품목정보
발행일	2016년 01월 18일
쪽수, 무게, 크기	160쪽 \| 196g \| 12521010mm
ISBN13	9791157951499
ISBN10	115795149X

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〈슬픈 우리 젊은 날〉 복각판에 대해서 책을 엮으면서 1. 우리들 요즘 이야기 늘 깨어 있는 사람 10 내가 갖고 싶은 것 11 어느 화요일 12 가끔은 무작정 떠나고 싶다 13 첫 눈 14 그래도 꽃을 피우고 싶어라 15 유채꽃 너머 핵기지 16 몇 차례의 불심검문 17 지금은 화해할 때 18 좋은 사람들 19 경춘선 열차 20 절벽 위의 사람 21 우울한 대학 3년생 22 우리의 가을 하늘 23 비요일 24 우울한 날의 일기 25 강물 위에 띄운 시 27 겨울 외투 28 유월이 오면 29 낙엽 위의 햄릿 30 혀대신 칼을 다오 31 시간 32 우리들의 젊은날엔 33 어떤 기도 34 다시는 서울 올라가지마 35 인생유전 20년 36 세 가지 유형의 인간 38 청천하늘엔 별도 많건만 39 분노 ㆍ 분노 ㆍ 분노 40 아름다운 사람들 41 시집 언제 가느냐고 42 안경을 벗고 43 내일 44 더불어 산다는 것 46 작은 것들에게 47 내 마음은 빈 그릇 48 붉은 카네이션 49 아픈 시여 50 河口의 달 51 이제 곧 방학 53 그림 그리기 54 다시 한 번 날자 55 창밖은 가을 56 우리 나라 좋은 나라 57 지신밟기 59 서울은 저녁이 아름답다 60 사랑한다 홈은 62 정말 못죽겠다 63 소주빛 순수 64 누가 우리에게 술을 먹이나 65 우리들 요즘 이야기 66 대한민주공화국 대학생 68 과대표를 청산하는 이 마당에 69 강물 70 올해 투표 농사 71 오늘은 좋은 하루 72 마지막 술잔 73 도서관 창가에서 74 동아리 76 별이 지는 소리 78 가을병 80 어머니 81 그녀 82 시를 쓰는 나의 풍경 83 오늘 85 안녕이란 말 86 비가 내린다 87 수업이 끝난 오후 88 5월아! 89 우리, 뿌리를 내린다 90 사람의 깃발 92 자기부정 94 나비 95 두 점 넘어 96 2. 어두운 카페에서 - 쓰다만 몇 행의 짧은 시 나의 사랑에게 98 우리가 바라는 세상 100 어두운 카페에서 108 우리들의 語錄 111 해설 ㆍ 정규웅 137 - 현실인식 속의 고뇌와 갈등

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편자 : 사회와 문학을 생각하는 모임

1980년대를 뜨겁게 달군 ‘민중시’ ‘민중문학’의 출판화를 위해 형성한 문한적 그룹이다. 대표는 시인 민윤기이며 30대의 시인 및 언론사 기자 등과 연세대 연세문학회, 중앙대 정오문학회, 이화문학회 재학생들이 멤버로 참여하였다.

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사랑한다홈은 / 어찌할 수 없는 일인가 보다. / 담배를 태와보아도, 술을 마샤보아도 / 점점 깊어만 가니…… / 사랑한다홈은 아롬다올 수밖에 없는 일인가 보다. / 하날? 핑크빛이고, 대지는 촉촉하니… / 사랑한다홈은 웃어버릴 수밖에 없는 일인가 보다. / 괴로워도 괴롭지 아니하고, 슬퍼두 슬프지 아니하니…… / 사랑한다홈은 어찌할 수 없는 일인가 보다 / 생각해보아도, 잊고저 해보아도 / 점점 깊어만 가니……
---「사랑한다홈은(세종대 서클 ‘불교학생회’ 낙서장 「선우지」)」중에서

죽으려고 쥐약을 먹으려고 / 주머니를 뒤지니 돈이 없고 / 물에 빠져 죽으려니 / 체육시간에 수영을 배웠고 / 택시에 깔려 죽자니 차가 어긋날 것 같아! / 기차에 깔려 죽자니 / 기관사의 딸이 불쌍하고 / 심장마비로 죽자니 심장에 털이 나있고 / AIDS에 걸려 죽자니 마음이 매끄럽지 못하고 / 옥상에서 떨어져 죽자니 온몸이 강철같고 / 배불러 죽자니 먹을 것이 없고 / 눈감고 죽자니 보고 싶은 여자가 있어서 못죽겠고, / 목매달아 죽자니 줄이 끊어질 것같고, / 돌에 맞아 죽자니 같은 동족(돌)으로서 비극이고, / 에라, 정말 못죽겠다. / 나는 꼭 살아서 내 꿈을 이루리라.
---「정말 못죽겠다(경희대 서클 ‘민요연구회’ 낙서장)」중에서

한밤을 지새우고 / 또 한밤을 기다린다
밝은 촛불이 / 파르스름히 사라져 갈 때 / 이 밤도 사라진다는 것을 알 수 있다
오욕으로 뭉그러져버린 지구촌 / 이제는 작은 웃음마저 사라져간다.
우리들의 미소는 패션으로 바뀌고 / 우리들의 소리는 쇳덩이가 대신한다.
한밤을 그리다가 지쳐버린 날 / 눈꺼풀이 주저앉고 피가 식어버린 날
새로운 시작인가 / 또 하나의 잉태인가
멋을 잃어버린 우리는 / 한밤을 지새우고 / 또 한밤을 갈망한다
저기 / 별이 지는 소리가 들려온다
---「별이 지는 소리(한국외국어대 서클 ‘KUSA’ 낙서장)」중에서

교문앞 꽃장수를 보며 꽃을 사고 싶다는 생각이 들었다.
대자보에는 논노상사 노조의 호소문과 6월 기록 사진전 포스터가 붙어 있었다.
EBS에서 오늘 아침은 꽃을 한아름 사안고 싶은 날씨라고 했다. 나는 ‘미친놈’이라고 그랬다. 무의식 중의 말이지만, 결국, 미친놈은 나다.

---「미친 건 나다(이화여대 영화서클 ‘누에’ 낙서장)」중에서

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억압된 시대! 의식의 굴절 없는 가감 없는 표현 양식으로 시대의 흐름을 짚어 내다 텔레비전 드라마 [응답하라 1988]은 갖가지 화제를 불러 모으는 현재 최고의 인기 드라마이다. 시대 배경은 1988년, 서민들이 모여 사는 서울 변두리 ‘쌍문동’ 골목 안 이웃 사람들의 소소한 이야기를 다룬 드라마인데, 등장하는 인물들이 보여 주는 평범한 일상이 남이 아닌 바로 내가 겪은 삶의 옛 모습 같아서 인기 상종가를 누리는 중이다. 이 드라마에 주요 주인공인 ‘보라’가 열독하는 책이 1988년에 출판되었던 『슬픈 우리 젊은 날』이라는 시집이다. ‘보라’는 서울대 수학과에 재학한 학생으로, 시국을 방관하지 않고 적극적으로 데모에 참여하는 등 시쳇말로 말하면 운동권 캐릭터이다. 그 보라가 틈틈이 읽는 시집이 곧 『슬픈 우리 젊은 날』이다. 1988년은 ‘서울올림픽’이 열렸던 해였다. 전 세계인의 주목을 받은 국가적인 프로젝트이고 거대한 스포츠 행사였다. 그러나 1987년 전두환 정권이 ‘6월 항쟁’을 시작으로 질풍노도처럼 번지는 국민들의 민주화 열망에 무릎 꿇고 노태우 정권으로 이어져 온 시대여서 아직도 사회 전반에는 권위주의 정권의 뿌리가 깊게 남아 있었다. 이런 시대 분위기에 숨도 크게 쉬지 못하고 눌려 지내던 대학생들은 대학 캠퍼스 내 서클룸 낙서장에, 화장실 벽에, 술집이나 카페 메모지에 ‘가감 없는’ ‘생짜 표현’으로 ‘울분’ ‘슬픔’ ‘소망’을 담은 낙서를 쓰곤 하였을 것이다. 아마도 시인 한 사람이 창작한 시집과 사뭇 다르고 “그래 바로 내 생각과 같아” 하며 공감한 독자들이 앞을 다퉈 시집을 사 읽었기에 누적 판매 부수 200만 부를 훌쩍 뛰어넘었을 것이다. 수많은 대학생들이 낙서의 형식으로 남겨 놓은 글을 한 권의 시집으로 묶었으니 이것이 어쩌면 진정한 ‘민중시’라고도 할 수 있지 않을까. 1980년대 모든 대학생들을 필자로 둔 청렬한 젊은 날의 초상 1987년 10월경 젊은 시인들 몇 명이 모여 그 무렵 시대의 트렌드처럼 떠오른 ‘민중시’ 또는 ‘민중문학’을 공부하는 모임에서, 당시 대학가에 유행처럼 번지는 ‘낙서’에 대해 ‘낙서도 시대의 흐름을 짚어 볼 수 있는 문화 현상의 하나’라거나 ‘대학생들의 낙서야말로 의식의 굴절 없는 표현 양식’이라는 결론과 함께 이를 수집하여 ‘물건이 될 만하면 시집 형태로 출판하자’는 의견이 모였다. 이 의견에 따라 낙서 수집을 맡아 줄 아르바이트 대학생들을 찾은 결과 Y문학회와 이화여대의 I문학회 학생들에게 일을 맡겼고, 그들은 약 6개월 뒤 상당한 양의 낙서를 모아 왔다. 디지털 시대인 지금은 사라진 대학가 풍속이지만, 이때 수집한 낙서들은 대부분 각 대학교 문학회 서클룸에 비치되어 있던 ‘날적이’ 또는 ‘낙서장’ 형태의 공책에 대학생들이 적어 놓은 글들과 화장실 벽에 적혀 있던 글들, 찻집 등의 벽에서 찾아낸 것들이었다. 몇 줄밖에 안 되고 채 정리되지 않은 ‘생각의 파편’ 같은 것에 지나지 않았지만 오히려 공식적인 글로 표현할 수 없고 입 밖에 낼 수 없는 담대하고 진솔한 내용을 아무도 몰래 ‘익명으로’ 적은 것이어서 시대를 증언하는 글로서의 존재 가치가 더 높았다. 그 판단을 증명하듯 초판본이 서점에 깔리자마자 신문광고 한 번 없이 폭발적인 인기를 끌었다. 초판본 표지 디자인은 유재영 시인(동학사 발행인)이 솜씨를 발휘했고, 당대 인기 절정의 문학평론가 백승철이 해설을 맡았다. 백승철 평론가는 해설에 이렇게 썼다. “낙서는 만만찮은 문학적 표현의 재야 세력으로서 그것은 끊임없이 기존 형식에 도전하고 저항한다.”

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