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품목정보
| 발행일 | 2001년 12월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 341쪽 | 534g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788908042094 |
| ISBN10 | 8908042091 |
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저자 : 리민
1937년초 중국 산시성 북부 바오안현에 있는 작은 돌산의 동굴에서 태어났다. 마오쩌둥이 43살 때 두 번째 부인인 허쯔전 사이에서 낳은 딸이다. 고난의 시기에 어머니가 중국인민항일 군사정치대학에 다니게 되어 한 달 만에 유모에게 맡겨졌다. 한 살 무렵부터 보육원 등에서 사라다가 세 살 때 병 치료차 소련에 가 있던 어머니를 만나서 함께 생활하였다. 전쟁으로 인해 혼란에 빠져있던 소련에서 배 다른 두 오빠 안잉, 앙칭 그리고 어머니와 함께 힘든 나날을 보냈다. 아홉살 무렵 국제아동원에서 벽에 걸린 중국공산당 영도자 마오쩌둥의 사진을 본 후 둘때오빠 안칭으로부터 그가 자신의 아버지라는 사실을 알게 되었다. 이듬해 가족 모두 그리던 중국으로 돌아왔으며 이모와 오빠를 따라 9년 만에 아버지를 만났다. 열두 살 때 아버지와 함께 샹산에서 중난하이로 이사하여 14년간 생활하였다. 아버지의 주례로 1959년 8월 베이징 중난하이에서 공링후아와 결혼하여 가정을 꾸렸다. 현재 베이징에서 살고 있다.
역자 : 양순창
1963년 출생. 1981년 경북대 정치외교학과 졸업. 1985년 대만 국립정치대 삼민주의 연구소 졸업. 문학 석사. 1990년 미국 남가주대 대학원 수학, 1995년 대만 국립정치대학 정치학과 졸업. 문학박사. 현재 경북대, 안동대 강사 겸 경북대 정치학연구소 연구위원.
저서 『손문정치사상』『근대 중국사회구성체 변동의 정치경제학』『중국식 사회주의의 이론과 실체』외 다수.
논문 『자본주의 국가의 본질과 기능』『손문 민생주의의 현대적 조명』외 다수.
저서 『손문정치사상』『근대 중국사회구성체 변동의 정치경제학』『중국식 사회주의의 이론과 실체』외 다수.
논문 『자본주의 국가의 본질과 기능』『손문 민생주의의 현대적 조명』외 다수.
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"아버지, 저 남자는 왜 변발을 하고 있지요?"
그러자 아버지는 노인을 따라가서 물었다.
"여보시오 노인장, 왜 변발을 하고 있소?"
아버지는 그 노인으로 부터 직접 내 질문에 대한 대답을 들으려 하셨던 것이다. 나도 얼른 뛰어가 아버지 옆에 서서 들으려고 했다. 그러나 그 노인은 아무 말 없이 그저 우리를 쳐다보며 웃기만 하다가 그냥 가 버렸다.
"청나라 때는 일반 백성이 변발을 하지 않으면 그것은 범죄였단다. 만약에 변발을 잘라 버리면 목을 내놓아야 했지. 그러나 혁명분자들은 목이 잘리는 것을 두려워하지 않았던 거야. 그래서 변발을 모두 잘랐지."
아버지는 둘째오빠 안칭을 돌아다보면서 말했다.
"안칭은 변발이 아니구나. 너는 목숨을 두려워하지 않는 혁명분자로구나. 아버지도 변발이 아니니 또한 혁명분자이지. 그러나 자오자오는 머리를 두 갈래로 땋았으니 너는 목이 잘리는 것을 두려워하는구나."
아버지는 이렇게 말하면서 그의 큰 손으로 나의 땋은 머리를 자르는 시늉을 했고 우리는 아버지를 따라 웃었다.
그러자 아버지는 노인을 따라가서 물었다.
"여보시오 노인장, 왜 변발을 하고 있소?"
아버지는 그 노인으로 부터 직접 내 질문에 대한 대답을 들으려 하셨던 것이다. 나도 얼른 뛰어가 아버지 옆에 서서 들으려고 했다. 그러나 그 노인은 아무 말 없이 그저 우리를 쳐다보며 웃기만 하다가 그냥 가 버렸다.
"청나라 때는 일반 백성이 변발을 하지 않으면 그것은 범죄였단다. 만약에 변발을 잘라 버리면 목을 내놓아야 했지. 그러나 혁명분자들은 목이 잘리는 것을 두려워하지 않았던 거야. 그래서 변발을 모두 잘랐지."
아버지는 둘째오빠 안칭을 돌아다보면서 말했다.
"안칭은 변발이 아니구나. 너는 목숨을 두려워하지 않는 혁명분자로구나. 아버지도 변발이 아니니 또한 혁명분자이지. 그러나 자오자오는 머리를 두 갈래로 땋았으니 너는 목이 잘리는 것을 두려워하는구나."
아버지는 이렇게 말하면서 그의 큰 손으로 나의 땋은 머리를 자르는 시늉을 했고 우리는 아버지를 따라 웃었다.
--- p.127~128
"아버지, 저 남자는 왜 변발을 하고 있지요?"
그러자 아버지는 노인을 따라가서 물었다.
"여보시오 노인장, 왜 변발을 하고 있소?"
아버지는 그 노인으로 부터 직접 내 질문에 대한 대답을 들으려 하셨던 것이다. 나도 얼른 뛰어가 아버지 옆에 서서 들으려고 했다. 그러나 그 노인은 아무 말 없이 그저 우리를 쳐다보며 웃기만 하다가 그냥 가 버렸다.
"청나라 때는 일반 백성이 변발을 하지 않으면 그것은 범죄였단다. 만약에 변발을 잘라 버리면 목을 내놓아야 했지. 그러나 혁명분자들은 목이 잘리는 것을 두려워하지 않았던 거야. 그래서 변발을 모두 잘랐지."
아버지는 둘째오빠 안칭을 돌아다보면서 말했다.
"안칭은 변발이 아니구나. 너는 목숨을 두려워하지 않는 혁명분자로구나. 아버지도 변발이 아니니 또한 혁명분자이지. 그러나 자오자오는 머리를 두 갈래로 땋았으니 너는 목이 잘리는 것을 두려워하는구나."
아버지는 이렇게 말하면서 그의 큰 손으로 나의 땋은 머리를 자르는 시늉을 했고 우리는 아버지를 따라 웃었다.
그러자 아버지는 노인을 따라가서 물었다.
"여보시오 노인장, 왜 변발을 하고 있소?"
아버지는 그 노인으로 부터 직접 내 질문에 대한 대답을 들으려 하셨던 것이다. 나도 얼른 뛰어가 아버지 옆에 서서 들으려고 했다. 그러나 그 노인은 아무 말 없이 그저 우리를 쳐다보며 웃기만 하다가 그냥 가 버렸다.
"청나라 때는 일반 백성이 변발을 하지 않으면 그것은 범죄였단다. 만약에 변발을 잘라 버리면 목을 내놓아야 했지. 그러나 혁명분자들은 목이 잘리는 것을 두려워하지 않았던 거야. 그래서 변발을 모두 잘랐지."
아버지는 둘째오빠 안칭을 돌아다보면서 말했다.
"안칭은 변발이 아니구나. 너는 목숨을 두려워하지 않는 혁명분자로구나. 아버지도 변발이 아니니 또한 혁명분자이지. 그러나 자오자오는 머리를 두 갈래로 땋았으니 너는 목이 잘리는 것을 두려워하는구나."
아버지는 이렇게 말하면서 그의 큰 손으로 나의 땋은 머리를 자르는 시늉을 했고 우리는 아버지를 따라 웃었다.
--- p.127~128
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