Name: 자존심의 문명 이슬람의 힘
Author: 권삼윤

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품목정보
발행일	2001년 10월 31일
쪽수, 무게, 크기	271쪽 \| 크기확인중
ISBN13	9788970902487
ISBN10	8970902481

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문명비평가이자 역사여행가.
1981년 유럽 문화기행을 시작으로 지금까지 전세계 60여 나라를 여행한 그는 고대문명 유적지, 세계문화유산 등을 답사했으며, 그중 특히 중동지역 이슬람 문화권에서 오랜 시간을 보냈다. 그같은 자신의 경험을 살려 책과 신문·잡지 칼럼을 통해 세계 각국의 문화를 소개하고 있다.

저서로는 『두브로브니크는 그날도 눈부셨다』『태어나는 문명』『오천년 대륙 중국역사기행』『우리 건축 틈으로 본다』『차도르를 벗고 노르웨이의 숲으로』『문명은 디자인이다』등이 있다.

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큰 키에 수염을 길게 길러 신비로운 느낌(이는 빈 라덴의 전기작가인 피터 베르겐의 말이다)을 주는 빈 라덴은 이슬람 무장단체 '알 카에다'를 이끌고 있다. 그 규모는 대략 13,000명 정도. 대원들은 미제, 러시아제, 이스라엘제 등 각종 무기로 훈련을 받고 영어와 관련 정보 교육에도 참석한다. 임무는 작전 직전 e메일 등을 통해 하달되는 것으로 알려져 있다. 그는 사업 수완도 뛰어나 첨단 정보기술을 활용하여 조직원들을 효과적으로 지휘하며 보안에도 철저를 기하고 있다. 한마디로 못말리는 사나이다. 이런 그가 명예를 존중하고 손님 접대에 최선을 다하며, 누구라도 공격해오면 목숨을 다 바쳐 싸우려 드는 파슈툰족과 만났으니 이 이상의 찰떡궁합은 달리 없으리라.

-- p.49

가장 뒤늦게 태어난 세계 보편 종교인 이슬람에서는 신과 인간 사이에 어떠한 중재자도 두지 않는다. 모든 무슬림을 대표하는 교황 같은 존재는 말할 것도 없고, 신부나 목사 같은 직위도 없다. 수녀와 스님, 신부 같은 독신 성직자는 더더욱 없다. 모스크에서의 기도는 이맘이 주재하나 그는 중재자가 아니다. 그는 단지 예배를 이끌 뿐이다. 이슬람에는 모스크를 통괄하는 본산(本山)이라는 것도 없다. 교의(敎義)를 결정하기 위한 공의회 같은 것도 없다. 좀 거칠게 말하면 무정부적이고 개인주의적이다. 이들에게도 흔히 성직자로 번역되는 '울라마(ulama)'라는 것이 있긴 하지만, 그들의 일이란 꾸란의 연구와 해석, 신도의 교육 같은 것에 국한된다.

그들 사이에는 상하관계가 없다. 있다면 학식과 인품의 차이에 따른 사회적 영향력 정도다. 이 점에선 유대교를 꼭 닮았다. 아마도 이 이상 인간의 평등을 실현하는 체계는 달리 없을 것이다. 이런 그들인지라 누군가가 자기에게 90도 각도로 정중하게 허리 굽혀 인사하는 것도 싫어한다. 인간끼리는 평등하므로 그런 인사는 오직 알라에게만 드려야 한다고 생각하기 때문이다. 그러므로 그건 이슬람에 대한 모욕이 되는 것이다.

-- p.121-122

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이 책의 특징 1. 이슬람 문명과 현대 국제정세의 핵심을 관통하는 주제 의식. - 이슬람에 대한 백과사전식 정보의 나열이 아니라 정치, 역사, 문화, 종교 비교 등을 통해서 오늘날 미국 아프간 사태를 제대로 들여다볼 수 있게 한다. 2. 이론이 아닌 체험을 근거로 쓴 무슬림의 이해. -다른 종교는 신도수가 지속적으로 줄고 있는 반면, 이슬람의 신도는 현재 13억으로 추산되며 지속적으로 늘고 있는 추세. 원칙 중심의 삶(근본주의로 매도되고 있지만)을 사는 그들의 본성이 무엇인지 현지 경험을 바탕으로 발로 겪은 이야기를 풀어내고 있다. 3. 비서구적 시각에서 본 중동 역사의 이해. - 서구와 이슬람의 대결구도로 세계사를 정리, 오늘날의 중동현실을 짧고 굵게 다시 바라볼 수 있게 한다. 4. 세계의 주요 이슬람 국가, 연표를 한눈에 보기 쉽게 정리. - 단순 이슬람 국가 소개의 차원을 넘어 여행을 통해 본 이슬람 국가들의 특징과 포인트를 짚고 있다. 왜 우리는 이슬람을 이해하지 않으면 안되는가? 저자는 머리말을 통해 이슬람의 실상을 제대로 이해하기가 참으로 어려웠다고 고백한다. 그것은 오랜 기간 여행을 통해 남들보다 그들을 많이 알게 되었다고 자부함에도 불구하고 이미 입력되어 있는 정보들, 즉 이슬람에 대해 이미 각인된 편견들 때문이었다는 것이다. 편견을 갖기는 쉬우나 그걸 지우는 일은 그보다 훨씬 어렵고 힘들다면서……. 우리들이 이슬람에 대해 어떻게 생각하는지 단적인 예가 될만한 이야기가 있어 소개한다. 기획진행을 맡은 나는 이 책의 제목을 자존심의 문명이 아닌 자존심의 제국, 이슬람의 힘으로 정하고 싶었다(솔직히 나는 이슬람에 대해서는 문외한이었다). 강한 제목이 어울릴 것이라는 나름의 판단 때문이었으며 그들만큼 제국의 이미지에 맞는 조직(?)이 또 있을까 싶었기 때문이다. 그런데 저자가 제국이라는 이미지는 이슬람과 전혀 맞지 않는다며 반대했다. 그들은 철저히 개인주의적이고 좋은 의미의 원칙주의자들로, 제국이라는 이미지는 오히려 서구 사회에 걸맞는다면서……. 저자는 이슬람은 서구문명은 비할 바가 아닌 아주 단단한 문명이며 그들에게는 서구문명의 폐해를 치유할 수 있는 처방전까지도 갖고 있다는 생각이 될 정도의 힘이 있다고 말하고 있다. 그 최종판단은 물론 이 책을 읽는 독자의 몫일 테지만, 우리가 이슬람을 이해해야 하는 이유는 바로 여기에 있는 것이다. 빈 라덴, 그는 현대판 마녀사냥의 희생자인가, 시대의 영웅인가? 가미카제 식의 미국 대테러 사건으로 세계적으로 충격을 안겨 주었던 이슬람 세력. 그 주동자로 지목되고 있는 빈라덴, 그리고 아프가니스탄의 탈레반과 오마르. 이란, 터키, 이집트 등의 일반적인 이슬람 국가와는 또다른 강력한 이슬람주의를 추구하는 아프가니스탄의 본질을 알아본다. 지리적 특징, 아프가니스탄인들의 민족성, 그들만의 여흥, 눈 마저도 내 놓을 수 없는 여성들의 외출복 부르콰 등. 왜 그들이 빈 라덴을 선뜻 내줄 수 없었는지, 그들이 정말로 우리가 알고 있는 것처럼 호전적인 민족인지……, 궁금증을 풀어 본다. ●2박 3일 간의 스와트 여행 중 나는 이와 비슷한 친절을 세 번이나 맛보았다. 그들은 정말 가진 것이 없었는데도 얼굴에서 궁색함이나 앞날에 대한 근심, 불안 같은 것은 찾아볼 수 없었다. 오히려 처음 본 이국의 나그네에게 따뜻한 차를 권하지 못할까봐 걱정했다. 가진 것이 없어도 그들은 한없이 따뜻한 마음으로 느긋하게 살아가고 있었다. 이런 그들인지라 어려울 때 자기를 도와준 손님을 이렇다 할 명분도 없이 나가달라고 할 수는 없는 일이다. 빈 라덴은 아프간이 소련의 침공을 받자마자 찾아와서는 ‘신의 존재를 부인하는 공산주의 국가 소련’으로부터 자기 나라를 지켜주기 위해 음으로 양으로 많은 도움을 주었는데, 어찌 그들이 그를 내보낼 수 있겠는가. 내가 살겠다고 손님을 궁지에 몰아넣는 것은 파슈툰족의 삶의 방식이 아닌 것이다. ●미국은 협상이 아니라 행동이 중요하다며 대규모 병력을 아프간 주위로 집중 배치시켰다. 테러범 응징은 어디까지나 명분이고, 이 기회에 적대 세력들을 모조리 처단하고 말겠다는 의도가 아니라면 그들은 파슈툰족의 문화를 너무 모르고 있다고 밖에는 달리 해석할 길이 없다. 여행을 통해 체득한 이슬람의 진실! 눈만 겨우 보이는 차도르, 삭막한 사막, 오른손에 코란 왼손의 칼, 여성들의 지옥, 일부다처제, 대책 없는 근본주의자, 테러의 온상, 마약밀매의 소굴, 기독교의 적……. 이슬람 하면 떠오르는 이미지가 대충 이런 것이 아닐까? 그러나 '오른손에 코란, 왼손의 칼'이라든가 '근본주의'라는 말은 그들의 말이 아니다. 서구가 규정지은 이슬람의 이미지인 것이다. 이슬람의 뿌리가 크리스트교와 같음에도 불구하고 어느 부분에서 어떻게 달라졌는지 이슬람의 실체가 무엇인지 알기 쉽게 설명하고 있다. ●결핍의 공간, 가혹한 공간인 사막은 사람들에게 인내와 내핍을 요구한다. 이런 어려움을 이겨내지 못하는 사람은 남의 것을 빼앗기도 한다. 사막에서 살아남기 위해서는 누구 못지않은 투쟁심과 능력이 있어야 하는데, 이 점을 두고 서구인들은 오른손에 코란, 왼손에 칼이란 말을 만들어냈다. 그러나 분명한 것은 이같은 투쟁심이 그들의 특징이기는 하나, 그들의 본성이라고 말할 수는 없다. 그들은 없어도 참고 견딜 줄 알며, 욕망을 다스릴 줄도 알기 때문이다. ●사막은 물이 없고, 그래서 모래 알맹이들이 흙처럼 서로 쉽게 뭉치지 못하는 곳이다. 이런 이유로 그곳에 사는 사람들도 모두가 개성이 강하며 남의 말을 잘 들으려 하지 않는다. 인간의 제도에 지배받느니 차라리 초월자인 신 앞에 종이 되기를 원한다. 신 앞에 선 단독자라는 것이 사막에 사는 이들의 정신자세다. 인간끼리는 절대 평등을 누리되, 신 앞에서는 절대 복종하므로 유일신 종교는 모래알 같은 그곳 사람들을 단단한 콘크리트 구조체로 만들 수 있다. 종교는 그들 사이에 화학적 반응을 일으켜 시멘트 같은 접착제 역할을 하는 것이다. 그것도 아주 강력한. 이슬람과 서구의 갈등, 그 역사적 배경 예루살렘을 둘러싼 유대인과 기독교인 그리고 무슬림의 뺏고 뺏기는 피의 역사를 되짚어보고 3차에 걸친 중동전쟁을 통한 이스라엘의 건국 배경을 알아봄으로써 왜 무슬림들이 테러리스트가 될 수밖에 없었는지, 그들이 왜 서구에 대해 그토록 앙심을 갖게 되었는지 실마리를 찾을 수 있다. ●로마는 이때 세계사에 두고두고 말썽거리가 될 일 하나를 저질렀다. 출애굽을 통해 약속의 땅 팔레스타인에 정착하여 잘살고 있는 유대인들을 그곳에서 내쫓음으로써 지금의 팔레스타인 문제의 원인을 제공했기 때문이다. ●서양이 가장 두려워한 것은 뭐니뭐니 해도 오스만투르크 제국이었다. 20세기 초까지 존재했던 이 나라는 1453년 ‘불멸의 대제국’이라고 서양 세계가 인식했던 동로마 제국의 수도인 콘스탄티노플을 함락시켜 서구 사회를 놀라게 했기 때문이다. 서구인들에게 잠재해 있는 ‘이슬람 공포증(Islamphobia)’ 또한 이때 형성된 것으로 알려져 있다. ●이런 피의 역사가 전개되었음에도 불구하고 무슬림들과 유대인 사이에 이렇다 할 갈등은 없었다. 그들은 정말 사이 좋게 지냈고 아랍인들은 더러 그들의 보호자 역할까지 해주었다. 그런 이유로 아랍인 지역으로 찾아가 살고자 했던 유대인들도 적지 않았다.

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