품목정보
발행일	2016년 02월 12일
쪽수, 무게, 크기	106쪽 \| 182g \| 1382059mm
ISBN13	9791158962432
ISBN10	1158962436

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또는 상처에 대하여

언어는 잊어도 몸은 기억하고 있다
몸은 기억하고 있어도 말은 잃었다
소라껍질처럼 웅얼거리는 몸통은 있어도
소리는 나오지 않는다
밑동이 잘린 나무처럼 쓰러지던
그날 이후, 잃어버린 것은 누구인가
놓아버린 것은 무엇인가 어느 곳에 두고 온 것인가
명치끝인가 갈비뼈 언저리인가 가슴께 어디쯤인가
겨드랑이인가 입술 젖꼭지 배꼽 샅 어딘가에서
캄캄한 씨앗 같은 어둠을 품고 햇살을 기다리는 것
소리를 찾느라 붉은 숨결을 고르는 여러 날
들판에 나불대는 무꽃이거나 배추꽃
새벽이슬 같은 냉이꽃이거나 상추꽃
부추꽃이거나 갓꽃이듯이
흔들리면서 발화하는
오래 기다려야 볼 수 있는 꽃,
또는 상처에 대하여

--- 본문 중에서

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삶으로 회귀하는 기억의 상처들 상처 중에서 가장 지독한 것은 기억 속에 존재하는, 아니 아문 기억에 남은 ‘상처의 흔적’이다. 딱지조차 남아 있지 않은 상처의 흔적이 한 사람의 인생을 좌우하기도 한다. 그만큼 상처는 힘이 세다. 혹자는 몸에 새겨진 상처야말로 진정한 상처라고 주장할 수도 있다. 맞는 말이지만, 몸은 치명적 상처를 기록하지 않는다. 오늘 내가 살아 숨 쉬고 있다면 그 몸의 상처는 이미 치명적이지 않은 것이고, 목숨을 앗아갔다면 나는 오늘 존재하지 않으므로 그 상처 또한 존재하지 않는다. 그런 의미에서 기억에 새겨진 상처만이 진정으로 아프고, 또한 치명적일 수 있다. 서정연 시인은 이러한 사실을 애써 숨기거나 미화하지 않고, 오히려 그 상처의 드러냄을 통해 어떤 진실에 다가가고자 한다. 물론 그것은 시적 진실일 뿐, 갑자기 삶을 환하게 하거나 인생의 가치를 빛나게 할 수 있는 것은 아니다. 『목련의 방식』은 의미심장하지만, 그 과정은 ‘의미’란 어휘를 무색케 할 정도로 생생하고 참혹하다. 아물지 않은 기억은 아프지 않다 기억은 쉴 새 없이 흔들린다 가까스로 버티며 살아내던 지난한 몸짓을 통째로 집어삼키려는 듯 소스락거린다 피리 소리를 기다리는 뱀처럼 똬리를 틀고 앉아 기꺼이 삭였다고 믿고 싶었던 망각의 시간을 불쑥불쑥 갉아 먹는다 꼿꼿이 고개를 드는 기억을 분지르면 기억은 단숨에 심장을 관통한다 심장은 습습히 스며드는 기억에게 제 몸을 뚫고 번지는 살모사의 침샘처럼 한 번은 기어이 숨길을 내어주고야 말리라 손목을 그어 줄에 목을 건 핏빛 꽃을 만나든지 첫 연인처럼 쉬지 않고 속살대는 시간의 기억 -「시간의 기억」 부분 “아물지 않은 기억은 아프지 않다”는 것은 어떤 사건이나 사태가 이미 현실로서 그 의미는 퇴색해버렸지만 기억의 흔적으로 남아 있다는 것을 암시한다. 그런데 그 “기억은 쉴 새 없이 흔들린다”. 즉, 말 그대로 과거의 것으로 저장고에 가만히 쌓여 있지 않고, 간혹 불러내는 추억의 내용물로 바뀌지도 않고 자꾸 현재의 삶 속에서 재탄생한다는 것이다. 기억과 몸의 차이가 여기에 있다. 몸은 이미 완치된 상처를 아무리 쓰다듬어도 재발하거나 다시 피 흘리지 못한다. 그런데 기억의 상처는 자꾸 건드릴수록 걷잡을 수 없이 살아난다. “첫 연인처럼 쉬지 않고 속살대는 시간의 기억”은 상처의 재탄생을 알리는 암울한 징조(徵兆)임이 분명하다. 상처를 삶의 진실로 받아들이는 지극한 긍정의 힘 시는 깊고 무거워야만 아름다운 것이 아니다. 또한 시는 기법이 뛰어나고 명쾌해야만 아름다운 것이 아니다. ‘아름답다’라는 것을 가치로 삼을 때, 시는 그 어떤 이론과 제한을 뛰어넘는다. 시인의 말처럼 “여행이 별거냐/사는 게 여행이지.//지금껏 살아온 날이/앞으로 살아갈 날이 여행”(「여행」)이다. 그 여행길에서 ‘가슴’으로 “네팔의 선한 사람들/순한 눈망울도 만나고”, “가고 싶은 곳이면 어디든지/마음대로 떠”날 수 있다. 단 이 ‘가슴’으로 떠나는 여행은 하나의 조건을 앞세운다. 세상살이 살다보니 사는 게 시라서 시를 몸으로 쓰게 되어서 가슴으로 쓰게 되어서 이제는 깎일수록 드러나는 연필심처럼 또박또박 제 길로 가고자 했지요 새벽이면 한 움큼 모아둔 연필을 깎아 나란 나란히 뉘어놓아요 제각각 제 몫에 쓰이라고 제각각 가슴에 깃들이라고 가지런히 누워 있는 깎아둔 연필들에서 날렵한 연필로 시를 쓰고 쓰지요 나를 쓰고 쓰지요 -「연필에 대한 명상」 부분 시인은 이미 ‘자기만의 여행’을 위한 모든 준비를 마쳤다. “제각각 제 몫에 쓰이라고/제각각 가슴에 깃들이라고” 시를 겨냥하는 ‘한 움큼’의 연필을 깎아두었으니, 이제부터 치유란 ‘나’를 쓰는 행위다. 사태다. 사건이다. 연필을 깎는다. 검은 연필심은, 벼랑 끄트머리의 촉처럼 날이 선 눈빛이다. 속이 다 타버려서 차라리 투명하다. 그 눈빛 낯이 익다. 어디서 보았을까. 투명한 눈빛으로 뜨거움을 견디고 있는 초승달처럼 푸른, 은장도 벼린 날빛 같은 것. 제 살 속에 파묻어둔 혼 같은 것. 비린 첫사랑 같은 그것. 연필을 깎아 엎드려서 시를 쓴다. -「새벽」 전문 “제 살 속에 파묻어둔 혼 같은 것./비린 첫사랑 같은 그것.”을 엎드려서 시로 쓰는 행위, 그것이 바로 상처를 극복하는 일임을 시인은 이미 알고 있다. 하여, 연필을 소재로 한 이런 절치부심의 시를 낳을 수 있었으리라. 이처럼 『목련의 방식』은 상처와 치유 사이에서 시작(詩作)의 당위성과 필요성을 탐색한다. 여기에 덧붙여 생활의 비참한 상황은 시집 곳곳에서 아주 현실적인 표현으로 등장한다. 사실 여부를 떠나 그 ‘현실성’은 한 인간의 운명과 생존의 무게를 동시에 느끼게 한다. 진정한 의미에서 치유란 자기 변화를 기본으로 하는 것이고, 이를 위해서는 부정적 사실에 대한 재인식과 자기 긍정이 뒤따라야만 한다. 시인은 진솔하고 직정적인 언어로 스스로의 상처를 확인하는 한편 다른 사람의 상처까지를 넉넉히 끌어안는다. 그것은 애써 상처를 외면하는 게 아니라 도리어 상처를 삶의 진실로 받아들이는 지극한 긍정이 있기에 가능한 일이다. 이것이 상처의 기억을 “정직한 눈물”(「눈물의 힘」)로 승화하는 서정연 시의 힘이다.

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