우리가 다루는 시기의 대표적인 교회 교사들인 힐라리우스, 두 그레고리우스, 바실리우스, 크리소스토무스, 펠루시움의 이시도루스, 테오도레투스, 암브로시우스, 제롬, 아우구스티누스, 레오, 그리고 심지어 화상숭배에 반대하던 사람들까지도 시대의 정신을 거스르지 못한 채 성유물 숭배에 지지를 보냈으며, 그 결과 성유물 숭배가 그리스와 로마의 가톨릭 종교의 본질적인 부분으로 자리를 잡게 도었다. 그들은 트렌트 공의회만큼 멀리 나갔다. 오히려 트렌트 공의회가 니케아 시대의 교부들보다 성인 숭배뿐 아니라 성유물 숭배에 대해서 신중한 태도를 취했을 정도이다. 그들은 감각적인 자극물과 만질 수 있는 보조 자료들로써 대중의 신앙을 끌러올리려는 선한 의도로 출발했다가, 위험한 오류와 심각한 미신을 촉진하게 되었다.