품목정보
발행일	2015년 11월 25일
쪽수, 무게, 크기	248쪽 \| 467g \| 15222020mm
ISBN13	9791185967646
ISBN10	1185967648

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저자 소개 (2명)

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강력한 가부장제를 바탕으로 아버지에 대한 자식의 공포와 반역을 말하는 오이디푸스 신화는 그 전제부터 무너졌다. 부재중인 아버지는 아이에게 어떤 공포도 저항도 불러일으키지 않는 존재가 되었고, 더는 갈등의 대상도 아니었다. 그 대신 생겨난 것은 집에 남은 어머니와 아이의 밀착 관계다. 말하자면 어머니와 아이의 정신적 ‘근친상간’이 일반적 상황이 된 것이다.
아버지의 부재와 어머니와의 밀착이 만들어낸 상황은 오이디푸스 콤플렉스가 존재하지 않는, 오이디푸스가 사라진 시대로 이어졌다. 다시 말해 정신분석학적으로 ‘오이디푸스 이전 단계’라고 부르는 모자 결합 단계에서 아이와 어머니만이 남게 됐다. --- p.13

아이와 원만한 관계를 맺은 아버지는 스트레스 수치가 낮았으며, 이런 경향은 중년기 부모에게서도 나타났다. 즉, 아이가 어릴 때뿐 아니라 십 대 청년기가 되어도 좋은 관계를 유지하는 아버지는 스트레스를 잘 느끼지 않아 정신적으로 안정되고 일에도 동기가 강하게 부여되고, 사회에서 젊은 세대를 원만하게 이끌어간다. 이 연구 결과를 바꿔 생각하면, 애착 유형이 안정적인 아버지는 아이와 맺은 애착 관계도 안정적일뿐더러 사회에서 대인관계가 우수하고 직장에 적응하는 유연성도 뛰어나며 자신의 정체성 확립이나 사회적 성숙 면에도 문제가 없다고 볼 수 있다.
그러나 자신의 애착 유형이 안정적이라고 해도 아버지가 과중한 업무에 시달려 아이와 함께하는 시간이 부족하면, 아이와 애착 관계를 형성하지 못하고 불안정해져서 아버지로서뿐 아니라 한 인간으로서 성숙하거나 안정하기 어렵게 된다. 직장 생활이 바빠서 아이 얼굴도 제대로 보지 못한 채 계속 스트레스를 받으며 일해야 하거나, 몇 개월 혹은 몇 년간 아이와 떨어져 살아야 하는 아버지는 상상조차 할 수 없이 큰 희생을 치르는 셈이다. 하지만 지금 이 순간에도 많은 아버지가 이처럼 비인간적인 가혹한 환경에서 일하기를 강요당하고 있다. --- p.36

헌신적인 아버지가 반드시 훌륭한 육아를 하는 것은 아니다. 아이에게 제동을 걸지 않고 받아주기만 하면 아이는 지나친 전능감을 품은 성인이 된다. 늦어도 4, 5세 즈음 오이디푸스 시기까지는 아버지가 엄격함을 보여줘야 한다. 왜냐면 이 시기가 지나면 아이를 제어하기 어려워지기 때문이다. 특히 사춘기가 되면 이미 늦다.
이런 상황은 아이를 늦게 얻었거나 어머니가 가정에서 주도권을 쥐고 있는 경우에 흔히 벌어진다. 어머니가 모든 것을 좌지우지하는 가정에서는 아버지가 존경의 대상이 되지 못해 아버지에 대한 아이의 동일화 과정이 진행되지 않고, 아버지의 제어 기능은 점점 약하고 무력해진다. --- p.64

심리학자들은 아이가 사회에 적응하는 데 무엇이 가장 큰 영향을 미치는지를 조사하기 위해 부모의 성격과 행동의 특성, 스트레스 정도와 4년 후 아이가 사회에 적응한 상태 사이의 관계를 조사했다. 그 결과, 아이가 사회에 적응하는 데 가장 큰 영향을 미친 것은 아버지 자신이 사회에 적응한 상태였다. 또한, 아버지가 감정이나 공격성과 같은 행동을 조절하지 못하는 경우에 아이도 비행이나 약물 사용과 같은 행동상의 문제를 일으키는 확률이 높았다. 물론 유전적 영향도 있겠지만, 따로 사는 아버지의 영향보다 함께 사는 의붓아버지의 영향이 더 크다는 사실을 입증한 연구 결과도 있어서 이를 종합해 보면 아버지는 단순히 유전적인 영향을 미치는 존재가 아니라 행동 모델로 아이의 사회 적응력을 좌우한다고 볼 수 있다. --- p.116

불행한 사람일수록 아버지의 이미지는 실제보다 왜곡돼 있다. 우울증을 앓는 사람은 아버지에게 부정당했던 일이나 아버지가 어머니에게 상처를 주고 슬프게 했던 일밖에 떠올리지 못할 수도 있다. 비행으로 치닫는 소년은 아버지에게 폭행당했던 경험만을 이야기할지도 모른다. 그러나 객관적으로 사실을 되짚어보면, 부정적인 아버지상은 상당 부분 ‘조작’됐거나, 과장된 경우가 많다. 의도적인 것은 아니지만, 특히 어머니의 태도가 크게 작용한다. 아이에게는 어머니가 부정적으로 반응할 때 그 인상이 강하게 남기 때문에 어머니가 주의하지 않으면 그런 폐해가 생기기 쉽다. 또한, 어머니가 감정 기복이 심하고 피해망상적인 성향이 있거나, 아이 앞에서 자주 하소연하는 사람이라면, 어머니가 아버지의 이미지를 왜곡했을 가능성이 크다. 자기가 그리고 있는 부정적인 아버지의 이미지를 의심해봐야 한다. 아버지는 과연 그렇게까지 구제불능의 인간이었을까? 정말 그렇게 나쁜 인간이었을까?

--- p.232

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오늘날 아버지는 어떤 존재인가 사회가 산업화하면서 가족을 이끄는 우두머리였던 아버지는 공장과 기업의 노동 단위로 흡수되어 아이 곁에서 사라졌다. 학교가 아이의 교육을 담당하면서 아버지는 교육자 역할도 빼앗겼고 인터넷이 다양한 지식과 오락을 제공하면서 상담자, 놀이친구의 역할도 빼앗겼다. 입 다물고 직장에 나가 돈이나 벌어오는 존재로 전락한 것이다. 가정에서 아버지의 존재는 희미해졌고, 정신적으로나 정서적으로나 아버지는 ‘부재중’인 존재가 되어버렸다. 프랑스의 한 연구 조사를 보면 노동자 아버지가 가정에서 아이를 돌보는 시간은 하루 평균 6분이었다. 게다가 맞벌이 부부가 늘어나고, 여성의 사회활동이 활발해지면서 어머니도 집에서 자녀 곁을 지키기 어려워진 오늘날 가족의 삶에서 아버지의 위치는 더욱 불안정해졌다. 게다가 최근 이혼율이 급증하고 한부모 가정이 늘어나면서 상황은 더욱 어려워졌다. 일본에서 아버지가 없는 가정은 10%에 이르며, 미국은 그 비율이 30%가 넘는다. 아이가 1년 이상 아버지를 만나지 못하는 가정은 40%가 넘는다. 또한, 50% 이상의 가정에서 아이가 열여덟 살이 될 때까지 아버지의 부재를 경험한다. 오늘날 이런 세태를 ‘아버지 없는 사회Fatherless Society’라고 부르기도 한다. 생물학적 관점에서도 사실상 아버지는 정자를 제공했다는 사실 말고는 아이와 특별한 유대도 없고 이렇다 할 역할도 없는 존재다. 몸 안에서 태아를 기르는 엄마와 달리 일단 수정이 완료되면 없어도 상관없는 존재인 만큼, 아버지와 자식의 관계는 철저히 사회적·심리적일 뿐이다. 미국의 한 정신분석학자는 ‘아이에게 아버지는 외부 세계에서 찾아온 최초의 타인’이라고 했다. 어머니와 거의 한 몸이 되어 있는 영아에게 아버지의 등장은 느닷없고 파격적인 사건이다. 마치 방해꾼처럼 불쑥 나타나서 친한 척하는 그의 행동은 아이에게 도리에 어긋나는 짓처럼 보인다. ‘이 사람은 대체 누구인가?’라는 아이의 의문에 그는 일방적으로 ‘내가 너의 ‘아버지다.’라고 밝힌다. 이처럼 아버지는 아이의 삶에 끼어든 최초의 타인이며, 외계에서 온 침입자다. 결국, 아버지는 아이에게 스스로 아버지가 되어가는 존재다. 아버지 콤플렉스 강력한 가부장제를 바탕으로 아버지에 대한 자식의 공포와 반역을 말하는 오이디푸스 신화는 이제 그 전제부터 무너졌다. 부재중인 아버지는 아이에게 공포도 저항도 불러일으키지 않는 존재가 되었고, 더는 갈등의 대상도 아니다. 그 대신 더 강해진 것은 어머니와 아이의 밀착 관계다. 아버지의 부재와 어머니와의 밀착이 만들어낸 상황은 오이디푸스 콤플렉스가 존재하지 않는, 오이디푸스가 사라진 시대의 특징이 되었다. 이처럼 아버지의 존재감도 미미해졌고 그 지배력도 약해졌으니 자식은 오이디푸스적 갈등에서 해방되어 정신적·심리적 안정을 느끼며 살아가게 되었을까? 그리고 갈등 없이 성장하여 성인이 되었을 때 더 원만한 사람이 될 수 있을까? 전혀 그렇지 않다. 결과는 오히려 정반대로 나타났다. 아버지가 사라진 시대에 사람들은 더 불안정해졌고, 의존증이나 섭식장애, 경계성 인격 장애 같은, 더 까다롭고 대처하기 어려운 온갖 정신적 문제를 드러내고 있다. 어린 시절 아버지와의 관계는 자식의 평생을 좌우한다. 사회 적응력이나 대인관계, 정신적 안정뿐 아니라 자기 자녀와 맺는 관계에도 결정적인 영향을 미친다. 하지만 어머니와의 관계마저도 아이에게 든든한 토대가 되어주지 못하는 오늘날 존재감을 상실한 아버지는 아이에게, 그리고 그 아이가 성장한 상태의 어른에게도 심각한 아버지 콤플렉스의 원인이 되고 있다. 아버지의 역할은 자식이 어머니와 맺고 있는 종속적인 애착의 고리를 끊고, 스스로 바깥세상에 나아가 자기 발로 서고, 자립의 길을 걷게 하는 데 있다. 강하고 믿음직한 보호자로서 아버지가 아이를 바깥세상으로 인도할 때 필요한 것은 아이가 아버지를 통해 이상형을 설정하고, 그것과 자신을 동일화하는 과정이다. 아버지의 이런 역할이 뒷받침되지 않으면 아이는 안심하고 새로운 세상을 모험할 수 없다. 따라서 아이에게는 그 첫걸음으로 유년기에 아버지와 애착 관계를 형성하는 것이 매우 중요하다. 모든 아이는, 특히 남자아이는 아버지를 본보기로 삼고 스승으로 삼아 그의 일거수일투족을, 그의 관심사와 가치관을 의식적·무의식적으로 흡수하며 자란다. 그런데 불안정한 아버지, 부재중인 아버지는 제 기능을 발휘하지 못해 아이를 지켜주지도 못하고, 아이를 사회로 인도하는 안내자 역할도 하지 못한다. 아버지가 자기 억제와 자기희생을 통해 아이에게 본보기나 스승이 되지 못할 때, 자기만족적 강요로 아이의 주체성을 억누르거나 늘 부재하여 아이가 자립할 때까지 버팀목이 되어주지 못할 때 아이는 결국 이르든 늦든 심각한 아버지 콤플렉스 증상을 보이게 된다. 풍부한 사례를 통한 알기 쉬운 해설 세상에는 다양한 유형의 아버지가 있다. 저자는 특히 ‘애정이 깊고 강한 아버지’, ‘자기애적인 아버지’, ‘회피형 아버지’를 구분하고 그 밖에도 아이가 감당할 수 없이 위대한 아버지, 병약하거나 우유부단한 아버지, 무기력한 아버지, 질투심이 강한 아버지, 어머니에게 휘둘리는 아버지 등 여러 유형의 아버지들을 저명인사뿐 아니라 저자가 상담한 환자들의 사례를 통해 소개한다. 프로이트, 카를 융 등 정신분석학자, 피카소, 모딜리아니 등 예술가, 헤세, 샐린저, 헤밍웨이, 생텍쥐페리, 미시마 유키오 등 작가, 간디, 링컨, 대처 등 정치가, 키르케고르, 아렌트, 바타유 등 철학자, 그리고 아버지와의 관계 때문에 끔찍한 고통을 겪거나 인생이 망가지거나 비극적인 결말을 맞은 환자들의 사례를 상세하고 정교하게 분석하면서, 풀리지 않는 수수께끼 같았던 아버지 콤플렉스의 정체를 밝힌다. 좋은 아버지, 행복한 자식이 되기 위하여 고통스러운 가족관계로 불행했던 어린 시절 때문에, 갈등을 겪는 자녀와의 관계 때문에 괴로워하는 사람이 많다. 그리고 무엇보다도 영원한 과제로 남아 있는 ‘아버지’라는 존재 때문에 지금 이 순간을 온전히 살아가지 못하는 사람도 많다. 그러나 저자는 이 책이 결코 ‘피해자’를 위한 슬픔과 분노의 책이 아니라고 말한다. 왜냐면 자신을 피해자로 간주하고 나면, 자신이 안고 있는 문제를 해결하거나 마음의 상처를 극복하는 데 전혀 도움이 되지 않기 때문이다. 저자는 아버지 콤플렉스를 앓는 사람들이 과거에 자신에게 일어났던 일들을 좀 더 중립적이고 전체적인 시선으로 돌아보고, 특히 자기 아버지에게 일어났던 일들을 이해하고, 아버지가 겪었던 감정적 질곡을 공감할 수 있게 하려고 이 책을 썼다고 밝힌다. 그리고 궁극적으로는 오래전에 아버지에 대해 품었던 마음을 되찾아, 지금도 자신을 얽매고 있는 아버지라는 콤플렉스에서 해방되는 계기가 되기를 바란다고 말한다. 저자는 아무리 아버지의 존재감이 미약해졌다고 해도 아버지 역할의 중요성이 줄어든 것은 아니며, 이제 아버지가 자신의 역할을 되찾아야 하고, 사회가 아버지의 중요성을 새롭게 인식할 필요가 있다고 역설한다.

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