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품목정보
| 발행일 | 2015년 11월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 452쪽 | 908g | 172*225*30mm |
| ISBN13 | 9788952117526 |
| ISBN10 | 8952117522 |
- eBook
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저자 : 류종목
서울대학교 중어중문학과를 졸업하고 동 대학원에서 문학박사 학위를 취득했으며, 대구대학교 중어중문학과 교수를 거쳐 현재 서울대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다. 저서 및 역서로 《소식사연구(蘇軾詞硏究)》, 《당송사사(唐宋詞史)》, 《여산진면목(廬山眞面目)》, 《논어의 문법적 이해》, 《송시선(宋詩選)》, 《한국의 학술연구?인문사회과학편 제2집》, 《범성대시선(范成大詩選)》, 《팔방미인 소동파》, 《육유시선(陸游詩選)》, 《소동파시선》, 《소동파사선(蘇東坡詞選)》, 《소동파사(蘇東坡詞)》, 《당시삼백수(唐詩三百首) 1 · 2》, 《중국고전문학정선?시가 1 · 2》, 《정본완역소동파시집 1 · 2》, 《중국고전문학정선?시경 초사》, 《소동파산문선》, 《중국고전문학정선?사곡(詞曲)》등이 있다.
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호구와 유원
오후에는 “강남 산천의 으뜸”이라는 영예를 안고 있는 호구(虎丘)로 갔다. 춘추시대에 오왕(吳王) 합려(闔閭)가 죽었을 때 이곳에 장사 지냈더니 장사를 지낸 지 사흘째 되는 날 흰 호랑이가 그의 무덤 위에 쭈그리고 앉은 모습이 나타났다는 호구는, 동진(東晋) 때의 고승 축도생(竺道生)이 이곳에서 불경을 강론했는데 사람들 중에는 그의 강론을 들으려는 사람이 없으므로 돌을 모아서 제자로 삼고 ≪열반경(涅槃經)≫의 지극한 이치를 설명했더니 돌이 모두 고개를 끄덕였다는 전설이 서려 있는 곳이기도 하다.
정문에 들어서자 제일 먼저 단량전(斷梁殿)이 나왔다. 대들보 두 개를 연결하여 지은 집이기 때문에 자세히 보면 중간에 대들보를 이은 흔적이 보인다는데 육안으로는 보이지 않았다. 카메라 줌을 최대한으로 확대해서 보니 웬만큼 보였지만 막상 사진을 찍어서 보니 또 보이지 않았다.
--- p.28-29
어제 저녁에 김어진이 가르쳐 준 대로 득월루 부근에 있는 천복루(川福樓)에 가서 아침을 먹었다. 시내 중심가라서 그런지 밥값이 1인당 20원으로 상당히 비싼 편인데도 불구하고 어제와 그제 아침에 금강지성에서 10원씩 주고 먹은 것보다 별로 더 나은 것이 없는 듯했다.
다 함께 숙소 앞에 있는 오래된 도교 사원인 현묘관을 구경한 다음 다른 일행은 원래 일정대로 북사탑(北寺塔)과 사자림(獅子林)으로 가라고 하고 나는 혼자서 다시 호구로 갔다. 어제 호구에 갔을 때 나는 철화암(鐵華巖)을 발견하지 못했는데 일행 가운데 철화암을 본 사람이 있다고 하기에 그것을 관찰하기 위해 다시 간 것이다. 소동파의 시 ＜호구사(虎丘寺)＞에 “무쇠 꽃이 암벽에 수를 놓았고, 살기가 개구리와 맹꽁이의 입을 봉해 버렸다”라고 했고 왕십붕(王十朋)의 ≪동파시집주(東坡詩集註)≫에 수록된 이 시의 주석에 “절 안에 철화암이 있으니 검지 옆에 있다”라고 했기 때문에 이번 답사 때 꼭 찾아보려고 생각했는데, 어제 못 보아서 안타까워하다가 10년 전에 두 번씩 본 적이 있는 북사탑과 사자림을 포기하고 호구에 다시 가기로 작정한 것이다.
--- p.33-34
당나라 재상 이문요(즉 이덕유)는 혜산천 물 마시기를 좋아한 까닭에 역참을 설치하여 물을 가져갔다. 한 스님이 “장안에 있는 호천관(昊天觀)의 우물물이 혜산천과 통합니다”라고 하므로 다른 물 열몇 그릇과 한데 섞어 놓고 시음하게 했더니 스님이 유독 그 가운데 하나를 가리키며 “이것이 혜산천입니다”라고 했다. 이문요가 이 일로 인하여 수역(水驛)을 없앴다. 경주의 동쪽 50리 되는 곳에 삼산암(三山庵)이라고 하는 암자가 있는데 암자 밑의 샘물이 혜산천과 비슷하다. 동파거사가 경주에 들렀을 때 암자의 스님 유덕(惟?)이 그 물을 맛보여 주면서 이름을 지어 달라고 하기에 혜통(惠通)이라고 명명한다. 원부 3년(1100) 6월 17일 적음.
唐相李文饒, 好?惠山泉, 置驛以取水. 有僧言: “長安昊天觀井水, 與惠山泉通.” 雜以他水十餘缶試之, 僧獨指其一曰: “此惠山泉也.” 文饒爲罷水驛. 瓊州之東五十里曰三山庵, 庵下有泉, 味類惠山. 東坡居士過瓊, 庵僧惟?以水餉焉, 而求爲之名, 名之曰惠通. 元符三年六月十七日記.
오후에는 “강남 산천의 으뜸”이라는 영예를 안고 있는 호구(虎丘)로 갔다. 춘추시대에 오왕(吳王) 합려(闔閭)가 죽었을 때 이곳에 장사 지냈더니 장사를 지낸 지 사흘째 되는 날 흰 호랑이가 그의 무덤 위에 쭈그리고 앉은 모습이 나타났다는 호구는, 동진(東晋) 때의 고승 축도생(竺道生)이 이곳에서 불경을 강론했는데 사람들 중에는 그의 강론을 들으려는 사람이 없으므로 돌을 모아서 제자로 삼고 ≪열반경(涅槃經)≫의 지극한 이치를 설명했더니 돌이 모두 고개를 끄덕였다는 전설이 서려 있는 곳이기도 하다.
정문에 들어서자 제일 먼저 단량전(斷梁殿)이 나왔다. 대들보 두 개를 연결하여 지은 집이기 때문에 자세히 보면 중간에 대들보를 이은 흔적이 보인다는데 육안으로는 보이지 않았다. 카메라 줌을 최대한으로 확대해서 보니 웬만큼 보였지만 막상 사진을 찍어서 보니 또 보이지 않았다.
--- p.28-29
어제 저녁에 김어진이 가르쳐 준 대로 득월루 부근에 있는 천복루(川福樓)에 가서 아침을 먹었다. 시내 중심가라서 그런지 밥값이 1인당 20원으로 상당히 비싼 편인데도 불구하고 어제와 그제 아침에 금강지성에서 10원씩 주고 먹은 것보다 별로 더 나은 것이 없는 듯했다.
다 함께 숙소 앞에 있는 오래된 도교 사원인 현묘관을 구경한 다음 다른 일행은 원래 일정대로 북사탑(北寺塔)과 사자림(獅子林)으로 가라고 하고 나는 혼자서 다시 호구로 갔다. 어제 호구에 갔을 때 나는 철화암(鐵華巖)을 발견하지 못했는데 일행 가운데 철화암을 본 사람이 있다고 하기에 그것을 관찰하기 위해 다시 간 것이다. 소동파의 시 ＜호구사(虎丘寺)＞에 “무쇠 꽃이 암벽에 수를 놓았고, 살기가 개구리와 맹꽁이의 입을 봉해 버렸다”라고 했고 왕십붕(王十朋)의 ≪동파시집주(東坡詩集註)≫에 수록된 이 시의 주석에 “절 안에 철화암이 있으니 검지 옆에 있다”라고 했기 때문에 이번 답사 때 꼭 찾아보려고 생각했는데, 어제 못 보아서 안타까워하다가 10년 전에 두 번씩 본 적이 있는 북사탑과 사자림을 포기하고 호구에 다시 가기로 작정한 것이다.
--- p.33-34
당나라 재상 이문요(즉 이덕유)는 혜산천 물 마시기를 좋아한 까닭에 역참을 설치하여 물을 가져갔다. 한 스님이 “장안에 있는 호천관(昊天觀)의 우물물이 혜산천과 통합니다”라고 하므로 다른 물 열몇 그릇과 한데 섞어 놓고 시음하게 했더니 스님이 유독 그 가운데 하나를 가리키며 “이것이 혜산천입니다”라고 했다. 이문요가 이 일로 인하여 수역(水驛)을 없앴다. 경주의 동쪽 50리 되는 곳에 삼산암(三山庵)이라고 하는 암자가 있는데 암자 밑의 샘물이 혜산천과 비슷하다. 동파거사가 경주에 들렀을 때 암자의 스님 유덕(惟?)이 그 물을 맛보여 주면서 이름을 지어 달라고 하기에 혜통(惠通)이라고 명명한다. 원부 3년(1100) 6월 17일 적음.
唐相李文饒, 好?惠山泉, 置驛以取水. 有僧言: “長安昊天觀井水, 與惠山泉通.” 雜以他水十餘缶試之, 僧獨指其一曰: “此惠山泉也.” 文饒爲罷水驛. 瓊州之東五十里曰三山庵, 庵下有泉, 味類惠山. 東坡居士過瓊, 庵僧惟?以水餉焉, 而求爲之名, 名之曰惠通. 元符三年六月十七日記.
--- p.44
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