영국의 정치가. 인문주의자인 동시에 명문장가. 법률가인 부친 존 모어와 캔터베리 대주교였던 존 몰턴의 영향으로 링컨 법학원을 졸업한 후 변호사가 되었다. 1515년 통상문제로 네덜란드로 건너가서 외교 교섭에 탁월한 수완과 식견을 보여 헨리 8세에게 신임을 얻어서 1529년 대법관직에 임명되었다. 인문주의자로서 해학에 뛰어나고 신랄한 언사도 서슴지 않았지만, 독실한 크리스천이며 뛰어난 문장가였기 때문에 많은 사람들에게 인기를 얻었다. 1532년 정치 문제로 대법관직을 사임한 후, 1534 왕위계승법에 반대하여 반역죄로 런던탑에 갇혔고, 다음 해 사형선고를 받고 참수되었다.
서울대학교 국민윤리교육과를 졸업하고 동 대학원에서 교육학 박사학위를 받았다. 현재 잠신고등학교 국민윤리 교사로 재직중이다.
주요저서
〈한국인의 민족정신〉, 〈서양 근현대윤리학〉, 〈내마음을 펼쳐요〉
주요논문
〈비도덕적 행위의 유형에 관한 연구〉 등
한국외국어대 인도어과를 졸업했다. 인도 델리대학원 산스끄리뜨 학과 철학박사학위를 받았고 한국외대, 경희대에서 산스끄리뜨, 인도철학, 인도문학사 강의 및 주요 원전을 번역하고 연구했다. 주요 번역 작으로는 『우파니샤드』, 『마누법전』등이 있고 주요 논문으로는 「산스끄리뜨 문헌의 언어철학적 요소」, 「인도 대서사시의 종교문학적 성격 : 마하바라따를 중심으로」 등이 있다.
성균관대학교 유학과를 졸업하고 동대학원에서 철학박사학위를 받았다. 현재 성균관대학교 유학동양학부 겸임교수로 있으며, 성균관 총무처장으로 활동하고 있다.
저서로는 (공저), <나는 나무를 알지 못한다>, 수필집 <나는 누구인가>가 있고, 옮긴 책으로는 <논어>, <대학·중용>, <동몽선습·격몽요결>, <석정 이정직 문집>(공역)이 있다. 주요 논문으로는 <선진유가의 도덕철학에 관한 연구>와 <순자의 도덕철학에 관한 논문> 등이 있다.
성균관대학교 한국철학과를 졸업하고, 동교육대학원에서 윤리교육석사학위를 받았다. 제7차 교육과정 전통윤리 교과서 제작에 참여하기도 했으며, 현재 보성여자고등학교에서 윤리를 가르치고 있다. 저서로는 <살아 있는 도덕 수업을 위하여>(공저)가 있으며, 논문으로는 <남북한 통합의 관점에서 본 통일교육> 등이 있다.
성균관대학교 유교철학과를 졸업하고, 동교육대학원에서 윤리교육석사학위를 받았다. 현재 양정고등학교에서 윤리와 철학을 가르치고 있으며, 성균관 교육위원으로도 활동하고 있따. 저서로는 『너희가 윤리는 아느냐』가 있으며, 주요 논문으로는 「한·중 관계에 대한 연구」「중국 소수민족정책에 관한 연구」「남당 한원진의 성리설에 관한 연구」가 있다.
서울대학교 국민윤리교육과를 졸업하고, 동대학원에서 교육학 박사학위를 받았다. 서울 신목중학교와 강신중학교에서 도덕 교사로 재직하였고, 서울대, 성신여대, 인천대, 인하대 등에서 윤리학 관련 강의를 했다. 가톨릭대학교 인간학교육원 초빙교수를 지냈으며, 현재 경상대학교 윤리교육과 교수로 재직하고 있다. 저서로는 ≪서양 근현대윤리학≫(공저)이 있으며, 옮긴 책으로는 ≪웰다딩-인생의 끝에서 만나는 지혜≫가 있다. 주요 논문으로는 <인격주의에 기초한 생명윤리 연구>, <생명윤리와 인간학> 등이 있다.
서울대학교 국민윤리교육과를 졸업하고 동대학원에서 박사학위를 받았으며, 민족문화추진회 국역연수원에서 수학하였습니다. 현재 구일고등학교 고사로 재직 중이며, 서울대학교 강사로 출강하고 있습니다.
주요 논문으로는 『퇴계와 다산의 교육사상 비교연구』『전통윤리교육론 정립을 위한 시론적 연구』『조선 후기 실학의 사회윤리적 성격』등이 있습니다.
프로이센의 트리어에서 7남매 중 첫째로 태어나 유대인 변호사인 아버지와 네덜란드 출신의 어머니 밑에서 자랐다. 스물아홉 살부터 헤겔을 본격적으로 연구하기 시작한 그는 학문 연구의 방향을 '현실 속에서 이념을 찾는다'로 세우고, 청년 헤겔파와의 만남을 통해 급진 사상의 영향을 받았다. 강단에 설 기회를 봉쇄당해 <라이니셰 차이퉁>의 편집장이 되었으나 프로이센의 검열이 점점 더 심해지자 편집장 자리에서 물러나 파리로 망명해 『독불연보』를 발간했다. 그러나 『독불연보』와 사회주의적 기고문으로 인해 파리에서도 추방당한 그는 브뤼셀로 이주하여 엥겔스와 함께 『독일 이데올로기』를 출간하고, 공산당연합의 당 강령인 『공산당선언』을 쓰게 된다. 불온한 인물로 낙인 찍혀 벨기에에서도 추방당한 그는 엥겔스와 함께 쾰른으로 돌아가 1848년 혁명의 흐름에 영향을 주고자 했으나 다시 추방당했다. 런던으로 망명한 그는 『정치경제학 비판』과 『자본론』을 집필하며 여생을 연구에 전념했다.
현재 경북대학교 윤리교육과 교수. 서울대학교 철학과를 졸업하고, 동대학원에서 비판적 사회이론과 유토피아에 대한 연구로 철학박사학위를 받음. 서울대 철학사상연구소 선임연구원, 국민대 교양학부 강의전담교수, 한국철학사상연구회 논리연구실 기획위원 역임. 저서로는 『유토피아, 희망의 원리』『고전과 논리적 글쓰기』『디지털 지식자원구축을 위한 기초적 연구』 등이 있으며 역서로는 『테러시대의 철학: 하버마스, 데리다와의 대화』『자유주의』 등이 있다. 주요논문으로는 「탈전통적 개인주의와 자아실현의 전망」「마르쿠제의 사상에서 상상력과 유토피아」「역사의 존재론적 토대에 대한 연구」「탈 전통적 한국 사회에서 권위의 문제」 등이 있다.
이름은 가(軻)이다. 전국시대 중기에 살았던 철학자이자 정치가로, 공자의 인(仁) 사상과 함께 의(義)를 강조하면서 왕도정치를 주장했다. 각 나라를 돌며 왕도정치를 유세했지만 끝내 뜻을 이루지는 못했다. 각 나라들이 패도정치에 의한 부국강병을 통해서만 통일을 모색하는 현실에서 역성혁명까지도 인정하는 그의 주장들은 수용되기 어려운 측면이 있었기 때문이다. 그러나 그의 신념이 담긴 『맹자』는 한대와 송대를 거치면서 유학의 경전으로 자리매김 되면서 지식인들의 필독서가 되었다.
이화여자대학교 철학과를 졸업하고 동대학원에서 박사과정을 수료했으며, 현재 이화여자대학교와 수원대학교에서 철학 관련 강의를 하고 있다. 주요 저서로는 『동양 철학 그 불멸의 문제들』(공저)이 있고, 논문으로는 「장재의 인간론과 정치적 형이상학」「『천주실의』와 그 주변들」 등이 있다.
서울대학교 국민윤리교육과를 졸업하고 동대학원에서 박사과정을 수료했으며, 현재 서울여자상업고등학교에서 도덕을 가르치고 있다. 저서로는 『교사를 위한 청소년 봉사학습 길라잡이』(공저)가 있고, 논문으로는 「생활 제재를 통한 도덕 교육 방법에 관한 연구」, 「칭찬을 활용한 도덕 교육」, 「노래를 활용한 감성 교육」, 「도덕 교과서의 쓰임 말에 대한 연구」 등이 있다.
정순미 선생님은 서울대학교 국민윤리교육과를 졸업하고 동대학원에서 교육학 박사학위를 받았다. 동국대, 성신여대, 인하대, 충주대 등에서 윤리학 관련 강의를 했으며, 현재 석관고등학교 교사로 재직하고 있다. 주요 논문으로는 「자본주의 체제의 적응메커니즘에 관한 복합체계론적 연구」, 「자본주의 체제에 있어서 복지국가의 기능에 관한 연구」, 「공동체주의적 자유주의 정의관의 모색」, 「시민단체의 자율적 부패척결운동이 공직윤리에 미친 영향」, 「디지털 사회에 있어서 사회질서의 자기 조직화 방향」 등이 있다.
서울대학교 역사교육과를 졸업하고 동대학원에서 역사교육과 석사과정을 수료했습니다. 연신중학교와 상신중학교, 용산고등학교 등에서 역사를 가르쳤으며, 현재 반포고등학교에서 역사 교사로 재직 중입니다.
서울대학교 국사학과를 졸업하고 연세대학교 대학원에서 사회학 석사학위를 받았다. 고등학교에서 역사를 가르쳤고 지금은 아동과 청소년을 위한 교양서를 쓰는 일에 전념하고 있다. 주요 저서 및 역서로는 《비단길에서 만난 세계사》(공저)와 《페미니즘과 계급 정치학》(공역)이 있다.
김상희 선생님은 서울대학교 국민윤리교육과를 졸업하고 동대학원에서 교육학 석사학위를 받았습니다. 두 차례에 걸쳐 서울대학교 국민윤리교육과의 국정도서편찬위원회에서 활동하면서 도덕 교과서 개발에 참여했으며, 교사용 지도서를 집필했습니다. 문창중학교, 신림여자중학교, 미성중학교를 거쳐 현재는 봉화중학교에서 도덕을 가르치고 있습니다.