다. 사람에 대한 무시가 아니다. ---「예의를 갖추고 자신의 주장을 하라」중에서

그러나 젊은 세대들이 딱 하나 틀린 것은 선거에 참여를 안 한다는 것이다. 왜 여러분들이 살아야 되는 현실의 다양한 조건과 결정권, 나아가서는 젊은 그대들의 운명을 왜 존경도 하지 않는 어른들한테 맡겨 버리는가. 21세기를 살아가야 할 당신들의 운명을 20세기의 사고방식을 가지고 있는 어른들이 결정하고 있다. 그렇게 뒤에서 신세한탄을 하고 화만 내서는 아무것도 달라지지 않는다. ---「왜 젊은 그대의 운명을 존경도 하지 않는 어른들에게 맡기는가」 중에서)

요즘은 하도 다양한 자격증도 많고, 스펙도 화려하게 서류를 작성해 온다. 대부분의 지원자가 너무나 비슷하게 준비해서 보지도 않고, 믿지도 않는다. 한때 스펙이 절대적인 시기가 잠깐 있었을지 모르지만, 취업 유행에 일희일비하지 않는 기본 실력을 쌓는 것이 가장 취업 확률을 높이는 방법이다. 서류도 업무 관련성이 높은, 기업이 필요로 하는 실력으로 어필하고, 면접을 위해서 좋은 책을 많이 읽는 것이 자신과 소통하고 기업과도 소통하는 방법이다. ---「기업은 인재를 어떻게 뽑아야 하는가」중에서

시대에 따라 다른 미디어들이 생긴다. 옛날에는 당신에게 건너갈 수 있는 길이 한 개 밖에 없었다면 지금은 열 개의 길이 있는 것이다. 장점과 단점이 다 있다. 가장 좋은 점은 서로 얼굴을 보고 얘기하는 것이다. 하지만 가장 좋은 방법이 아니면 안 된다고 생각하는 것도 좋은 방법은 아니다. 방법이 많다면 여러 방법을 이용하지 않는 것도 좋은 것은 아니다. ---「가장 좋은 방법 만이 방법은 아니다」중에서
자퇴하고 난 뒤, 혼자 있는 시간이 굉장히 많아졌다. 혼자 생각할 시간도 많아졌다. 그제야 초·중·고등학교에 다니는 동안 내 학교생활에 대해 돌이켜 생각해 보게 되었다. 그리고 나의 문제점에 대해서도 생각하게 되었다. 어찌 보면, 내가 소통을 적게 했던 것도 무리는 아니었다. 나는 어느 한 지역에 오래 머물렀던 적이 없었다.---「인터뷰 전후 ‘소통’에 대한 생각의 변화를 마주하다」중에서

기성세대는 세상을 살아오며 수많은 변화를 겪어 왔지만 새로운 세대들은 그 변화를 겪어 보지 못했다. 세상에 나오자마자 경험한 것에 적응해 가는 과정에 있는 신세대에게 그 변화에 적응하지 못한 기성세대가 변화 전의 낡은 기준으로 소통을 시도하면 당연히 요즘 세대와 소통할 수 없다. 기성세대 또한 새로운 변화에 적응하고 익숙해져서 새로운 세대의 언어를 사용하여 둘 사이의 중심을 찾으려고 시도해야 세대 간의 소통이 더 원활해 질 수 있다. 물론 우리도 아날로그의 언어를 배워야 하는 건 같은 이유일 것이다.

『대한민국을 통으로 바꾸는 소통만필(疏通漫筆)』은 대한민국의 소통문제를 인터뷰이와 저자들의 질문과 대답 형식을 통해 진단하고 그 답을 찾고 있다. 10대~20대 학생들의 눈 속에 비친 불통의 현장에 대한 소소한 질문은 각 계의 전문가인 인터뷰이들의 생각과 만나며 정치?경제?사회적 담론으로 확장되며 모든 문제가 연결되어 있음을 자연스럽게 보여주고 있다. 저자이자 이 책의 기획자는 층간소음에서 시작된 불통의 현장에서 이 책의 기획의 실마리를 잡게 된다. <br/><br/>그간의 소통에 관한 책들은 화술과 방법적 측면에서 집필된 경향이 있다면, 이 책은 소통을 가로막는 우리 사회의 근본 원인(prejudice)들을 찾는데 집중하고, 문제 제기를 하였다는 점에서 차별적이다. 따라서 소통이 무엇인지를 10대부터 70대까지 대한민국 국민이 함께 고민하였다고 보면 이 글이 좀 더 흥미롭게 느껴질 것이다. <br/><br/>인터뷰이들은 소통에 관한 다양한 저서를 편찬한 전 한양대 석좌교수 이영작 박사(70대), 독일에서 한국으로 귀화한 전 한국관광공사 사장 이참(60대), 세계에서 제일 큰 항만 운영 다국적 기업 PSA 이석 대표(50대), 그리고 대한민국 동·서 통합과 소통의 아이콘이자 대한민국 정치의 희망인 김부겸 전 국회의원(50대), 소통 전문가 건국대 정신건강의학과 하지현 교수(40대)등과 인터뷰하여 한국 사회가 제대로 소통하지 못하는 지점이 무엇인지를 다양한 관점에서 의견을 들어보았다. <br/><br/>이 책의 저자 구성 또한 이채롭다. 저자는 총 4명으로 건국대학교 교양학부 교수인 이명희(40대), 네오휴먼 기획자 김다슬(30대), 대학생 이성우 군(20대)과 고등학교를 그만두고 스스로 공부하는 김성민 군(10대)이 기획과 인터뷰 및 공동집필하였다. 젊은 세대들이 각 분야의 전문가들이자 다양한 연령대의 인터뷰이들에게 자신들의 불통의 경험과 그 이유를 솔직하게 물었다. 동일한 질문에 다른 인터뷰이의 생각도 있고, 다른 질문에 동일한 생각도 있다. 인터뷰를 통해 기획 의도와 유사한 생각도 발견했으며, 일치하지 않는 지점도 있다. 그러나 진정한 소통은 기획자의 말처럼 ‘다른 생각들이 만나는 지점에서 출발한다. 그리고 이를 어떻게 합일시켜 나갈 것인가에 대한 탐색에서부터 진정한 소통은 시작된다. 그것이 우리 모두가 해결해야 할 문제’라는 점에서 불통과 소통은 동전의 양면과 같음을 알 수 있다.<br/><br/>한국은 사회적 갈등 비용이 전 세계 1위 2위를 다투는 나라로, 매년 247조 원을 낭비하고 있다. 부부싸움이 칼로 물 베기이듯 너 죽고 나 죽자는 사람이 많은 사회다. 어찌 보면 너 죽고 나죽는 건 망하기는 하지만 평등 논리였다. 현대 사회는 ‘너 죽고 나살자’의 서바이벌 게임시대니 말이다. 상생(相生)과 공생(共生)을 논하면서 내 이로운 대로 해석하고, 내 입장에서만 이야기하니 말이다. 역지사지가 되지 않으니 갈등이 발생하고, 개인적 갈등이 사회적 갈등으로 치닫다 보니 어느새 사회 갈등 비용이 상상을 초월하게 되었다. 이제 이러한 갈등비용의 방향을 통일비용으로 물꼬를 바꿀 때가 되었다. <br/>대한민국 광복 70주년을 기념하며 기획된 『대한민국을 통으로 바꾸는 소통만필』을 기점으로 소통의 활력제가 되기를 기대해본다. 우리 사회가 합리적이고 아름다운 소통을 하기 위한 시스템적 대안과 담론들이 ‘대한민국을 통으로 바꾸는 소통 프로젝트’의 참여를 독려하는 시작점이 되기를 바란다. <br/><br/>특히 세대 간의 불통의 지점을 확인하고 이를 풀어갈 수 있는 해결책을 대한민국의 미래인 10대와 20대의 질문과 각 세대의 통렬한 반성을 통해 발견할 수 있을 것이다? <br/>