품목정보
발행일	2006년 05월 30일
쪽수, 무게, 크기	537쪽 \| 914g \| 15322435mm
ISBN13	9788970135731
ISBN10	8970135731

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책소개 책소개 보이기/감추기

1. 한국의 니체 르네상스를 꿈꾸다 지난해 출간된 『니체 전집』(책세상,전21권)은 가장 권위 있는 니체 전집으로 인정받은 발터 데 그루이터(Walter de Gruyter)출판사의 『고증판 니체전집(Nietzscbe Werke, Kritiscbe Gesamatausgabe)』(KGW)을 번역 대본으로 선택하여 출간된 책으로, 니체에 대한 자생적 연구를 위한 기초 토양을 제공하였다는 점에서 학계와 독자들의 관심을 불러 모았다. 이번에 출간된 『오늘 우리는 왜 니체를 읽는가』는 니체 전집 완간을 기념하여 『니체 전집』 번역에 참여한 연구자들이 직접 일반인을 위해 철학, 문학, 예술, 심리학, 종교, 문화 등 전 분야에 걸쳐 니체가 끼친 영향을 보여주기 위하여 저술한 책이다. 니체의 삶과 사상, 유고 논쟁, 니체 사상의 영향, 한국의 니체 철학 수용과 연구사의 4부로 크게 나누어 니체 철학이 지니는 현재적 의미를 심층적으로 보여주고 있다. 2.현대적인 너무나 현대적인 니체 “내가 누구인지 알아차리기는 어려우리라. 백 년만 기다려보자”라는 니체 자신의 예언처럼 니체는 어떤 사상가보다 오랫동안 온갖 오해와 논쟁에 휘말렸다. 매혹적인 잠언과 비극적인 취후는 그를 숭배하게 만들었지만, ‘힘에의 의지’라는 철학적 개념은 국가사회주의에 이용되어 괴물을 낳은 철학자로 비판받았고, 전통 형이상학을 전복시키고자 한 시도는 서양 형이상학의 전통을 계승하는 철학자로 인식되기도 하였다. 그러나 1970년대 전후의 ‘니체 르네상스’는 니체를 현대를 연 철학자로 복권시켰다. 니체 철학은 문화적, 문학적, 철학적 운동으로서의 포스트모더니즘 사유의 단초를 제공할 뿐만 아니라 , 개념과 사유의 매개로서만 존재하던 서양의 전통적인 인간학과 예술, 종교를 통렬히 비판하면서, 인간의 자유로운 정신, 개념과 이성으로부터 벗어난 심미적 예술, 그리고 삶을 통해 삶을 완성하고자 하는 종교를 전개해나갔다. 그는 ‘ 현대적인 너무나 현대적인’ 사상가인 것이다. 3.오늘 우리는 왜 니체를 읽는가 니체는 근대 안에서 근대의 외부와 미래를 사유했으며 철학 안에서 철학 바깥을 바라보았으며 부정을 통해 긍정을 창조했다. 니체가 전승되어온 모든 것들에 던지는 회의의 시선은 우리에게 인간과 인간 조건에 대한 재인식과 성찰의 계기를 마련해주며, 인간의 심리와 영혼의 세계에 대한 그의 밀도 있는 통찰은 우리 삶과 동떨어져 있지 않은 삶의 철학을 모색하게 한다. 체계와 규칙에 얽매이지 않은 그의 사유 세계와 글쓰기는 삶과 철학, 예술이 하나로 완성된, 예술로서의 철학/삶, 철학으로서의 예술/삶, 삶으로서의 철학/예술을 향유하는 즐거움을 준다. 또한 삶과 지상의 인간을 배제하지 않고 삶을 견뎌내면서 삶을 완성하고자 하는 그의 생의 철학, 심리학적.종교적 사유는 현대적 삶의 고통을 치유할 수 있는 실천철학으로 다가온다. 지금 우리와 우리가 지니고 있는 문제들이 니체를 불러내고 그는 살아서 돌아오고 있다. 『오늘 우리는 왜 니체를 읽는가』는 살아 있는 니체를 우리에게 보여주며 지금 우리가 니체를 읽는 이유를 말해주는 책이다.

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머리말 제1부 니체의 삶과 사상 / 정동호 1.삶 2.사상 1)생(명):처음이자 끝이다 (1)이성주의, 실증주의,과학 지상주의는 생을 파괴한다 (2)두 세계 이론은 생을 왜곡한다 (3)생(명)은 약동하는 힘이자 기쁨의 샘이다 2)생에 적대적인 종래 최고 가치는 전도되어야 한다 (1)"신은 죽었다" (2)선과 악,자립적 가치인가 (3)"자연으로 돌아가라" 3)자연, 그것은 힘에 의지를 본질로 하는 세계다 4)"영원희귀" (1)모든 것은 영원히 희귀하다 (2)허무주의:운명을 사랑하라 5) 위버맨쉬: 새로운 시작이다 제2부 니체 유고논쟁과 새로운 니체 전직 / 이상엽 1.머리말 2.니체 전직과 니체 문서 보관소의 역사 3.니체의 <힘에의 의지>의 계획과 포기 4.니체의 주저로서의<힘에의 의지> 5.유고 논쟁 6.새로운 니체 전집의 의미-다양한 니체 해석을 위하여 제3부 제1장 현대 철학과 니체-유럽 전통 철학과 영미 분석철학 / 백승영 1. 프랑스의 니체 수용사 및 니체 르네상스의 역사 1)니체와의 첫 만남:예외적 독일인 2)철학적 니체 읽기의 본격적 등장 3)니체 르네상스 2.독일에서의 니체 수용 및 르네상스의 역사 1)철학적 논외 대상으로서의 니체 2)철학자 니체상의 부각 3)프랑크푸르트 학파와의 만남 4)니체 철학 읽기의 전환점:미타슈와<고증판 니체 전집>의 발간 5)니체 르네상스의 현재 3.이탈리아에서의 니체 수용과 니체 르네상스의 역사 1)첫 만남과 이데올로기적 니체 2)철학적 니체상과 이데올로기적 니체상의 본격적 갈등 3)포스트모던 해석학자 니체와 문헌학적 탐구 대상으로서의 니체 4.영국과 미국에서의 니체 수용사와 니체 르네상스 1)미국에서의 '철학적'니체 수용의 시작: 첫 만남과 인식 이론가 니체 2)탈이론화 작업과 해체론의 니체 3)삶의 기술에 관한 철학적 모델 4)철학적 이론가로서의 니체의 재등장 5)실천철학으로서의 니체 철학 제2장 니체, 실존철학과 해석학 / 최성환 1.니체와 실존철학 1)실존철학과 '니체의 복음' 2)실존철학적 사유의 전형:키르케고르와 니체 3)실존주의의 철학적 토대로서의 허무주의 4)니체 영향사 5)결산과 전망 2.니체와 해석학 1)'이성의 해석학적 시대'와 이성의 확장 2)니체의 '관점주의적 해석철학' 3)니체의 영향사 4)니체의 해석학적 사유의 현재성 제3장 니체와 현대 심층심리학의 탄생 / 김정현 1.들어가는 말 2.니체와 심층심리학 3.니체와 프로이트의 정신분석학 4.니체와 융의 분석심리학 5.니체와 아들러의 개인심리학 6.나오는 말 제4장 심미적 현상의 정당화-니체 예술론의 현재적 의미 / 최문규 1.서론 2.소크라테스적 예술론에 대한 비판 3.언어에 대한 비판과 예찬 4.데카당스 예술과의 모순적 관계 5.결론 제5장 니체의 예술적 사유와 현대 예술-'개념은 예술의 죽음이다' / 홍사현 1.철학과 예술, 니체의 예술적 인식 2.니체와 현대 미학 3.니체와 현대 예술 1)현대성의 시작 2)영향사 및 니체 숭배 4.글을 마치며 제6장 니체와 종교 / 최상욱 1.들어가는 말 2.종교의 발생 원인에 대한 니체의 입장 3.그리스도교,불교,그리스 종교에 대한 니체의 평가 4.인간적인 너무나 인간적인 종교로서의 그리스 종교 5.예술로서의 그리스적 종교,그리고 이러한 종교의 종말 6.차라투스트라의 동굴 이미지를 통해 본 "종교적 초월"에 대한 니체의 입장 7.맺음말

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저자 소개 관련자료 보이기/감추기

저자 : 니체 전집 편집위원회

정동호
-충북대 철학과 교수, 책세상 니체 전집 편집위원회 위원장

강용수 - 중앙대 중앙철학연구소 전임연구원
김미기 - 건국대 철학과 강사
김정현 - 원광대 철학과 교수
백승영 - 서울대 철학사상연구소 책임연구원
이상엽 - 울산대 철학과 교수
최문규 - 연세대 독문과 교수
최상욱 - 강남대 종교철학과 교수
최성환 - 중앙대 철학과 교수
홍사현 - 연세대 철학과 강사

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근대 이성주의를 비롯한 실증주의와 과학 지상주의 , 그리고 플라톤과 그리스도교의 두 세계 이론은 그 역사적 배경이나 이념에서 하나가 아니다. 그 논의 맥락도 다르다. 그러나 생의 의미를 왜곡해왔다는 점에서, 인간과 그 자신의 생 사이에 간극을 벌려놓아 생으로 하여금 그만큼 간접적 현실이 되어 낯선 것이 되도록 했다는 점에서, 즉 생에 적대적인 세력이라는 점에서 같다. 차이가 있다면 이성주의등이 안으로부터 과육을 갉아먹는 벌레처럼 내부로부터 생의 힘을 빨아내어 그것으로 하여금 빈혈 상태에 이르게 했다면 플라톤의 형이상학과 그리스도교의 교의 등은 초월적 이념과 신앙을 통해 밖으로부터 그 힘을 증발시켜 죽음으로 내몬 점이 될 것이다. 니체는 이 두 적대 세력과 싸움을 벌였다. 하나는 시대정신과 벌인 수평적 싸움이었고 다른 하나는 역사를 거슬러 올라가면서 벌인 수직적 싸움이었다. 이 점에서 그는 하나의 전선을 갖고 실랑이를 한 여느 생의 철학자들과 달랐다.

서양의 전 역사를 통해서 보다 폭넓고 깊게 생의 왜곡과 학대를 주도해온 것은 단연 플라톤의 형이상학과 그리스도교의 도그마였다. 그래서 니체는 일관성 잇게 그리고 보다 심혈을 기울여 이들 형이상학과 도그마를 논박했다. 물론 그렇다고 당시의 이성주의 등에 대한 비판의 고삐를 늦춘 것은 아니었다. 니체는 가지를 치듯 이성주의 등을 공격했으며, 뿌리를 캐내듯 앞서 말한 형이상학 등과 일전을 벌였다. 그러나 이런 노력은 생의 복권이라는 하나의 과제에 수렴되면서 공통의 목표를 갖게 되었다. 그러면 니체는 이들을 어떻게 논박하고 비판했는가?

--- p.77

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