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품목정보
| 발행일 | 2006년 11월 16일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 462g | 179*215*20mm |
| ISBN13 | 9788991437685 |
| ISBN10 | 8991437680 |
이해균 저
|
다빈치기프트
|
2006년 11월 16일
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저자 : 이혜균
경북 상주에서 태어났으며 현재 경기도 수원에서 28년째 살고 있다. 다수의 단체전과 7회의 개인전을 가진 바 있으며 중앙아시아, 남부아시아, 아프리카, 중남미 등의 오지를 여행하였다.
느림의 미학을 인식케 하는 적요한 티베트와 비루해 보이지만 정신적 역동성을 느낄 수 있는 인도가 가장 인상적인 여행지였다고 한다. 그곳에서 한없이 슬프고 고통스런 인간 내면의 진솔하고 근원적인 정체성을 엿볼 수 있었기 때문일 것이다.
이 책은 경기일보 창간 16주년 기념특집으로 연재되었던 것을 간추린 것이다. 현재 경기미술대전 초대작가로 있으며 한국미술협회, 경기구상작가 회원으로 활동 중이다.
느림의 미학을 인식케 하는 적요한 티베트와 비루해 보이지만 정신적 역동성을 느낄 수 있는 인도가 가장 인상적인 여행지였다고 한다. 그곳에서 한없이 슬프고 고통스런 인간 내면의 진솔하고 근원적인 정체성을 엿볼 수 있었기 때문일 것이다.
이 책은 경기일보 창간 16주년 기념특집으로 연재되었던 것을 간추린 것이다. 현재 경기미술대전 초대작가로 있으며 한국미술협회, 경기구상작가 회원으로 활동 중이다.
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삶에 실패한 자들의 유언이나 듣고 살 수도 없고, 죽는다는 걸 알면서도 살아가는 것도 미련한 인생을 방치할 수 없어 떠나던 여행길이었다. 마음 다스리기에 가장 좋은 3대 요소가 독서, 여행, 대화라고 했던가. 나의 여행도 여생에 대한 성찰과 관조가 필요했다. 후회는 도전의 침전물이요 꿈의 불순물이다. 한유로운 풍경과 사색이 있는 그 길의 유혹에 더욱 헤프게 빠져보고 싶다.
- ‘책 머리에’ 중에서
길은 무거운 상념과 사유의 중력으로 나를 이끌고 갔다. 끝없이 펼쳐지는 유채밭의 노란 색깔이 강한 햇빛에 눈부시게 반사되고 있었다. 지프는 냇물을 거슬러 치닫고, 그럴 때마다 검은 매연을 헉헉 토해내며 굉음을 냈다. 얼마를 달렸을까, 벼랑 끝에 걸려있는 마을이 보였다. 오색 룽다(기도문이나 경전을 오색의 천에 새겨 신성한 장소에 매달아 놓은 것)가 산허리를 휘감고 영혼의 신들이 아우성치는 환상이 그려졌다. 계곡을 건너 벼랑을 끼고 마을로 들어서자, 둘둘 말린 송장 앞에 스님들이 모여 앉아 죽은 자의 영혼을 인도하는 의식을 행하고 있었다.
- p41~42 '영혼의 해탈 鳥葬‘ 중에서
눈앞에 수미산이 우주를 지배하는 형상으로 서있었다. 이곳이 밤을 보내야 할 드라푸트였다. 세 명의 우리 팀은 이미 심한 고산병에 지친 듯 숙소를 얻자마자 쓰러졌다. 그러나 나는 눈앞에 있는 수미산을 봉오리 밑까지 오르고 싶었다. 앞을 막은 작은 언덕을 오르자 뽀얀 우윳빛 물이 계곡을 덮고 있었다. 숨이 가쁘고 다리도 아프지만 사력을 다했다. 그곳에 호수가 있을까? 아니면 봉우리를 감싸고 도는 협곡이 있을까?
인도에서 온 힌두 신자들이 간간히 촛불을 켜고 둘러앉아 기도를 하고 있었다. 그런데 이상하다. 이제 끝으로 보이는 능선을 오르면 또다시 계곡이 펼쳐지고, 그런 상황은 계속 반복되었다. 파괴와 물질을 변형시키는 시바의 장난인가? 얼마를 올랐을까. 갑자기 수미산 봉우리에 안개가 휩싸인다. 4대 종교(불교, 힌두교, 자이나교, 뵌교)의 영토다운 신령스러움이 가까이 가기를 거부하는 듯했다.
- p89 '수미산 코라‘ 중에서
방칵 호숫가의 뱀부 게스트하우스를 얻었으나 방은 열대야답게 엄청 쪘다. 문은 고장 났고 잠시 밖을 나갈 때도 잠가야 했고, 구멍이 숭숭 뚫린 공동 샤워장과 화장실이 있었다. 오늘 본 수용소처럼 다닥다닥 붙은 조그만 독방이 목조로 되어있는데, 옆방에서 옷 벗는 소리까지 들리는 것은 물론 잠꼬대하는 소리도 생중계되었다. 크메르루주 같은 모기떼들이 소리 없이 나의 피를 노려, 귀찮아도 모기장을 쳐야했다. 회전이 되지 않는 선풍기는 거부할 수도 없이 정면으로 불어왔지만 틈 많은 나무 방이니 질식될 염려는 없었다. 암울한 밤, 킬링필드의 원혼들이 아우성치는 듯 선풍기가 억지로 돌아가며 기괴한 소리를 냈다.
- p169 '뜨엘슬렝 박물관‘ 중에서
마을 가운데로 들어서자 여인들이 수줍어하며 돌아섰다. 반갑게 인사를 하자 금세 친밀감을 보이며 파격적으로 집 내부까지 보여주었다. 컴컴한 토굴 같은 곳에서 아이 서너 명과 두 부부가 같이 사는데, 방이 너무 좁고 거실까지 맨 바닥이라 원시인들이 사는 모습과 다를 바가 없었다. 마을 중앙의 골목에 한 무리 남자들이 처마 밑에 앉아있고, 구석 한 쪽에 여인들이 모여 있었다. 식사 중이었는데 나를 보자 계면쩍어 하며 먹던 음식을 권했다. 바나나 찐 것과 계란을 풀어 닭고기에 버무린 것 같은데 아주 맛있었다. 나도 그들처럼 손으로 집어먹으니 잘 생긴 두 여인이 까르르 웃으며 좋아했다.
- p225~226 ‘빅토리아 호수에서 적도를 지나며’ 중에서
우주의 중심 수미산의 밤하늘에, 혼을 빼앗는 은싸라기 같은 별빛을 보았다. 코끝아린 영롱한 천체의 유희(遊戱)는 혼탁한 내 삶의 정화였다. 영혼까지 외로운 라오스 산중의 몽롱한 운무. 진정한 여유의 미학을 일깨워준 내 생의 며칠 잔지바르 해변의 추억. 모든 것이 그리운 과거가 되었다. 여생의 시작인 오늘도 목마른 미지에 탐닉해 보지만, 불안하게 지탱해 가는 나의 겸허한 자유가 언제까지 이어질지, 숨어있는 뒷날이 궁금해진다.
- ‘후기’ 중에서
- ‘책 머리에’ 중에서
길은 무거운 상념과 사유의 중력으로 나를 이끌고 갔다. 끝없이 펼쳐지는 유채밭의 노란 색깔이 강한 햇빛에 눈부시게 반사되고 있었다. 지프는 냇물을 거슬러 치닫고, 그럴 때마다 검은 매연을 헉헉 토해내며 굉음을 냈다. 얼마를 달렸을까, 벼랑 끝에 걸려있는 마을이 보였다. 오색 룽다(기도문이나 경전을 오색의 천에 새겨 신성한 장소에 매달아 놓은 것)가 산허리를 휘감고 영혼의 신들이 아우성치는 환상이 그려졌다. 계곡을 건너 벼랑을 끼고 마을로 들어서자, 둘둘 말린 송장 앞에 스님들이 모여 앉아 죽은 자의 영혼을 인도하는 의식을 행하고 있었다.
- p41~42 '영혼의 해탈 鳥葬‘ 중에서
눈앞에 수미산이 우주를 지배하는 형상으로 서있었다. 이곳이 밤을 보내야 할 드라푸트였다. 세 명의 우리 팀은 이미 심한 고산병에 지친 듯 숙소를 얻자마자 쓰러졌다. 그러나 나는 눈앞에 있는 수미산을 봉오리 밑까지 오르고 싶었다. 앞을 막은 작은 언덕을 오르자 뽀얀 우윳빛 물이 계곡을 덮고 있었다. 숨이 가쁘고 다리도 아프지만 사력을 다했다. 그곳에 호수가 있을까? 아니면 봉우리를 감싸고 도는 협곡이 있을까?
인도에서 온 힌두 신자들이 간간히 촛불을 켜고 둘러앉아 기도를 하고 있었다. 그런데 이상하다. 이제 끝으로 보이는 능선을 오르면 또다시 계곡이 펼쳐지고, 그런 상황은 계속 반복되었다. 파괴와 물질을 변형시키는 시바의 장난인가? 얼마를 올랐을까. 갑자기 수미산 봉우리에 안개가 휩싸인다. 4대 종교(불교, 힌두교, 자이나교, 뵌교)의 영토다운 신령스러움이 가까이 가기를 거부하는 듯했다.
- p89 '수미산 코라‘ 중에서
방칵 호숫가의 뱀부 게스트하우스를 얻었으나 방은 열대야답게 엄청 쪘다. 문은 고장 났고 잠시 밖을 나갈 때도 잠가야 했고, 구멍이 숭숭 뚫린 공동 샤워장과 화장실이 있었다. 오늘 본 수용소처럼 다닥다닥 붙은 조그만 독방이 목조로 되어있는데, 옆방에서 옷 벗는 소리까지 들리는 것은 물론 잠꼬대하는 소리도 생중계되었다. 크메르루주 같은 모기떼들이 소리 없이 나의 피를 노려, 귀찮아도 모기장을 쳐야했다. 회전이 되지 않는 선풍기는 거부할 수도 없이 정면으로 불어왔지만 틈 많은 나무 방이니 질식될 염려는 없었다. 암울한 밤, 킬링필드의 원혼들이 아우성치는 듯 선풍기가 억지로 돌아가며 기괴한 소리를 냈다.
- p169 '뜨엘슬렝 박물관‘ 중에서
마을 가운데로 들어서자 여인들이 수줍어하며 돌아섰다. 반갑게 인사를 하자 금세 친밀감을 보이며 파격적으로 집 내부까지 보여주었다. 컴컴한 토굴 같은 곳에서 아이 서너 명과 두 부부가 같이 사는데, 방이 너무 좁고 거실까지 맨 바닥이라 원시인들이 사는 모습과 다를 바가 없었다. 마을 중앙의 골목에 한 무리 남자들이 처마 밑에 앉아있고, 구석 한 쪽에 여인들이 모여 있었다. 식사 중이었는데 나를 보자 계면쩍어 하며 먹던 음식을 권했다. 바나나 찐 것과 계란을 풀어 닭고기에 버무린 것 같은데 아주 맛있었다. 나도 그들처럼 손으로 집어먹으니 잘 생긴 두 여인이 까르르 웃으며 좋아했다.
- p225~226 ‘빅토리아 호수에서 적도를 지나며’ 중에서
우주의 중심 수미산의 밤하늘에, 혼을 빼앗는 은싸라기 같은 별빛을 보았다. 코끝아린 영롱한 천체의 유희(遊戱)는 혼탁한 내 삶의 정화였다. 영혼까지 외로운 라오스 산중의 몽롱한 운무. 진정한 여유의 미학을 일깨워준 내 생의 며칠 잔지바르 해변의 추억. 모든 것이 그리운 과거가 되었다. 여생의 시작인 오늘도 목마른 미지에 탐닉해 보지만, 불안하게 지탱해 가는 나의 겸허한 자유가 언제까지 이어질지, 숨어있는 뒷날이 궁금해진다.
- ‘후기’ 중에서
--- 본문 중
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아무리 많은 사람들이 온 세상 구석구석 여행을 하고 기행문을 써서 책을 낸다고 하지만, 같은 공간도 보는 사람에 따라 정말 다르다. (…) 여행지에서 만나는 사람들의 이야기, 음식, 빨래 이야기가 일상을 살아보듯 생생했다. 지나친 고행도 아니고 무엇보다도 다 깨달은 듯 도사연하지 않아 믿음이 갔고 풋풋함이 전해왔다. -소설가 박완서
삶에 대한 근원적 성찰과 관조로서의 여행은 이 작가에게 쓰기와 그리기라는, 업보 같은 것을 동행하면서 이우러진다. 끊임없이 자신의 일상에 의문을 던지고 늘상 이런 식의 삶이 아닌 다른 식의 현실을 꿈꾸는 그에게 여행과 독서, 쓰기와 그리기는 자신을 경계선에 놓는 일인 듯하다. 중구 시안으로부터 둔황을 거쳐 티베트와 네팔, 인도차이나반도 그리고 아프리카로 이어지는 오지의 여정에 동참하다보면 문득 작가의 내공이 느껴지는 글과 뜨거운 스케치에 마냥 빠져든다. -미술평론가/경기대 미술학부 교수 박영택
삶에 대한 근원적 성찰과 관조로서의 여행은 이 작가에게 쓰기와 그리기라는, 업보 같은 것을 동행하면서 이우러진다. 끊임없이 자신의 일상에 의문을 던지고 늘상 이런 식의 삶이 아닌 다른 식의 현실을 꿈꾸는 그에게 여행과 독서, 쓰기와 그리기는 자신을 경계선에 놓는 일인 듯하다. 중구 시안으로부터 둔황을 거쳐 티베트와 네팔, 인도차이나반도 그리고 아프리카로 이어지는 오지의 여정에 동참하다보면 문득 작가의 내공이 느껴지는 글과 뜨거운 스케치에 마냥 빠져든다. -미술평론가/경기대 미술학부 교수 박영택
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