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품목정보
| 발행일 | 2010년 04월 20일 |
|---|---|
| 판형 | 반양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 216쪽 | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788946042599 |
| ISBN10 | 8946042591 |
가족과 미디어
: 미디어가 만드는 새로운 가족관계와 문화
[ 반양장 ]
강명구 등저
|
한울아카데미
|
2010년 04월 20일
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- 언론학/미디어론 top100 15주
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저자 : 강명구
서울대학교 언론정보학과 교수로 재직 중이다. 1987년부터 비판 커뮤니케이션과 문화연구를 가르치며 ‘한국소비 문화의 사회사’, ‘지식생산의 식민성 문제’, ‘초기 한국방송의 형성에 관한 미시사’ 등의 연구 주제로 논문을 발표하고 있다. 『한국의 미디어 사회문화사』(공저), 『한국 저널리즘 이론: 뉴스, 담론, 이데올로기』, 『소비대중문화와 포스트모더니즘』 등을 썼다.
저자 : 김수아
서울대학교 기초교육원 강의교수로 재직 중이다. 서울대학교 언론정보학과 대학원을 졸업하고, ‘온라인 커뮤니티에서의 정체성’, ‘젠더 이슈와 미디어 재현’ 등의 연구 주제로 논문을 발표하고 있다.
저자 : 배진아
공주대학교 영상광정보공학부 교수로 재직 중이다. 이화여자대학교 신문방송학과 대학원을 졸업하고 MBC 편성국의 전문연구위원(2002~2005)으로 있었으며, 「방송의 통일 이념 실천에 관한 주요 관계자의 인식」(공저), 「방송 시장의 포맷 거래에 관한 연구」, 「공영방송의 공적 책무성?, ?드라마 시청률 영향 요인 분석」 등의 논문을 발표했다.
저자 : 서주희
이화여자대학교 언론홍보영상학부를 졸업하고 서울대학교 국제대학원에서 중국지역학 석사학위를 받았다. 이후 서울대학교 언론정보학과 박사과정을 거쳐 현재 미국 인디애나대학교의 동아시아 언어문화학 대학원에서 중국근대사를 전공하고 있다.
저자 : 설진아
한국방송통신대학교 미디어영상학과 부교수로 재직 중이다. 고려대학교 신문방송학과를 졸업하고 미국 조지아주립대학교에서 언론학 석사, 호주 맥쿼리대학교에서 언론학 박사학위를 받았다. EBS 교육방송국, SBS 프로덕션 PD, 한국언론학회 총무이사 등을 역임했다. 『방송기획제작의 기초』, 『국제방송론』, 『영상제작입문』, 『글로벌미디어』, 『미디어교육의 이론과 실제』 등을 썼고, 「텔레비전 뉴스의 연성화에 관한 연구」, 「정권교체기의 대통령보도에 관한 연구」, 「6자회담에 관한 텔레비전 외교뉴스의 정보원 분석」, 「지상파 TV방송사의 대시청자 인터넷 서비스 및 피드백 연구」, 「탐사보도 프로그램의 논증모형에 관한 분석: 의 줄기세포 관련 프로그램을 중심으로」, 「Global Television and International Diplomacy: CNN’ Coverage of the Six-Party Talks」 등의 논문을 발표했다.
저자 : 이경숙
고려사이버대학교 미디어홍보영상학과 부교수로 재직 중이다. 고려대학교 신문방송학과에서 언론학으로 박사학위를 받았고 한류, 디즈니 문화, 이주여성과 미디어 등 지구적 차원의 문화 현상에 대해 관심을 갖고 있다. 『젠더, 이주, 모바일 놀이』를 썼으며, 『사회과학방법론』, 『국제커뮤니케이션과 세계화』, 『문화연구사전』 등을 공역했고, 「혼종적 리얼리티 프로그램에 포섭된 ‘이산인’의 정체성」 등의 논문을 발표했다.
저자 : 정영희
고려대학교 정보문화연구소 연구원으로 재직 중이다. 고려대학교에서 언론학으로 석·박사학위를 받았으며, 현재 강원대학교, 수원대학교, 한국외국어대학교 등에서 방송영상, 대중문화, 여성과 미디어 등을 가르치고 있다. 한국여성커뮤니케이션학회의 기획이사로 활동한 바 있으며, 한국언론학회와 방송학회의 회원이다. 텔레비전 드라마에 관해 다수의 논문을 발표했으며, 특히 수용자 연구에 관심이 많다. 방법론은 질적 접근과 양적 분석 모두를 사용한다. 『한국 사회의 변화와 텔레비전 드라마』를 썼으며, 『세계화와 문화』, 『문화연구사전』을 공역했다.
저자 : 조연하
이화여자대학교 커뮤니케이션·미디어 연구소 연구교수로 재직 중이다. 이화여자대학교에서 언론학 박사학위를 받았고, 전공 영역은 언론법과 정책, 방송과 뉴미디어, 미디어 교육이며, 방송통신 정책 및 심의, 디지털 미디어 저작권, 디지털 미디어 리터러시 교육에 관한 연구에 주력하고 있다. 「청소년시청보호제도의 가정 내 실천에 관한 연구」, 「청소년시청보호시간대의 법리적 근거에 관한 연구」, 「방송프로그램 등급제의 자율규제 모델에 관한 연구」 등의 논문을 발표했다. 미디어교육 교재로 『미디어의 이해』, 『인터넷 미디어@교육』, 『장애인을 보는 미디어, 장애인이 보는 미디어』 등을 썼고, 『유럽의 텔레비전 방송: 규제, 정책, 독립』 등을 번역했다.
저자 : 황하성
동국대학교 신문방송학과 조교수로 재직 중이다. 미국 템플대학교에서 커뮤니케이션학 석사 및 박사학위를 받았다. Human-Computer Interaction에 관심이 많으며, 커뮤니케이션 테크놀로지의 사회적·심리적 영향과 수용자 연구에 주력하고 있다. 「미국 대학생들의 인스턴트 메신저 활용에 관한 연구」, 「사회적 현존감(Social Presence) 측정도구 개발에 관한 탐색적 연구」, 「온라인 공간에서의 자기 노출, 친밀감, 공동 공간감에 관한 연구」 등의 논문을 발표했다.
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디지털 미디어는 소통의 매개가 될 수도 있고 단절의 매개로 기능하기도 한다. 그러한 미디어가 가족관계의 정의와 커뮤니케이션에 어떠한 영향을 줄 수 있는지 고민하고 지나친 비약이나 정형화하는 현상에 대한 비판과 연구를 할 필요가 있다.
텔레비전 드라마를 통해 가족 이데올로기에 기초한 정상 가족의 모습이 반복적으로 제시되기도 하지만, 사회의 변화에 따라 핵가족은 물론 편모가족이나 사별가족이 늘어나면서 변화된 가족의 모습이 나타나고 있다(하종원, 2003). 가족의 성립과 파괴 등에서 나타나는 사랑, 갈등, 이혼, 재혼 등은 텔레비전 드라마의 주요 소재이며, 이를 통해 가족의 변화상이 동반하여 나타난다. 텔레비전 드라마에서 가족 생산의 계기인 결혼과 로맨스는 주요 모티브가 되고, 가족을 다루는 방식은 각 문화에 따라 차이가 있지만, 가족이 전체 사회의 구조 및 문화와 밀접히 관련되기 때문에 전체 사회 구조의 특성과 연관하여 해석할 수 있다. ---p.21
텔레비전 드라마에서 이주여성은 결혼을 계기로 남편의 부계 가족질서로 편입되고, 이들 가족질서의 규범에 순응하는 것으로 재현되었다. 이들이 가족을 이루는 계기는 일반적인 결혼의 계기인 사랑, 로맨스, 계층 상승, 가문의 결합 등의 요인이 아니며 각자의 개인적 결핍과 사회적 소속의 불안정에서 기인한다. 이러한 상황에서 인종이나 계층의 문제는 은폐되고 아내로서의 위치만이 부각되며, 아내의 위치는 남편과의 관계에서 성립된다. 이들이 지닌 결핍은 이주의 원인이 되기 때문에 가족 갈등을 유발하는 문제가 되지 않으며 아내가 됨으로써 이해받는다. 이들은 문화적 차이와 이주에서 오는 미숙함 때문에 아내나 며느리의 책무에서 자유로운 존재로 재현되며, 이들의 사소한 실수나 잘못은 아이처럼 취급하는 방식으로 이해받는다.---p.37
텔레비전 드라마는 한국에서 가장 사랑받는 대중문화의 형식 중 하나라고 볼 수 있는데, 다른 문화 생산물과 마찬가지로 가족이라는 상징현실을 구성하는 역할을 한다. 그리고 우리는 그러한 상징을 통해 나와 가족의 존재를 인식하며 특정한 방향으로 행동하고 실천한다. 텔레비전 드라마가 재현한 가족은 실재하지 않으면서 우리가 가족을 체험하는 상징적 공간을 제공한다. 이러한 점에서 텔레비전에 재현되는 가족의 의미가 무엇인지 살피는 것은 의미가 있다. ---p.44
4개 사회 내 드라마에서 재현된 가족 모습의 차이는 개인주의 대 집합주의, 서구 대 동양이라는 이분법적 틀이 유용한 부분도 있겠지만 동양의 집합주의는 단 하나의 단일한 성질을 지닌 집합체가 아니며, 흔히 주장하듯이 가족이 가장 핵심적인 가치인 것도 아니라는 발견에 이르게 한다. 그리고 이러한 재현의 양상을 해석하는 데에는 각 사회의 물질적 조건과 근대화 과정의 특수성이 반드시 고려되어야 할 것이다. ---p.67
지금의 디지털 미디어가 갈등과 화해, 단절과 소통의 매개가 되는 것처럼, 어머니들의 어린 시절에는 텔레비전이나 라디오, 휴대용 녹음기 등이 그러한 역할을 수행했다는 것이다. 디지털 미디어의 이용을 둘러싸고 부모와 자녀가 갈등하는 것과 유사한 방식으로 텔레비전의 이용을 둘러싼 갈등이 존재했고, 디지털 미디어가 자녀에 대한 보상의 도구로 적용되는 것과 유사하게 텔레비전 시청 역시 자녀의 선행(우수한 학업 성적 등)에 대한 보상으로 주어지곤 했다. 또 부모 몰래 라디오를 들으면서 자신만의 미디어 세계로 빠져들기도 했고, 텔레비전을 둘러싸고 온 가족이 모여 앉아 이야기꽃을 피우면서 소통하기도 했다. ---p.117
정보 사회에서 인터넷은 특히 청소년들에게 정보와 오락의 매체 그 이상이며, 현실세계에 대한 이해를 돕는 창구로서 역할을 수행하고 있다. 특히 인터넷의 탄생과 함께 성장한 청소년층은 기존의 다른 매체보다 인터넷에 대한 의존도와 신뢰도가 높은 편이다. 청소년들은 인터넷의 긍정적 측면과 부정적 측면을 모두 쉽게 흡수하는 경향이 있으며, 매체를 통해 자신을 표현하는 능력이 갈수록 향상되고 있다. 또한 청소년들은 자신들의 감정을 표출하는 일종의 가상 생활공간으로서 인터넷을 이용한다(백승문, 2002). 인터넷은 청소년들에게 하나의 생활양식(lifestyle)으로서 자리 잡은 지 오래되었으며 청소년 문화를 형성하는 데 주요 매개체로 간주된다. ---p.159
정보화 사회의 청소년들은 성인보다 인터넷을 비롯한 디지털 미디어 사용에 적응력이 뛰어나다. 이러한 청소년들은 인권과 존엄성을 주장할 수 있는 존재이자 스스로 판단할 수 있는 자율적인 존재로 인정받을 권리가 있다. 이러한 맥락에서 청소년 미디어 문화 역시 지나친 보호주의적 관점이나 일탈적인 하위문화로 간주하기보다는 청소년들의 사회적 역할과 지위를 인정하고, 새로운 삶의 양식므 창출해가는 매개문화로서 수용해야 할 것이다. 그들이 미래를 열어갈 권리를 인정해줄 때, 디지털 미디어는 청소년들의 생각과 느낌을 자유롭게 펼치고 자아를 실현하는 데 필요한 도구로써 유용하게 사용될 것이다. 아울러 디지털 리터러시 교육을 통해 청소년들의 인터넷 중독에 관한 문제점들을 인식시키고 디지털 사용능력을 증진시킬 때, 민주화되고 평등화된 네트워크 사회에서 바람직한 청소년 미디어 문화가 창출될 것으로 기대된다. ---p.184
결국 의사소통의 대화 채널은 열렸지만 채널을 통해 이루어지는 ‘대화의 소재’는 극히 제한적이라는 것이다. 이러한 결과는 모바일이 그저 단순한 도구적 커뮤니케이션 역할만을 한다는 부부들에게서 나타나는 공통된 의견으로 볼 수 있다. 따라서 모바일을 이용해 이루어지는 부부간의 대화 내용, 또는 모바일 이용 동기들이 추후 연구에서 보충된다면 향후 모바일이 부부 커뮤니케이션, 부부관계에 미치는 영향을 좀 더 구체적으로 논할 수 있을 것이다.
텔레비전 드라마를 통해 가족 이데올로기에 기초한 정상 가족의 모습이 반복적으로 제시되기도 하지만, 사회의 변화에 따라 핵가족은 물론 편모가족이나 사별가족이 늘어나면서 변화된 가족의 모습이 나타나고 있다(하종원, 2003). 가족의 성립과 파괴 등에서 나타나는 사랑, 갈등, 이혼, 재혼 등은 텔레비전 드라마의 주요 소재이며, 이를 통해 가족의 변화상이 동반하여 나타난다. 텔레비전 드라마에서 가족 생산의 계기인 결혼과 로맨스는 주요 모티브가 되고, 가족을 다루는 방식은 각 문화에 따라 차이가 있지만, 가족이 전체 사회의 구조 및 문화와 밀접히 관련되기 때문에 전체 사회 구조의 특성과 연관하여 해석할 수 있다. ---p.21
텔레비전 드라마에서 이주여성은 결혼을 계기로 남편의 부계 가족질서로 편입되고, 이들 가족질서의 규범에 순응하는 것으로 재현되었다. 이들이 가족을 이루는 계기는 일반적인 결혼의 계기인 사랑, 로맨스, 계층 상승, 가문의 결합 등의 요인이 아니며 각자의 개인적 결핍과 사회적 소속의 불안정에서 기인한다. 이러한 상황에서 인종이나 계층의 문제는 은폐되고 아내로서의 위치만이 부각되며, 아내의 위치는 남편과의 관계에서 성립된다. 이들이 지닌 결핍은 이주의 원인이 되기 때문에 가족 갈등을 유발하는 문제가 되지 않으며 아내가 됨으로써 이해받는다. 이들은 문화적 차이와 이주에서 오는 미숙함 때문에 아내나 며느리의 책무에서 자유로운 존재로 재현되며, 이들의 사소한 실수나 잘못은 아이처럼 취급하는 방식으로 이해받는다.---p.37
텔레비전 드라마는 한국에서 가장 사랑받는 대중문화의 형식 중 하나라고 볼 수 있는데, 다른 문화 생산물과 마찬가지로 가족이라는 상징현실을 구성하는 역할을 한다. 그리고 우리는 그러한 상징을 통해 나와 가족의 존재를 인식하며 특정한 방향으로 행동하고 실천한다. 텔레비전 드라마가 재현한 가족은 실재하지 않으면서 우리가 가족을 체험하는 상징적 공간을 제공한다. 이러한 점에서 텔레비전에 재현되는 가족의 의미가 무엇인지 살피는 것은 의미가 있다. ---p.44
4개 사회 내 드라마에서 재현된 가족 모습의 차이는 개인주의 대 집합주의, 서구 대 동양이라는 이분법적 틀이 유용한 부분도 있겠지만 동양의 집합주의는 단 하나의 단일한 성질을 지닌 집합체가 아니며, 흔히 주장하듯이 가족이 가장 핵심적인 가치인 것도 아니라는 발견에 이르게 한다. 그리고 이러한 재현의 양상을 해석하는 데에는 각 사회의 물질적 조건과 근대화 과정의 특수성이 반드시 고려되어야 할 것이다. ---p.67
지금의 디지털 미디어가 갈등과 화해, 단절과 소통의 매개가 되는 것처럼, 어머니들의 어린 시절에는 텔레비전이나 라디오, 휴대용 녹음기 등이 그러한 역할을 수행했다는 것이다. 디지털 미디어의 이용을 둘러싸고 부모와 자녀가 갈등하는 것과 유사한 방식으로 텔레비전의 이용을 둘러싼 갈등이 존재했고, 디지털 미디어가 자녀에 대한 보상의 도구로 적용되는 것과 유사하게 텔레비전 시청 역시 자녀의 선행(우수한 학업 성적 등)에 대한 보상으로 주어지곤 했다. 또 부모 몰래 라디오를 들으면서 자신만의 미디어 세계로 빠져들기도 했고, 텔레비전을 둘러싸고 온 가족이 모여 앉아 이야기꽃을 피우면서 소통하기도 했다. ---p.117
정보 사회에서 인터넷은 특히 청소년들에게 정보와 오락의 매체 그 이상이며, 현실세계에 대한 이해를 돕는 창구로서 역할을 수행하고 있다. 특히 인터넷의 탄생과 함께 성장한 청소년층은 기존의 다른 매체보다 인터넷에 대한 의존도와 신뢰도가 높은 편이다. 청소년들은 인터넷의 긍정적 측면과 부정적 측면을 모두 쉽게 흡수하는 경향이 있으며, 매체를 통해 자신을 표현하는 능력이 갈수록 향상되고 있다. 또한 청소년들은 자신들의 감정을 표출하는 일종의 가상 생활공간으로서 인터넷을 이용한다(백승문, 2002). 인터넷은 청소년들에게 하나의 생활양식(lifestyle)으로서 자리 잡은 지 오래되었으며 청소년 문화를 형성하는 데 주요 매개체로 간주된다. ---p.159
정보화 사회의 청소년들은 성인보다 인터넷을 비롯한 디지털 미디어 사용에 적응력이 뛰어나다. 이러한 청소년들은 인권과 존엄성을 주장할 수 있는 존재이자 스스로 판단할 수 있는 자율적인 존재로 인정받을 권리가 있다. 이러한 맥락에서 청소년 미디어 문화 역시 지나친 보호주의적 관점이나 일탈적인 하위문화로 간주하기보다는 청소년들의 사회적 역할과 지위를 인정하고, 새로운 삶의 양식므 창출해가는 매개문화로서 수용해야 할 것이다. 그들이 미래를 열어갈 권리를 인정해줄 때, 디지털 미디어는 청소년들의 생각과 느낌을 자유롭게 펼치고 자아를 실현하는 데 필요한 도구로써 유용하게 사용될 것이다. 아울러 디지털 리터러시 교육을 통해 청소년들의 인터넷 중독에 관한 문제점들을 인식시키고 디지털 사용능력을 증진시킬 때, 민주화되고 평등화된 네트워크 사회에서 바람직한 청소년 미디어 문화가 창출될 것으로 기대된다. ---p.184
결국 의사소통의 대화 채널은 열렸지만 채널을 통해 이루어지는 ‘대화의 소재’는 극히 제한적이라는 것이다. 이러한 결과는 모바일이 그저 단순한 도구적 커뮤니케이션 역할만을 한다는 부부들에게서 나타나는 공통된 의견으로 볼 수 있다. 따라서 모바일을 이용해 이루어지는 부부간의 대화 내용, 또는 모바일 이용 동기들이 추후 연구에서 보충된다면 향후 모바일이 부부 커뮤니케이션, 부부관계에 미치는 영향을 좀 더 구체적으로 논할 수 있을 것이다.
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